張忠蘭

《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》中明確提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”黨的十八大首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度，把建設(shè)生態(tài)文明作為關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，納入中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的總體布局，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

生態(tài)文明的興起包含生態(tài)環(huán)境的改善、生態(tài)政治的興起、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生態(tài)文化的繁榮四個方面。國家一直高度關(guān)注與重視貴州的生態(tài)文明建設(shè)，貴州也一直堅持以生態(tài)文明理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，全省生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績，為貴州科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超、同步小康注入了持久的動力。作為生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐先行者的貴州，于2014年春季學(xué)期在全省部分學(xué)校開始試用涵蓋小學(xué)低年級、小學(xué)高年級、初中、高中的首套《生態(tài)文明建設(shè)讀本》，標(biāo)志著貴州正在成為開展生態(tài)文明建設(shè)教育的先行者，在繁榮生態(tài)文化的道路上邁出了堅實(shí)的一步。

內(nèi)生要求——教育引領(lǐng)和推動生態(tài)文明建設(shè)

意識文明、行為文明、制度文明、產(chǎn)業(yè)文明系統(tǒng)構(gòu)成了生態(tài)文明，意識文明與行為文明是普通公眾可操作、可實(shí)踐的層面。省長陳敏爾在貴州省十二屆省人大第一次會議、十一屆省政協(xié)第一次會議上強(qiáng)調(diào)要“推動生態(tài)文明進(jìn)家庭、進(jìn)校園、進(jìn)單位”。這就是要在普通公眾當(dāng)中樹立生態(tài)文明意識、踐行生態(tài)文明行為。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，有必要在全省廣大中小學(xué)生中廣泛開展生態(tài)文明建設(shè)教育，使生態(tài)文明家喻戶曉，深入人心，成為全社會的共識和全體人民的自覺行為。

首先，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。具備生態(tài)道德、生態(tài)思維方式、生態(tài)實(shí)踐能力是生態(tài)文明時代人才的必備素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，必須著眼于國家發(fā)展的未來，關(guān)注祖國的下一代，著力于中小學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的教育。加強(qiáng)生態(tài)文明教育，提高中小學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，既是當(dāng)前加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、全面建設(shè)小康社會的現(xiàn)實(shí)需要，也是持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

其次，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)教育是生態(tài)文明建設(shè)對教育發(fā)展的導(dǎo)向與要求。學(xué)校是生態(tài)文明建設(shè)教育的主陣地，在生態(tài)文明的建設(shè)中，學(xué)校承載著普及生態(tài)知識、傳播生態(tài)文化、弘揚(yáng)生態(tài)文明的重任。生態(tài)文明建設(shè)需要發(fā)揮教育的引領(lǐng)和推動作用，在全社會形成生態(tài)文明價值取向和正確的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為。

再次，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是貴州省環(huán)境教育進(jìn)一步發(fā)展的實(shí)際需要。教育部2003年曾頒布《中小學(xué)生環(huán)境教育專題教育大綱》。但貴州環(huán)境教育工作的現(xiàn)狀，與全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量的形勢不相適應(yīng)，也難以滿足貴州著力建設(shè)生態(tài)文明、提升全民生態(tài)文明素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會的教育需求。因此，進(jìn)一步深化對環(huán)境教育內(nèi)涵的認(rèn)識，將環(huán)境教育提升和拓展到生態(tài)文明教育的層次，開創(chuàng)貴州生態(tài)文明建設(shè)的新局面，成為貴州教育進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

立足現(xiàn)在——做生態(tài)文明建設(shè)教育先行者

2013年，貴州省委政策研究室、貴州省教育廳、四川大學(xué)、貴州人民出版社四方通力合作，組織課程研發(fā)小組，開發(fā)針對小學(xué)低年級、小學(xué)高年級、初中生、高中生的《生態(tài)文明建設(shè)讀本》。該套教材于2014年春季學(xué)期在全省部分學(xué)校試用。

2003年教育部頒布的《中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施指南》提出要“貫徹實(shí)施與基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作緊密結(jié)合，采取國家、地方和學(xué)校三級管理權(quán)限，使每一個層面都有空間來決定環(huán)境教育的內(nèi)容和方法，并將環(huán)境教育滲透到各個學(xué)科中”，證明環(huán)境教育屬于強(qiáng)制教育范疇。隨著對生態(tài)文明建設(shè)的逐步推進(jìn)和深入，“環(huán)境教育”應(yīng)發(fā)展、提升為“生態(tài)文明建設(shè)教育”?！渡鷳B(tài)文明建設(shè)讀本》由國家社科基金重大項目“我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略及其區(qū)域?qū)崿F(xiàn)研究”首席專家、四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授鄧玲領(lǐng)銜編寫，將“環(huán)境教育”提升和拓展到“生態(tài)文明建設(shè)教育”的層次，是第一套以生態(tài)文明建設(shè)理念為指導(dǎo)編寫的青少年讀本，是學(xué)習(xí)黨的十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)部署的具體體現(xiàn)，旨在讓中小學(xué)生從小樹立生態(tài)文明建設(shè)的信心與目標(biāo)，培養(yǎng)貴州生態(tài)文明建設(shè)的后備軍。

在總的宗旨上，主要承接生態(tài)文明建設(shè)對教育內(nèi)容更新的要求，以生態(tài)文明建設(shè)知識作為教育的一個主要內(nèi)容，引導(dǎo)和幫助廣大學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺行為，牢固樹立生態(tài)文明觀念，做生態(tài)文明教育的積極宣傳者、參與者、促進(jìn)者，做生態(tài)文明建設(shè)的忠誠實(shí)踐者和模范示范者；教育學(xué)生獲得參與生態(tài)文明建設(shè)所需的知識和技能，形成生態(tài)文明的基本理念，養(yǎng)成有益于生態(tài)文明的情感、態(tài)度、價值觀和思維方式，鼓勵學(xué)生積極參與生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升，培育有社會實(shí)踐能力和責(zé)任感的現(xiàn)代公民。

編寫的目標(biāo)，是對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)科學(xué)教育、生態(tài)道德教育和生態(tài)審美教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭、社區(qū)、國家和全球面臨的生態(tài)問題，正確認(rèn)識個人、社會和自然之間相互依存的關(guān)系，學(xué)會和諧共處；引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，珍視生物多樣化，尊重文化多樣化；幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識和技能，養(yǎng)成有益于生態(tài)文明的情感、態(tài)度和價值觀；鼓勵學(xué)生積極參與面向生態(tài)文明的決策和行動，成為有社會實(shí)踐能力和責(zé)任感的公民。

在編寫原則上，首先統(tǒng)籌考慮生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系、現(xiàn)階段的社會發(fā)展需求、不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和需求、生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容與其他教育內(nèi)容之間的關(guān)系等四個方面之間的關(guān)系；然后，在此基礎(chǔ)上，在已有的學(xué)校教育內(nèi)容體系中構(gòu)建生態(tài)文明教育的內(nèi)容體系。在內(nèi)容的組織上，既做好內(nèi)容的縱向組織，即按教育各個階段和各個年級的順序形成一個關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)相對獨(dú)立的由淺入深的完整有機(jī)序列，同時又做好內(nèi)容的橫向組織，將生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容和其他教育內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合和平衡，從而避免因生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的增加而形成教育內(nèi)容的冗長與重復(fù)。

在具體內(nèi)容構(gòu)成上，主要包括生態(tài)文明觀教育、生態(tài)文明知識教育、生態(tài)文明技能教育、生態(tài)文明道德與法制教育四大部分。其中，特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德教育的內(nèi)容：一是生態(tài)現(xiàn)狀教育，目的是使學(xué)生對我國、對貴州的生態(tài)現(xiàn)狀有一個明確的了解，有利于激發(fā)積極投入生態(tài)文明建設(shè)的熱情，并轉(zhuǎn)化為具體的行動；二是生態(tài)平等觀念教育，有利于把平等的外延擴(kuò)大到人與自然關(guān)系的領(lǐng)域，在學(xué)生群體當(dāng)中形成人與人之間、人與自然之間普遍的平等觀念；三是生態(tài)消費(fèi)觀念教育，目的是使學(xué)生形成一種不對環(huán)境構(gòu)成破壞和威脅的可持續(xù)消費(fèi)觀念，要求消費(fèi)的方式與自然的承受能力相適合，形成生態(tài)消費(fèi)文化，并在日常生活中身體力行。

在編排上，在黨的十八大對生態(tài)文明建設(shè)的部署與框架下來編寫；在理念與目標(biāo)、內(nèi)容、生態(tài)文明建設(shè)與教材的融入等方面積極創(chuàng)新；貴州是生態(tài)文明建設(shè)的先行者，所以力求突出貴州本地特色；盡量多地借鑒與體現(xiàn)國際經(jīng)驗(yàn)以及中國、貴州與國際的合作；突出對學(xué)生的因材施教和循序漸進(jìn)，圖文并茂，寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生通過思考、討論和動手等學(xué)習(xí)過程，形成對生態(tài)文明的正確認(rèn)識和情感體驗(yàn)，彰顯新課程的教育理念。

生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，貴州在全國率先；生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐理論總結(jié)，貴州在全國率先；生態(tài)文明建設(shè)教育，貴州也率先！《生態(tài)文明建設(shè)讀本》的編寫和推廣使用，將促進(jìn)我省率先在中小學(xué)生中開展生態(tài)文明建設(shè)教育，并推動生態(tài)文明建設(shè)教育向全民教育、全程教育和終生教育發(fā)展。（作者系貴州人民出版社總編辦副主任 責(zé)任編輯/胡 亮）