本刊評論員

在貴州，很多村莊都擁有獨(dú)特的村落文化，或因民族特色而大放異彩，或因歷史深厚而脫穎而出，或因傳統(tǒng)技藝而出類拔萃。然而，縱觀這些擁有文化富礦的村莊，比較其經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展的現(xiàn)狀，我們不由得發(fā)出這樣的疑問：

同樣的村落環(huán)境，為什么有的人憑借傳統(tǒng)技藝年入百萬，有的人卻守著一畝三分地勉強(qiáng)生活？

同樣的文化生態(tài)，為什么有的村莊留得住人，年輕人主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有的村莊文化式微，后繼無人，只剩下老藝人的嘆息？

同樣的資源稟賦，為什么有的村莊名揚(yáng)天下，提前步入小康，有的卻依然寥寥無名、貧困落后？

這些疑問匯聚成一個大大的問號——多彩的貴州擁有如此豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為什么沒有形成相應(yīng)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)？

問題的關(guān)鍵在人。

傳承和發(fā)展村落文化，需要做活村莊的文化經(jīng)濟(jì)；做活文化經(jīng)濟(jì)，需要有一批自知自信、勇立潮頭、德藝雙修的復(fù)合型民間藝人。他們生長于斯、發(fā)展于斯，了解村落歷史，熟知技法工序，熱愛傳統(tǒng)文化，同時，他們懂管理經(jīng)營，會創(chuàng)新設(shè)計(jì)，敢于面對全球化競爭——在同一個村莊里，這樣的民間藝人往往成為發(fā)家致富的帶頭人；在同一個地區(qū)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)排名靠前的村莊往往擁有這樣的民間藝人，他們憑借文化的自知自信，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而帶動村民集體富裕。

因此，培養(yǎng)復(fù)合型民間藝人是做活村莊文化經(jīng)濟(jì)、發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。

培養(yǎng)復(fù)合型民間藝人，需要充分發(fā)揮年輕人的作用。大部分村落文化以“老帶新”的方式傳承下來，政府認(rèn)定的傳承人也以老人為主。目前，貴州省共有46位國家級非物質(zhì)文化傳承人，其中80%已年過50歲。老人們傳授的是傳統(tǒng)文化的淵源和精粹。但是，現(xiàn)代的經(jīng)營理念、企業(yè)管理和市場規(guī)律，是他們的知識盲區(qū)。因此，培養(yǎng)復(fù)合型民間藝人，不能僅依靠“老帶新”，更應(yīng)該教學(xué)相長，讓更多的年輕人擁有交流學(xué)習(xí)的平臺、享有創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會。

培養(yǎng)復(fù)合型民間藝人，需要增強(qiáng)村民的文化自信。實(shí)踐證明，守護(hù)村落文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以并行不悖。要讓村民看到村落文化的經(jīng)濟(jì)價值，幫助他們認(rèn)識到文化經(jīng)濟(jì)的潛力，使他們感受到精神和物質(zhì)的“雙富?！?，這樣村莊才能留得住人、文化才能后繼有人。因此，培養(yǎng)復(fù)合型民間藝人，不能只呼喚村民的文化自覺，更應(yīng)該增強(qiáng)其文化自信。只有內(nèi)化于心的自信，才能轉(zhuǎn)化為傳承技藝、守護(hù)文化的自覺行動。

培養(yǎng)復(fù)合型民間藝人，需要文化政策的扶持。面對市場化和工業(yè)化的大潮，許多民間藝人心存恐懼，害怕大風(fēng)大浪，便放棄了成長的機(jī)會。當(dāng)前，要培養(yǎng)復(fù)合型民間藝人，應(yīng)給予配套的文化政策扶持，鼓勵他們“走出去”，解除他們的后顧之憂，讓更多有潛力、有能力、有魄力的民間藝人成長起來，創(chuàng)辦小微企業(yè)，開拓市場平臺，形成推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合力。同時，應(yīng)加大民間藝人的培訓(xùn)力度。一方面繼續(xù)開辦傳承基地，讓更多人來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；另一方面開設(shè)專門針對民間藝人的管理、藝術(shù)、經(jīng)營、法律培訓(xùn)班，讓他們從文化的“傳承人”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)的“領(lǐng)頭羊”。

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。做活村莊文化經(jīng)濟(jì)，就要充分發(fā)揮“人”的作用。傳承和保護(hù)村落文化，發(fā)展和壯大村莊經(jīng)濟(jì)，需要依靠以民間藝人為主的村民的自覺與自信。（執(zhí)筆/姚 遠(yuǎn) 責(zé)任編輯/喻 丹）