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        我自豪,我是“援藏人”

        2014-09-21 08:19:16徐國贊
        西藏文學 2014年3期
        關鍵詞:高原西藏

        徐國贊

        援藏二年,回到內地,每每發(fā)現(xiàn)人們說到“援藏人”三字時,眼中便會流露出一股敬佩、羨慕的神情。對此,起初尚無特別感覺,可隨著星轉斗移,久而久之,漸漸覺察到自己雖然著力克制,盡力表現(xiàn)得不顯山露水,可心中總有一種掩飾不住的自豪感油然而生。

        捫心自問,援藏期間,既無驚天地泣鬼神之舉,也未建炳史冊照汗青之功,實在是人生平常一段歌。那為什么別人要對自己另眼相看且自己也頗覺得意呢?找不出別的理由,歸根結底,就是因為“援藏”二字。

        但凡人,都會對未知的東西有著一種本能的探索欲望,即所謂好奇心。心理學認為,好奇心是個體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產生的注意、提問、操作的心理需求,是人與生俱來的尋求知識和創(chuàng)造前進的動力。西藏,人稱“地球第三極”、“世界屋脊”,“西天佛國”、“人間圣地”,頗多神秘,外國人尚且聞名逐實,紛至沓來,作為中國人向而往之,自然毋庸大驚小怪。心儀殷切,卻未曾涉足,愛烏及屋,移情于我這個“援藏人”也就情有可原了。人們對我所講述的西藏的山川風光和風土人情興趣盎然,聽得有味,笑得會心。

        西藏美麗,而且神奇,美得難以置信,神得不可思議。我能身臨其境,那真是三生大幸,值得炫耀。

        西藏的天真藍。抬頭天穹,一藍如碧,潔凈無瑕。像巨幅藍色幕布九霄遮蔽,又像無際藍色海洋高空懸浮,像被無限放大了的剔透玲瓏的藍寶石,又像一池清澈晶瑩的藍色葡萄酒,也像一場蘊涵無限的藍色的夢,純粹、瑰麗、深邃、濃重、神秘,讓人看不夠,品不盡,猜不透。你會想化作一抔藍靛色融入其中,你會想變成一片白帆隨風遠逝,你甚至愿意自己像賈寶玉的前世一樣熔成一塊藍寶玉,以便在它坍塌時補入,永遠成為它的一角。偶爾,一只蒼鷹或幾只白鷺伴著白云飄過,于是,“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”之類的詩句,如洪水沖決,一涌而出。

        最美的是西藏的云。藍天下,白云悠悠,絲絲縷縷,隨風飄逸,輕如細紗,薄似蟬翼,白云蒼狗,變幻不測,倏然而去,不期而至?;蚩澙@高山,或氤氳江湖,一忽兒作草原駿馬奔騰,一忽兒是敦煌飛天起舞。天是淺藍色的紙,云是淡雅的色,風作擎天之筆,上帝就是那作畫大師,將天涂抹成了一幅巨大而素雅的水墨畫,其美麗,其神韻,令人嘆為觀止!你久久面對這神來之筆,會“悄焉動容”,會“寂然凝慮”,也會“吟詠之間,吐納珠玉之聲”;你遙望著“畫”中那只翩然而飛的仙鶴,會脫口高誦:“黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠?!蔽鞑氐脑?,實在是宇宙間的精靈,恣意地展示著自己的美麗,放縱地挑逗著你的情思。

        西藏的陽光最熱烈、最明媚、最亮麗。騁目寰宇,遠山近水,處處金光燦爛,半天里泛溢著虹霓,空氣中彌漫著和煦。天空下,光芒萬道,如天馬行空,無遮無攔,如九天瀑布,恣意流瀉,照得山山水水格外鮮艷亮麗,照得角角落落旮旮旯旯沒有絲毫的陰晦和朦朧。山頂上,皚皚白雪與麗日爭光斗奇,如朵朵雪蓮花盛開;山坡上,如絮羊群,伴著白云一起飄??;山腳下,河流蜿蜒,斗折蛇行,迤邐閃爍;腳底下,湖水泛光,漣滟旖旎,水里倒影與天上白云、周圍群山相映成趣。田野里的青稞、油菜,路旁的小草、樹木,宛如鍍了一層金,更顯得欣欣秘榮,含翠吐綠;寺廟的金頂格外耀眼雄偉,喇嘛們的暗紅袈裟和瑪尼堆的五彩經幡都成了鑲金彩霞;陽光里,漢子們褪去了皮袍雙袖,暴露著的健碩體魄,姑娘們臉上的高原紅如涂胭脂粉,洋溢著的笑意更加醉人。你在西藏的陽光里徜徉,會有吐納天地的豪情,會有浸泡溫泉的舒適,你會放喉高歌,會大吼長嘯,會飛奔狂舞,愿意讓自己永遠地歇斯底里。

        西藏的山真多、真大。橫斷山、喜馬拉雅山、昆侖山、喀喇昆侖山、唐古拉山、念青唐古拉山,山是西藏名符其實的主宰,占有全世界14座海拔8000米以上的高峰中的11座,而7000米以上的更達50多。從飛機上鳥瞰,群峰綿延,如濤如怒,如萬馬奔騰。乘車沿著群山輾轉,滿眼都是巍峨雄奇,或怪石嶙峋,或奇峰突兀,有的如猛虎騰空而躍,有的如大象安然而臥,坦蕩雄豪,率真淳樸。你對它一聲高喊,峽谷回聲波波,經久不息,如驚雷陣陣,如萬馬奔騰,高亢、渾厚、凝重,振聾發(fā)聵。座座大山高昂著頭顱,睥睨俯視著人間大地。于是,人們紛紛對它頂禮膜拜,繞著這些“神山”虔誠地轉了一圈又一圈,日復一日、年復一年地求獲山神保佑,祈禱著美好來世。每一山口,都會有瑪尼堆飄揚著眼花繚亂的五色風馬旗,氣象萬千,厚重、神秘,你會因西藏的群山回心蕩氣,你也會為高原的壯美而五體投地!

        西藏是山的王國,更是水的世界。放眼高原,大小湖泊,星羅棋布,如珠如磯;縱橫河流,如蠶絲蛛網(wǎng),流淌大地。你面對西藏的湖泊河流必定會問:高原水為什么如此豐富?地理學家告訴你,雪域是一個巨大的固體水庫,高山的冰雪消融,雪水汩汩流下,于是,就有了金沙江、瀾滄江、怒江、雅魯藏布江等數(shù)以百計的河流,就有了羊卓雍錯、納木錯和瑪旁雍錯等1500多個湖泊。西藏的水真正叫清澈,河里湖里,滴滴都晶瑩透明,冰清玉潔,有如真空濾過。湖面明凈,一眼見底,水里的魚蝦、水草全都如在空中懸浮。江河流轉,不管是澎湃大川,還是潺潺小溪,全都浪花如碧玉,旋渦似琉璃。高原之水,澄得醉人,晶得脫俗,掬一捧眼前,那就是一朵雪蓮盛開,吸一口品嘗,勝比西王母蟠桃美酒甜蜜,舀一勺淋頭,有如醍醐灌頂,爽透心底,雜念盡除。羊卓雍湖,你是七仙美女眼淚的匯聚?站在旖旎湖畔,遠觀雪山環(huán)抱,近看霧氣氤氳,盡情享受“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”,你會想起“十七八女郎執(zhí)紅檀牙板,歌‘楊柳岸曉風殘月”;雅魯藏布,你是霄漢銀河的下瀉?佇立滔滔大江岸邊,面對“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,你會想起“關西大漢,執(zhí)銅琵琶、鐵綽板,唱大江東去?!卑?!高原之水,任人多么麻木不仁,你的思緒也會身生雙翅,天馬行空,鶩騁八極。

        佛的存在,平添了高原的亮麗和神奇。城市中,鄉(xiāng)間里,水流邊,山凹處,各種不同風格、不同流派的大小寺廟無處不在。凝重的墻,斑爛的檐,玄秘的窗,閃亮的頂,造就了布達拉、大昭寺、哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、扎什倫布寺的巍峨、雄偉、壯嚴、肅穆,像烈焰騰空沖天,似如來九天腑視,寧靜、圣潔、神秘。寺廟前,神山下,圣湖邊,轉經人群絡繹接踵,“唵嘛呢叭咪吽”的六字真言不絕于耳,手里的轉經筒虔誠地搖動著心中的乾坤,靈魂一遍又一遍地祈禱著美好來世。大路上,廣場中,你總會發(fā)現(xiàn)一些膝縛木板、手裹羊皮的朝圣人,跋千山,涉萬水,一步一個長頭地磕向心中圣地。他們是佛的使者,用身體和心靈追尋著佛的世界,丈量著天堂的距離。你看了西藏人對佛的虔誠,你會嘆服藏傳佛教教義的博大精深;你讀了米拉日巴、阿底峽、蓮花生等傳奇人物和紅教、白教、花教、黃教等宗教流派,你會懂得藏傳佛教歷史的源淵流長。神山、圣湖,瑪尼堆、風馬旗、轉經筒、金頂寺廟、暗紅袈裟和善男信女,都是佛的靈性。置身于這片神圣凈土,你的浮躁會被悠遠、厚重輕輕抹去,你的名利會被圣潔、真誠深深覺悟。

        西藏的天、西藏的云、西藏的山、西藏的水,西藏的教,造就了西藏特有的人。藏族漢子,個個身體健壯如牦牛,性格豪放如駿馬,性情磊落如大山,心胸開闊如長天;藏族姑娘,美麗、溫柔、熱烈、純樸,長裙飄動如片片彩霞,臉色紅潤如朵朵格桑,起舞如天仙,放歌如百靈,心底純潔如湖水,性情善良如度母。物華天寶,人杰地靈,西藏人是山、水、氣的饋贈,是天、云、日的秉賦。你若到過西藏,你會被藏胞的真誠友善所感動,盡管你與他或她素昧平生,但只要你走進他們家里或帳篷,男主人會請你喝大碗喝酒,大塊吃肉,一醉方休;女人會為你獻哈達,添酥油茶,載歌載舞,讓你賓至如歸。西藏人誠實守信,義氣大度,他答應了的事絕不會食言,即使以頭拱地,也得兌現(xiàn)一諾千金,他們從不計較蠅頭小利,總是喜歡虧己利人,永遠堅守著對得起良心和天地的信條。西藏人活潑開朗,林蔭下,草地上,湖水邊,節(jié)日里,宴會時,無處不舞影婆娑,無時不歌聲飛揚,男人腳步踢得鏗鏘,女人長袖甩得雋永,無憂無慮,永遠快樂。與藏胞相處,你會蕩除心中的一切齷齪和煩惱,你會陶然如醉,樂不思蜀,益壽延年。

        西藏真的很美,這美我見過,我自豪!

        然而,西藏還有另一面,這就是受苦和遭罪。作為一名援藏人,這苦我受過,這罪我遭過,并且苦和罪都被戰(zhàn)勝了,對此,我更自豪!

        西藏的苦,那才真的叫苦,現(xiàn)在回想起來,仍然心有余悸。

        援藏的苦,大致分為三個方面:生活上的艱苦,工作上的辛苦,精神上的凄苦。

        西藏的苦,探根究底,是“高”所生。平均4000多米的海拔,帶來了一系的嚴重問題;一曰高原反應。地理學上指出,海拔越高,空氣越少,空氣越少,含氧量就越低。西藏多數(shù)地區(qū)的空氣和含氧量只有沿海地區(qū)的一半多。內地人初上世界屋脊的高原,氧氣吸入量不足,自然會產生強烈的高原反應,胸悶氣短,呼吸急促,頭重腳輕,昏昏沉沉,強烈厭食,惡心嘔吐,指甲凹陷,牙齦出血,身疲力竭,難以入睡,幻覺時出,意識不清,整日如病魔纏身。心臟病等病癥,屢見不鮮。援藏于薩迦縣中學的任立春老師,高原反應引發(fā)了黃疸性肝炎,雖滴水不進,卻口吐黃色粘液不停,被折磨得死去活來,一夜不知幾次送縣醫(yī)院,若不是及時送日喀則地區(qū)中心醫(yī)院搶救,恐怕早已一命嗚呼,昂仁的宋潤海,樟木的林凱基,也都曾命懸一線。二曰飯水不熟。水的沸點,通常在一個標準大氣壓下是100°C,而在西藏只有70°C。鍋里的水呼嚕呼嚕直翻騰,可飯就是煮不熟。上世紀八九十年代,高壓鍋還稀罕,援藏人只能夾生飯和著烏涂水湊合著吃,吃得本人犯了腸胃病,一天跑廁所沒遍數(shù),真懷疑腸子都要拉出來。三曰天氣寒冷。地球的氣溫是由太陽輔射加熱到地面,再由地面反射而形成,海拔越高,反射越少,溫度就越低(海拔每上升1000米,溫度下降6°C),薩迦海拔4300多米,冬天一般是零下20多°C,整個就是一個大冰窟。夜夜躺在冰冷的被窩里,瑟瑟顫抖作寒號鳥喊冷不止。四曰天氣干燥。喜馬拉雅等大山脈橫立西藏南、西邊陲,嚴密地擋住了印度洋吹來的暖濕氣流,再加陽光強烈水分易于蒸發(fā),以及沒有植被蓄藏雨水,使得高原如一架巨大烘干機。都說西藏是雪域,其實我在西藏二年中,僅下過一場不足1厘米厚的雪,太陽一出,立即消融得不見蹤影了。五曰缺少植物。老援藏人有一首歌謠:“有山不長草,風刮石頭跑,一步三喘氣,四季穿棉襖?!毙蜗蠖鎸嵉馗爬宋鞑丨h(huán)境的惡劣??諝馍?,氣候冷、天氣干燥,使得植物難以生長。高原可稱得上是“白茫茫大地一片真干凈”,偶爾見到棵楊柳,親得人恨不得趴上擁抱一番親幾口。青稞幾乎是農作物的唯一,吃的是糌粑,燒的是牛糞,過去想吃新鮮蔬菜那是奢侈,堪比龍肝和鳳髓。各種艱苦如惡魔并襲,二年下來,我早已瘦骨嶙峋,體重降到不足100斤。許多援藏人苦笑調侃說,想不胖,到西藏。

        上世紀八九十年代,藏族學生的漢語基礎與內地漢族學生相比不可同日而語,這就造成了工作上的辛苦。西藏中學生不如內地小學生絕不夸張,說話時,主、謂、賓的語法關系顛倒不清,作文課,光錯別字就糾正不過來,至于遣詞造句、布局謀篇,那簡直是天方夜譚。要想讓他們迎頭趕上,達到課程標準規(guī)定,談何容易,你必須不辭勞苦,付出數(shù)倍的努力。白天備課、講授、改作業(yè),夜晚補習、輔導、開小灶,集體講解,個別輔導,夜以繼日,窮于應付。你得針對民族特點,立足于客觀現(xiàn)實,變著花樣誘導、激勵,或成立學習小組,或舉辦文學沙龍,又是組織演講比賽,又是進行有獎征文,加班加點,嘔心瀝血,像一架不停運轉的機器。藏族學生有一個讓人又喜歡又害怕的特點,這就是刻苦好學,力求上進。但凡老師,篤定喜歡學生勤奮,可他們不善體諒老師,只知道援藏老師水平高,便瞎子放驢逮住不放手,又是請求解難答疑,又是送繳作文囑咐指點或修改,可就是想不到老師高原水土不服不經折騰。為了不挫折傷學生的積極性,你只有舍命陪君子,天天昏頭張腦,氣喘吁吁,不用多久,就人比黃花瘦了。當然,他們豪爽,懂得感恩,當他們的漢語成績由自治區(qū)的殿軍變?yōu)閬嗆姇r,當他們的習作見諸報刊時,他們會將你高高舉起,邊扔邊喊“爸爸”,會將潔白的哈達掛滿你脖子,會高唱祝酒歌將你灌得爛醉如泥,也會將珍貴的雪蓮花、冬蟲夏草和珍珠70、芒覺等名貴藏藥偷偷塞進你的衣袋里。此時,你的抱怨早已煙消云散九宵外,唯覺香甜沁心底。

        援藏人最大的痛苦是精神上的寂寞。離家萬里,舉目無親,語言不通,少人交流。獨自坐在空房里,除了眼前的書籍,就是院子里的凄厲狗吠和蕭瑟風聲。沒有電視——高山阻擋收不到信號;收音機里全是些聽不懂的“拉孜”歌(印度電影《大篷車》插曲)和嗚哩哇啦的印地語,你只好關閉不理,垂頭喪氣。其時沒有手機,到郵局里打電話,一次就得幾十元,每月100多元的生活補貼費讓你不敢奢侈大方擺闊氣,寂寞只能用寫信來消遣??墒且环庑乓粋€直趟得走20多天,一個來回就是七八個星期,在等待家信的日子里心靈依然空虛。平日工作忙碌還好說,可寒假一到(西藏的寒假特別長,2個多月),藏族師生各自分散回家,偌大的校園儼然成了萬仞高山包圍中的“一片孤城”,孤城里只有孤苦零仃的幾名援藏教師。教室、食堂、圖書館、辦公室,一概鐵將軍把大門,整個校園空空蕩蕩,沒有絲毫生機,死一般沉寂。無處可去,你能做的,唯有反復吟誦“走馬西來欲到天,辭家見月兩回圓”“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干”,或者來回在自己的宿舍的階梯上“無言獨上西樓”,憑欄閑看云卷云舒,傾聽風聲鶴戾,抬頭數(shù)星星,遙望月如鉤,酸淚腹中流,掐指數(shù)清秋。“剪不斷,理還亂,別是一般滋味在心頭”。

        西藏真美,美輪美奐,美得真切,美得浪漫,美得令人咋舌,美得令人向往,美得如夢如幻;西藏真苦,苦得全面,苦得深刻,苦得難以概括,苦得不堪回首,苦得心驚膽寒。但是,美能淘冶性情,苦能鍛煉意志。心理學上又說,追求成功,渴望勝利,也是人的本性。援藏的過程,就是欣賞美的過程,就是克服困難的過程,就是成功和勝利的過程。可以想象,當你看了西藏的天高云淡,看了西藏的高山流水,看了西藏的金頂寺廟,那是怎樣的一種激動?當你克服了橫阻面前的種種困難,那是一種何等的快樂?有人說,詩是笑出來的哭出來的,畫是觀察出來的思考出來的,歌是喊出來的吼出來的,舞是蹦出來的跳出來的。在西藏,詩人能在美和苦中尋找到夢一般的意境;畫家能在美和苦中發(fā)現(xiàn)彩虹一般的色彩;歌唱家能在美和苦中唱出天籟般的聲音;舞蹈家能在美和苦中找到飛翔般的感覺。在西藏的美和苦中,人變得善良了,堅強了,浪漫了,樂觀了,純粹了,生命的困頓在不覺中得以解脫,萎靡的心靈在無痕的燦爛中綻放。高原最神奇,高原有魅力,每個援藏人都會將西藏那段生活烙印在肺腑中,熔化在血液里。

        古人說,讀萬卷書,行萬里路;俗言道,不吃苦中苦,難為人上人。西藏的路我走過,西藏的書我讀過,西藏的美我賞過,西藏的苦我嘗過。美,使我擴大了眼界,開闊了心胸,增加了見識;苦,雖然沒有讓我成為人上人,但這“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”的苦卻使我“動心忍性,增益其所不能”,堅定了自信,增長了才干,讓我在任何境況下都可笑對人生。西藏的美和苦,都是我收獲的巨大財富。我自豪,我是援藏人!

        責任編輯:邵星

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