摘 要：錢松喦自幼喜歡繪畫，早年研習(xí)石濤、石谿、沈周、唐寅等畫藝，為其繪畫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。晚年他游歷祖國名山大川寫生，將傳統(tǒng)技巧與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，創(chuàng)造出具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格的山水畫。其畫追求意境的濃厚和更新，章法穩(wěn)實(shí)巧變，筆墨蒼茫厚樸。多以長城、飛瀑、勁松、名勝等為題材。

關(guān)鍵詞：錢松喦； 山水畫； 皴法； 藝術(shù)； 成就

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）09-118-001

錢松喦1899年9月11日（清末光緒二十五年）農(nóng)歷八月初七出生于江蘇宜興縣楊巷鎮(zhèn)湖墅村的一個(gè)窮秀才家庭。其作品，章法構(gòu)圖變化多端，色彩運(yùn)用大膽?yīng)毺兀懦惻f，敢于創(chuàng)新，而且筆墨雄渾，意境高遠(yuǎn)，意到筆隨，形神俱足，似置身于祟山峻嶺，風(fēng)生云起，如沐秋霞；仰俯之間，天朗氣爽，清流激湍，使人不覺間已體味出“虹銷雨霽，彩徹云衡。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之意境。[1]

錢松喦自小學(xué)習(xí)認(rèn)真，讀書作文之余，即愛畫畫。由于受家父熏陶，錢松喦少年起在詩文書畫方面就打下了良好的基礎(chǔ)。30歲時(shí)即為國文、山水畫教授，生前曾任江蘇省國畫院院長、名譽(yù)院長，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、顧問，第四、五、六屆全國人大代表。錢松喦橫跨兩個(gè)世紀(jì)之久的生活，被后人堪稱“承前啟后，一代宗師”。錢松喦在面對(duì)人生的曲折和波瀾坎坷，他不僅直面人生的現(xiàn)實(shí)與歷史的洗禮，而且以自己的學(xué)養(yǎng)和智慧創(chuàng)造了代表當(dāng)時(shí)時(shí)代藝術(shù)的最高成就，為20世紀(jì)山水畫的歷史書寫了重要的新篇章。

從50年代起，錢松喦擔(dān)任無錫文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)工作，1955年任無錫美術(shù)協(xié)會(huì)主席，開始將中國畫傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，業(yè)余畫了大量反映無錫農(nóng)村土改、合作化后的巨大變化的作品，其中反映無錫風(fēng)光的山水畫作品《錫山》和《黿頭渚》展出于1957年1月在南京舉辦的全省第一次中國畫展。

解放后，經(jīng)過學(xué)習(xí)毛澤東的《延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，錢松喦領(lǐng)悟到生活是藝術(shù)的唯一源泉。他游歷了大江南北、長城內(nèi)外，畫了近萬張寫生稿。錢松喦的正式創(chuàng)作起點(diǎn)是從五十歲以后開始的。特別是1960年3月，62歲的錢松喦被江蘇中國畫院正式任命為副院長，這是他的重要轉(zhuǎn)折期。同年，被選為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)副主席。同時(shí)他的二萬三千里長途旅行寫生生涯正式拉開了帷幕。

解放后，如何來正確評(píng)價(jià)中國畫的創(chuàng)新，在國內(nèi)受到諸多的美術(shù)史論學(xué)者和收藏家的關(guān)注。從錢松喦先生的一生來看，他的創(chuàng)作有以下認(rèn)識(shí)：第一，錢松喦的作品主要歌頌革命圣地、社會(huì)主義豐收、祖國的新氣象和新時(shí)期人文歷史觀。第二，錢松喦在中國山水畫的創(chuàng)新中有真情的投入，在畫面中不只表現(xiàn)了他的感想，對(duì)新中國建設(shè)的希望，同時(shí)還表現(xiàn)出新舊中國的不同，以及新中國的氣象蓬勃，對(duì)藝術(shù)成就的歌頌；第三，錢松喦的中國山水畫融入了新的歷史題材，利用散點(diǎn)透視和焦點(diǎn)透視的方法交映在畫面中出現(xiàn)。

關(guān)于“全景式”的章法，錢松喦創(chuàng)作《常熟田》卻一反常規(guī)，采用“鳥瞰式”的構(gòu)圖，夸大水田面積，幾乎撐滿畫面，咫尺千里之勢(shì)?！冻Ｊ焯铩芬酝獾漠嫹廊粴忭嵣鷦?dòng)、春意蓊郁，猶如綠色和白色交織而成的田野交響曲，烘托出社會(huì)主義豐收田的新意象。

錢松喦大部分作品喜用“特寫式”的章法，剪裁或創(chuàng)造最有特色和表現(xiàn)力的一角之景，以虛襯實(shí)，以少勝多，主體突兀而現(xiàn)，使畫面空靈、明潔。他學(xué)過西畫，有時(shí)也在傳統(tǒng)“散點(diǎn)透視”中活用西方“焦點(diǎn)透視”，以增強(qiáng)某些物象的真實(shí)感。從他的題畫詩文角度來分析，大體分為四類：一是詠懷革命史跡和文物遺址；二是頌揚(yáng)祖國壯麗河山和建設(shè)新貌；三是象征、寓意、抒情、言志；四是表達(dá)自己藝術(shù)的見解。從整體來看，錢松喦的畫面仍然是傳統(tǒng)山水畫形式的表現(xiàn)，他的筆墨語言給畫面增添了明亮的色彩，賦予一定的象征意義。徐改先生把錢松喦與歷代大家的繪畫技巧做了對(duì)比。他說“錢先生的這種格體，既不同于以捕捉自然山川的莫測(cè)變化、創(chuàng)造新意境的傅抱石，也不同于突破山水規(guī)范，重新肯定視覺真實(shí)，回歸自然的李可染?！盵2]錢先生在中國山水畫史上寫下了鄭重的一筆，開創(chuàng)了中國山水畫新的道路，同時(shí)開創(chuàng)了中國山水畫的新紀(jì)元。

錢松喦在50歲以后，藝術(shù)正式走進(jìn)他的心靈世界。他擺對(duì)了筆墨和內(nèi)容的關(guān)系，擺對(duì)了源和流的關(guān)系。筆墨是中國山水畫表現(xiàn)的對(duì)象和手段，不是中國山水畫的目的，時(shí)代變了，筆墨也要跟著改變。石濤曰“古之須眉不能生我之面目?！盵3]意思是畫家每畫一筆都有其自己的思想感情，所表現(xiàn)的每一處景色，寓意都不相同，就像人、大自然中的生物，每天都在變化和發(fā)展，只是有的變的快，有的變的相對(duì)較慢。

50年代后期到60年代早期，以及到了70、80年代，錢松喦進(jìn)入孜意創(chuàng)新期。60歲跨上了藝術(shù)第一高潮期，多次旅行寫生，豐富的生活積累，加上他對(duì)山水畫藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造性的運(yùn)用，促使他創(chuàng)作出一批思想性和藝術(shù)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的作品。從1977年起，錢松喦進(jìn)入藝術(shù)拓展階段，迎來第二高潮期。他對(duì)山水畫反思后認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)是“美的形式、善的內(nèi)容、真的生活基礎(chǔ)上的統(tǒng)一與結(jié)合，讓藝術(shù)本身的語言表達(dá)出來，由人自己去感于物、動(dòng)于衷，潛移默化，不知不覺地把思想感情導(dǎo)向積極、健康、光明、樂觀?！盵4]

84歲高齡的錢松喦對(duì)自己的創(chuàng)作充滿了發(fā)自肺腑極大的喜悅。他說：“對(duì)于創(chuàng)作我一向主張應(yīng)采取嚴(yán)肅的態(tài)度，既嚴(yán)肅，又浪漫，既要尊重現(xiàn)實(shí)，又要富于想象，使畫面高于現(xiàn)實(shí)。我今年雖已八十四歲高齡，但仍然要努力講究立意，講究生活，不斷創(chuàng)新，不斷改革自己的畫風(fēng)，決不能原地踏步?！盵5]從這段話中可以推斷出錢松喦在創(chuàng)作過程中的精心準(zhǔn)備和認(rèn)真思考。

他用紅色、黃色和綠色分別表現(xiàn)不同的畫面，他用重墨來表示他的英雄主義氣概。如錢松喦自己所說：“我總覺得還沒有把她的‘大樹高風(fēng)’充分表現(xiàn)出來，這僅是初稿，以后還要提高。人可老，畫不可老，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上要不斷創(chuàng)新?！盵6]錢松喦對(duì)畫論的研究特別的淵博，繪畫構(gòu)思首先要通過構(gòu)圖來體現(xiàn)，唐代繪畫理論家張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“經(jīng)營位置，則畫之總要?！盵7]錢松喦認(rèn)為“構(gòu)圖要有全局觀點(diǎn)，先確定幾個(gè)大面，再逐漸大碎，仿能全其氣韻。”[8]錢松喦大膽創(chuàng)新，采取不同角度和不同的方式來繪制祖國的美好河山。同時(shí)在筆墨技巧方面取得了重大成就。

錢松喦先生作為現(xiàn)當(dāng)代山水大家，他熱情洋溢地繪寫現(xiàn)實(shí)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。他的藝術(shù)代表了一種崇高的時(shí)代精神，成為中國畫壇頗具代表性的傳世范本。