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        論價(jià)值澄清理論在高中政治課教學(xué)中的啟示與運(yùn)用

        2014-09-20 00:00:00盧東亮
        科學(xué)大眾·教師版 2014年9期

        摘 要:價(jià)值澄清理論是西方德育的一種實(shí)踐教學(xué)方法,被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為當(dāng)代美國(guó)最主要的德育方法。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育,新課程改革背景下,本論文認(rèn)為價(jià)值澄清法為高中政治課教學(xué)改革提供了若干啟示與運(yùn)用。

        關(guān)鍵詞:價(jià)值澄清理論; 高中政治課

        中圖分類(lèi)號(hào):G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-3315(2014)09-019-001

        一、價(jià)值澄清理論的基本內(nèi)容

        20世紀(jì)60年代,美國(guó)社會(huì)秩序混亂,道德滑坡嚴(yán)重,針對(duì)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩給人們的價(jià)值觀帶來(lái)的沖突、迷茫和混亂,構(gòu)建出價(jià)值澄清理論,且經(jīng)過(guò)諸多德育實(shí)踐檢驗(yàn),影響深遠(yuǎn)。

        價(jià)值澄清理論重視人的自身價(jià)值,強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)性,倡導(dǎo)以開(kāi)放的心態(tài)獨(dú)立自主的探索,自主選擇、自主評(píng)價(jià)、自我反省,從而使一種價(jià)值觀內(nèi)化為主體的道德意識(shí),以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。因此,德育教師的主要任務(wù)不是認(rèn)同和傳授某種價(jià)值觀,而是幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中學(xué)習(xí)澄清其自身的價(jià)值觀,即幫助學(xué)生“如何獲得一種觀念”。正如拉思斯所說(shuō)的:“我們因而不能確定什么樣的價(jià)值觀、何種生活方式最適合于個(gè)體,然而,我們確實(shí)知道什么樣的過(guò)程對(duì)于獲得價(jià)值最富成效?!?

        美國(guó)教授拉思斯等認(rèn)為價(jià)值澄清過(guò)程包括三個(gè)階段七步驟2。即選擇:自由的選擇,多種可能性選擇中自己的選擇,明確認(rèn)識(shí)和謹(jǐn)慎思考后的選擇;珍視:珍惜、滿意自己的選擇,分享和確認(rèn)自己的選擇;行動(dòng):根據(jù)選擇做出行動(dòng),反復(fù)的實(shí)踐。

        二、價(jià)值澄清理論的應(yīng)用價(jià)值

        社會(huì)的急劇變化給人們的思想觀念帶來(lái)巨大沖擊,意識(shí)形態(tài)多元化沖擊著人們?cè)械膬r(jià)值觀念,人們很難發(fā)現(xiàn)并確定適合自己的價(jià)值觀,并選擇適合自己的生活方式。價(jià)值澄清理論的提出主要源于學(xué)校德育教學(xué)實(shí)踐所面對(duì)的困境,具有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性,較強(qiáng)的實(shí)踐性、可操作性,以及顯著的實(shí)效性。

        價(jià)值澄清理論要求以學(xué)生的生活為中心,學(xué)校德育緊貼學(xué)生的日常生活,拉思斯指出:“人們必須親自珍視、選擇并使選擇與他們的生活方式融為一體。諸如信息之類(lèi)的事物并不能傳遞價(jià)值的性質(zhì)。價(jià)值發(fā)端于富于變化的生活?!?對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)可,理解尊重他人的選擇,“這是一種對(duì)學(xué)生表示尊重的立場(chǎng)。教師關(guān)心學(xué)生并有所表現(xiàn),認(rèn)真而富于耐心地傾聽(tīng)他們的呼聲,與他們同甘共苦,鼓勵(lì)但并不要求他們暴露自我或澄清思想。當(dāng)他情不自禁地想要這樣去做時(shí),他公開(kāi)談?wù)撚嘘P(guān)個(gè)體不斷追求更加明確的價(jià)值觀問(wèn)題。在這樣做時(shí),教師創(chuàng)立一種能鼓勵(lì)學(xué)生在澄清思想時(shí)采取互相接受對(duì)方的態(tài)度的氣氛。”4另外,培養(yǎng)個(gè)人思考、選擇能力,確立適合自己的有意義的生活方式。

        價(jià)值澄清理論在德育教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用主要集中在三個(gè)方面:首先,把這種理論和實(shí)踐教學(xué)方法作為參照系,對(duì)具體德育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行比較、反思和重構(gòu);其次,將價(jià)值澄清理論應(yīng)用在具體德育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及時(shí)代變遷所面臨的德育教學(xué)困境,提升德育教學(xué)的實(shí)效性;最后,將價(jià)值澄清理論與價(jià)值觀教育、就業(yè)觀教育、政治觀教育、婚戀觀教育、心理健康教育等德育主題相結(jié)合。

        我們?cè)诳隙▋r(jià)值澄清理論同時(shí),應(yīng)認(rèn)識(shí)到其理論本身存在的缺陷。比如價(jià)值澄清理論倡導(dǎo)相對(duì)主義價(jià)值觀,偏重價(jià)值澄清的過(guò)程,而忽視德育的具體內(nèi)容,倡導(dǎo)“教師中立”,漠視德育工作者在價(jià)值或道德教育中的引導(dǎo)作用等觀點(diǎn)。

        三、價(jià)值澄清理論在高中政治課教學(xué)中的啟示和運(yùn)用

        當(dāng)前我國(guó)由于體制的轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整,不可避免導(dǎo)致不同利益主體的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),這種狀況必然會(huì)在高中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)上有所反映,尤其是德育教師講授的價(jià)值觀以及教材內(nèi)容知識(shí)與學(xué)生的實(shí)踐生活經(jīng)驗(yàn)差距較大時(shí),學(xué)生在認(rèn)識(shí)上便會(huì)陷于困惑、迷惘而無(wú)所適從。

        在如何應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)多元化和價(jià)值觀多樣化、引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立積極正確的價(jià)值觀念,可以說(shuō),在堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)下,積極借鑒人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果,批判吸收價(jià)值澄清理論,積極開(kāi)展高中政治課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),能夠解決中學(xué)生價(jià)值觀困頓和迷惑。

        2004年3月,教育部頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》,著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需要,增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性及吸引力、感染力,提出了思想政治課程的五大基本理念,即“堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一;加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合;構(gòu)建以生活為基礎(chǔ),以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊;強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性;建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制?!?堅(jiān)持以學(xué)生為主體,聯(lián)系學(xué)生的日常生活,回歸生活,注重學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn),是高中思想政治課的生命力所在,這種理念與價(jià)值澄清理論以生活為焦點(diǎn)的思想有共同之處。

        在教學(xué)建議部分提出“注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合”,“要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法,努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中;結(jié)合應(yīng)用性常識(shí),圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題組織教學(xué),全面落實(shí)課程目標(biāo)?!?《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》是高中政治課教育思想、教育理念的一次革命,我們結(jié)合拉思斯等人設(shè)計(jì)的近百種價(jià)值澄清的策略和方法,可以提升我國(guó)當(dāng)代道德教育的實(shí)用價(jià)值和可操作性。

        當(dāng)然,我們?cè)诮梃b價(jià)值澄清理論時(shí),不能全盤(pán)無(wú)選擇的接受,應(yīng)注意批判性的選擇,借鑒的同時(shí)應(yīng)全面理解其理論淵源及教育理念,另外,借鑒國(guó)外的教育理論要經(jīng)過(guò)一個(gè)本土化的過(guò)程。

        參考文獻(xiàn):

        [1][美]路易斯·拉思斯著,譚松賢譯.《價(jià)值與教學(xué)》,浙江教育出版社,2003年版,第25頁(yè)

        [2][美]路易斯·拉思斯著,譚松賢譯.《價(jià)值與教學(xué)》,浙江教育出版社,2003年版,第1-2頁(yè)

        [3][美]路易斯·拉思斯著,譚松賢譯.《價(jià)值與教學(xué)》,浙江教育出版社,2003年版,第34頁(yè)

        [4][美]路易斯·拉思斯著,譚松賢譯.《價(jià)值與教學(xué)》,浙江教育出版社,2003年版,第40頁(yè)

        [5]中華人民共和國(guó)教育部.《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》,人民教育出版社,2004年版,第36頁(yè)

        [6]中華人民共和國(guó)教育部.《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》,人民教育出版社,2004年版,第6頁(yè)

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