陳晉

敢于擔(dān)當(dāng)，從來是中國共產(chǎn)黨人的政治本色和鮮明品格。為了改變中國命運，無論經(jīng)歷何種風(fēng)雨，中國共產(chǎn)黨人始終把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個沉甸甸的歷史責(zé)任，牢牢扛在肩上。于是，我們看到，習(xí)近平總書記在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時，莊嚴(yán)提出“三個責(zé)任”：對民族的責(zé)任，對人民的責(zé)任，對歷史的責(zé)任。何謂擔(dān)當(dāng)，莫過于此，這是一種大擔(dān)當(dāng)。十八大以來，習(xí)近平總書記在治黨治國治軍、內(nèi)政國防外交和改革發(fā)展穩(wěn)定各方面的實踐決策和系列論述，所體現(xiàn)的使命大擔(dān)當(dāng)，所起到的凝心聚力之效，有目共睹。有人做過統(tǒng)計，習(xí)近平總書記在不到一年半的時間里，有近40次使用“擔(dān)當(dāng)”這個概念。

這就引出一個問題，各級領(lǐng)導(dǎo)干部該怎樣擔(dān)當(dāng)，或者說如何才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。概括起來，無非是四樣?xùn)|西：進(jìn)取精神，底線思維，內(nèi)心定力，浩然正氣。它們恰如四個支點，撐起擔(dān)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)天地。

講進(jìn)取精神，似乎是老生常談。放到領(lǐng)導(dǎo)干部身上，卻不乏現(xiàn)實意義。能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，總是一路進(jìn)取而來。時間長了，會不會心生疲倦？看到前行路上的“天花板”，甚至發(fā)現(xiàn)再往前走會觸動自己的“奶酪”，是不是能夠依然昂揚進(jìn)?。窟@是許多領(lǐng)導(dǎo)干部時刻需要回答的問題。特別是目前的改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅期，諸多矛盾橫亙在面前，在做與不做，干與不干之間，一經(jīng)權(quán)衡得失，不愿作為，不能盡責(zé)，不敢擔(dān)當(dāng)者，不算個別?；蛞蛴诖?，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要敢于啃硬骨頭，敢于知難而進(jìn)，要有逢山開路，遇河架橋的精神。古人說，“為官避事平生恥”，擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷格局，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。

底線思維，是習(xí)近平總書記的新提法，意思是凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。這個提法引起領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛共鳴，因為它道出了能夠擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱馑?。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭即將勝利時召開的七大會議上，毛澤東預(yù)言抗戰(zhàn)勝利后我們將遇到十七種困難，諸如國民黨占去我們幾大塊根據(jù)地，甚至延安也會丟失等等，因此，思想上要“準(zhǔn)備吃虧”，戰(zhàn)略上要“在最壞的可能性上建立我們的政策”。解放戰(zhàn)爭初期我們遇那樣大的危機(jī)都能夠扛下來，就是因為有這樣的底線思維。準(zhǔn)備了最壞的，才更有利于爭取最好的，這就是事物的辯證法，也是領(lǐng)導(dǎo)決策的辯證法。領(lǐng)導(dǎo)決策不可能總是萬無一失，客觀形勢也不會一成不變，前進(jìn)路上不可能沒有風(fēng)險挑戰(zhàn)，如果有了底線思維，一旦有事，就會因為事前有底線準(zhǔn)備而不至于驚慌失措，就能夠擔(dān)當(dāng)起來，掌握應(yīng)對的主動權(quán)；即使有所失誤，也敢于承擔(dān)責(zé)任，想出辦法解決新的矛盾。這樣的擔(dān)當(dāng)，不僅最有勇氣，也最符道義。

至于內(nèi)心定力，其含義則比較豐富。定力比較好理解，說到底就是對正確選擇的堅守，是內(nèi)心世界的修養(yǎng)達(dá)到的一種境界。內(nèi)心世界有各種領(lǐng)域，敢于擔(dān)當(dāng)，便需要各種定力。比如，有信念上的定力，這主要指對中國特色社會主義道路、理論體系和制度要有高度自信，對中國共產(chǎn)黨人的宗旨意識要牢固堅持。又如，目標(biāo)上的定力，即實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)，一切為了中華民族的偉大復(fù)興，在這個問題上不能有任何動搖。強(qiáng)調(diào)這兩個定力，就是不要犯顛覆性的錯誤，要咬定青山不放松。如果在這兩個問題上動搖了，或者說不牢固，何談?chuàng)?dāng)。此外，還有戰(zhàn)略定力，就是有的事情看準(zhǔn)了，并且在底線思維的基礎(chǔ)上作了規(guī)劃，即使遇到挫折，也不隨便放棄，不瞎折騰，不朝令夕改，這是需要擔(dān)當(dāng)勇氣的。

關(guān)于浩然正氣。能夠擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵在自身要硬，即打鐵還要自身硬。所謂“硬”，就是要有崇高的道德追求，自身要清正廉潔，講規(guī)矩，講原則。如果涵養(yǎng)出浩然正氣，就不會隨波逐流，行為端正就不怕影子歪斜，內(nèi)有底氣就敢亮劍而為，遇事自然就有底氣擔(dān)當(dāng)。這個道理，已經(jīng)講得很多了。

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敢于擔(dān)當(dāng)，從來是中國共產(chǎn)黨人的政治本色和鮮明品格。為了改變中國命運，無論經(jīng)歷何種風(fēng)雨，中國共產(chǎn)黨人始終把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個沉甸甸的歷史責(zé)任，牢牢扛在肩上。于是，我們看到，習(xí)近平總書記在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時，莊嚴(yán)提出“三個責(zé)任”：對民族的責(zé)任，對人民的責(zé)任，對歷史的責(zé)任。何謂擔(dān)當(dāng)，莫過于此，這是一種大擔(dān)當(dāng)。十八大以來，習(xí)近平總書記在治黨治國治軍、內(nèi)政國防外交和改革發(fā)展穩(wěn)定各方面的實踐決策和系列論述，所體現(xiàn)的使命大擔(dān)當(dāng)，所起到的凝心聚力之效，有目共睹。有人做過統(tǒng)計，習(xí)近平總書記在不到一年半的時間里，有近40次使用“擔(dān)當(dāng)”這個概念。

這就引出一個問題，各級領(lǐng)導(dǎo)干部該怎樣擔(dān)當(dāng)，或者說如何才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。概括起來，無非是四樣?xùn)|西：進(jìn)取精神，底線思維，內(nèi)心定力，浩然正氣。它們恰如四個支點，撐起擔(dān)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)天地。

講進(jìn)取精神，似乎是老生常談。放到領(lǐng)導(dǎo)干部身上，卻不乏現(xiàn)實意義。能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，總是一路進(jìn)取而來。時間長了，會不會心生疲倦？看到前行路上的“天花板”，甚至發(fā)現(xiàn)再往前走會觸動自己的“奶酪”，是不是能夠依然昂揚進(jìn)??？這是許多領(lǐng)導(dǎo)干部時刻需要回答的問題。特別是目前的改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅期，諸多矛盾橫亙在面前，在做與不做，干與不干之間，一經(jīng)權(quán)衡得失，不愿作為，不能盡責(zé)，不敢擔(dān)當(dāng)者，不算個別?；蛞蛴诖?，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要敢于啃硬骨頭，敢于知難而進(jìn)，要有逢山開路，遇河架橋的精神。古人說，“為官避事平生恥”，擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷格局，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。

底線思維，是習(xí)近平總書記的新提法，意思是凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。這個提法引起領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛共鳴，因為它道出了能夠擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱馑?。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭即將勝利時召開的七大會議上，毛澤東預(yù)言抗戰(zhàn)勝利后我們將遇到十七種困難，諸如國民黨占去我們幾大塊根據(jù)地，甚至延安也會丟失等等，因此，思想上要“準(zhǔn)備吃虧”，戰(zhàn)略上要“在最壞的可能性上建立我們的政策”。解放戰(zhàn)爭初期我們遇那樣大的危機(jī)都能夠扛下來，就是因為有這樣的底線思維。準(zhǔn)備了最壞的，才更有利于爭取最好的，這就是事物的辯證法，也是領(lǐng)導(dǎo)決策的辯證法。領(lǐng)導(dǎo)決策不可能總是萬無一失，客觀形勢也不會一成不變，前進(jìn)路上不可能沒有風(fēng)險挑戰(zhàn)，如果有了底線思維，一旦有事，就會因為事前有底線準(zhǔn)備而不至于驚慌失措，就能夠擔(dān)當(dāng)起來，掌握應(yīng)對的主動權(quán)；即使有所失誤，也敢于承擔(dān)責(zé)任，想出辦法解決新的矛盾。這樣的擔(dān)當(dāng)，不僅最有勇氣，也最符道義。

至于內(nèi)心定力，其含義則比較豐富。定力比較好理解，說到底就是對正確選擇的堅守，是內(nèi)心世界的修養(yǎng)達(dá)到的一種境界。內(nèi)心世界有各種領(lǐng)域，敢于擔(dān)當(dāng)，便需要各種定力。比如，有信念上的定力，這主要指對中國特色社會主義道路、理論體系和制度要有高度自信，對中國共產(chǎn)黨人的宗旨意識要牢固堅持。又如，目標(biāo)上的定力，即實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)，一切為了中華民族的偉大復(fù)興，在這個問題上不能有任何動搖。強(qiáng)調(diào)這兩個定力，就是不要犯顛覆性的錯誤，要咬定青山不放松。如果在這兩個問題上動搖了，或者說不牢固，何談?chuàng)?dāng)。此外，還有戰(zhàn)略定力，就是有的事情看準(zhǔn)了，并且在底線思維的基礎(chǔ)上作了規(guī)劃，即使遇到挫折，也不隨便放棄，不瞎折騰，不朝令夕改，這是需要擔(dān)當(dāng)勇氣的。

關(guān)于浩然正氣。能夠擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵在自身要硬，即打鐵還要自身硬。所謂“硬”，就是要有崇高的道德追求，自身要清正廉潔，講規(guī)矩，講原則。如果涵養(yǎng)出浩然正氣，就不會隨波逐流，行為端正就不怕影子歪斜，內(nèi)有底氣就敢亮劍而為，遇事自然就有底氣擔(dān)當(dāng)。這個道理，已經(jīng)講得很多了。

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敢于擔(dān)當(dāng)，從來是中國共產(chǎn)黨人的政治本色和鮮明品格。為了改變中國命運，無論經(jīng)歷何種風(fēng)雨，中國共產(chǎn)黨人始終把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個沉甸甸的歷史責(zé)任，牢牢扛在肩上。于是，我們看到，習(xí)近平總書記在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時，莊嚴(yán)提出“三個責(zé)任”：對民族的責(zé)任，對人民的責(zé)任，對歷史的責(zé)任。何謂擔(dān)當(dāng)，莫過于此，這是一種大擔(dān)當(dāng)。十八大以來，習(xí)近平總書記在治黨治國治軍、內(nèi)政國防外交和改革發(fā)展穩(wěn)定各方面的實踐決策和系列論述，所體現(xiàn)的使命大擔(dān)當(dāng)，所起到的凝心聚力之效，有目共睹。有人做過統(tǒng)計，習(xí)近平總書記在不到一年半的時間里，有近40次使用“擔(dān)當(dāng)”這個概念。

這就引出一個問題，各級領(lǐng)導(dǎo)干部該怎樣擔(dān)當(dāng)，或者說如何才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。概括起來，無非是四樣?xùn)|西：進(jìn)取精神，底線思維，內(nèi)心定力，浩然正氣。它們恰如四個支點，撐起擔(dān)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)天地。

講進(jìn)取精神，似乎是老生常談。放到領(lǐng)導(dǎo)干部身上，卻不乏現(xiàn)實意義。能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，總是一路進(jìn)取而來。時間長了，會不會心生疲倦？看到前行路上的“天花板”，甚至發(fā)現(xiàn)再往前走會觸動自己的“奶酪”，是不是能夠依然昂揚進(jìn)??？這是許多領(lǐng)導(dǎo)干部時刻需要回答的問題。特別是目前的改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅期，諸多矛盾橫亙在面前，在做與不做，干與不干之間，一經(jīng)權(quán)衡得失，不愿作為，不能盡責(zé)，不敢擔(dān)當(dāng)者，不算個別?；蛞蛴诖?，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要敢于啃硬骨頭，敢于知難而進(jìn)，要有逢山開路，遇河架橋的精神。古人說，“為官避事平生恥”，擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷格局，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。

底線思維，是習(xí)近平總書記的新提法，意思是凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。這個提法引起領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛共鳴，因為它道出了能夠擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱馑?。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭即將勝利時召開的七大會議上，毛澤東預(yù)言抗戰(zhàn)勝利后我們將遇到十七種困難，諸如國民黨占去我們幾大塊根據(jù)地，甚至延安也會丟失等等，因此，思想上要“準(zhǔn)備吃虧”，戰(zhàn)略上要“在最壞的可能性上建立我們的政策”。解放戰(zhàn)爭初期我們遇那樣大的危機(jī)都能夠扛下來，就是因為有這樣的底線思維。準(zhǔn)備了最壞的，才更有利于爭取最好的，這就是事物的辯證法，也是領(lǐng)導(dǎo)決策的辯證法。領(lǐng)導(dǎo)決策不可能總是萬無一失，客觀形勢也不會一成不變，前進(jìn)路上不可能沒有風(fēng)險挑戰(zhàn)，如果有了底線思維，一旦有事，就會因為事前有底線準(zhǔn)備而不至于驚慌失措，就能夠擔(dān)當(dāng)起來，掌握應(yīng)對的主動權(quán)；即使有所失誤，也敢于承擔(dān)責(zé)任，想出辦法解決新的矛盾。這樣的擔(dān)當(dāng)，不僅最有勇氣，也最符道義。

至于內(nèi)心定力，其含義則比較豐富。定力比較好理解，說到底就是對正確選擇的堅守，是內(nèi)心世界的修養(yǎng)達(dá)到的一種境界。內(nèi)心世界有各種領(lǐng)域，敢于擔(dān)當(dāng)，便需要各種定力。比如，有信念上的定力，這主要指對中國特色社會主義道路、理論體系和制度要有高度自信，對中國共產(chǎn)黨人的宗旨意識要牢固堅持。又如，目標(biāo)上的定力，即實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)，一切為了中華民族的偉大復(fù)興，在這個問題上不能有任何動搖。強(qiáng)調(diào)這兩個定力，就是不要犯顛覆性的錯誤，要咬定青山不放松。如果在這兩個問題上動搖了，或者說不牢固，何談?chuàng)?dāng)。此外，還有戰(zhàn)略定力，就是有的事情看準(zhǔn)了，并且在底線思維的基礎(chǔ)上作了規(guī)劃，即使遇到挫折，也不隨便放棄，不瞎折騰，不朝令夕改，這是需要擔(dān)當(dāng)勇氣的。

關(guān)于浩然正氣。能夠擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵在自身要硬，即打鐵還要自身硬。所謂“硬”，就是要有崇高的道德追求，自身要清正廉潔，講規(guī)矩，講原則。如果涵養(yǎng)出浩然正氣，就不會隨波逐流，行為端正就不怕影子歪斜，內(nèi)有底氣就敢亮劍而為，遇事自然就有底氣擔(dān)當(dāng)。這個道理，已經(jīng)講得很多了。

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