秦國文

責(zé)任是什么？責(zé)任就是每個(gè)人心中必須謹(jǐn)記的信念，每個(gè)人肩上必須承擔(dān)的義務(wù)。對每位干部來說，責(zé)任是我們在工作中服務(wù)群眾的力量源、成就事業(yè)的奠基石。

責(zé)任，起現(xiàn)于價(jià)值觀

培根在《習(xí)慣論》中寫道：“思想決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)。”思想價(jià)值觀念總是在靈魂深處影響、指揮著人的言論和行為；一個(gè)人，思想價(jià)值觀念的選擇與堅(jiān)守，決定了他承擔(dān)人事責(zé)任的虛實(shí)與強(qiáng)弱。歌德說：“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”一個(gè)人，只有心懷堅(jiān)定的理想信念和價(jià)值追求，并把自己的理想追求與社會的整體利益、集體的共同目標(biāo)融于一體，才會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會積極踐行“我為人人，人人為我”的行為準(zhǔn)則，把自己塑造成為推動(dòng)社會文明進(jìn)步、推動(dòng)事業(yè)蓬勃向上的健康積極的一分子。

我們的干部隊(duì)伍中，有部分價(jià)值觀虛無的干部，責(zé)任感自然是淡薄的。這樣的干部往往欠缺進(jìn)取意識，工作打不起精神，為人看不到真誠，生活上不了格調(diào)，渾渾噩噩，萎靡不振，沒有追求，無所事事；這樣的干部在為群眾服務(wù)的過程中，往往敷衍塞責(zé)、拖沓錯(cuò)漏，不作為、慢作為、亂作為，成為影響團(tuán)隊(duì)形象的“壞點(diǎn)”，成為集體事業(yè)中常掉鏈子的一環(huán)。有部分價(jià)值觀偏離的干部，責(zé)任感同樣是虛無的。這樣的干部思想立場混亂、氣度心胸狹隘，常常只顧圍著自我、甚至私利打轉(zhuǎn)；在工作中沒有團(tuán)隊(duì)意識、沒有集體觀念；辦公事毫無激情，辦私事絞盡腦汁；明哲保身，見利忘義；事不關(guān)己，高高掛起。每位干部只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、淬煉，用積極進(jìn)步的思想信念武裝自己，把自我價(jià)值放進(jìn)集體追求、人民價(jià)值的熔爐里，才能在社會的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展、自我的成長中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任，標(biāo)注出多彩的人生。

責(zé)任，顯現(xiàn)于敏銳性

敏銳既是一種思想的素質(zhì)，更是一種行動(dòng)的能力。《荀子·大略篇》中寫道：先事慮事，謂之接，接則事優(yōu)成。先患慮患，謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之后，后則事不舉?；贾炼髴]者謂之困，困則禍不可御。“先慮”就是一種敏銳；而這種“先慮”的敏銳，就是責(zé)任在人的眼光、思維、行動(dòng)上的具體表現(xiàn)。這種由責(zé)任感所顯現(xiàn)的敏銳性作用于我們的工作，會讓我們的問題意識、機(jī)遇意識得到大大增強(qiáng)；會讓我們更自覺地運(yùn)用問題導(dǎo)向原則，創(chuàng)建問題發(fā)現(xiàn)機(jī)制；會讓我們更敏銳地把握成長機(jī)會、發(fā)展機(jī)遇，從而更好更快地完成既定任務(wù)、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

責(zé)任總是與擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取聯(lián)系在一起的。牢記責(zé)任，就總能有敏銳的眼光，從看似常規(guī)的工作、細(xì)小的環(huán)節(jié)、習(xí)慣的程式中，及時(shí)、準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)工作推進(jìn)的關(guān)鍵所在，從而跳出循規(guī)蹈矩的平庸低效，找到創(chuàng)新推進(jìn)的動(dòng)力源泉；牢記責(zé)任，就總能有敏銳的思維，創(chuàng)造性地確立有前瞻性的思路，制定有預(yù)見性的方案，提出有針對性的方法，實(shí)現(xiàn)工作過程的高效，工作效益的長遠(yuǎn)；牢記責(zé)任，就總能有敏銳的行動(dòng)，在機(jī)遇面前不疏忽，掌握主動(dòng)權(quán)，在挑戰(zhàn)面前不畏難，顯現(xiàn)大氣魄，在困難面前不退縮，展現(xiàn)大智慧，會干、善干、敢干。一些干部對問題視而不見，對挑戰(zhàn)不敢面對，對困難逃避麻木，就是因?yàn)樨?zé)任感的缺失蒙蔽了雙眼、堰塞了思維、阻滯了行動(dòng)。每位干部只有把責(zé)任作為最根本的工作要求和方法，才能鍛煉出一雙善辯的眼、一個(gè)善思的腦、一雙善干的手，才能以責(zé)任鞭策自己、鼓舞他人。

責(zé)任，表現(xiàn)于正義感

責(zé)任是丑惡的敵人，擔(dān)當(dāng)是虛無的反面。丘吉爾說：“高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任！”一個(gè)有責(zé)任感的人，必然是一個(gè)在思想、精神上都站直了的人；一個(gè)站直了的人，必然是一個(gè)有正義感的人。有正義感的人必須兼具兩種品質(zhì)，一是正，精神信念堅(jiān)守；二是剛，思想立場堅(jiān)定。精神上缺鈣的軟骨病，安身立命沒有正義的信念，往往陷入“人不為己天誅地滅”的價(jià)值觀死胡同，在個(gè)人私利的欲望泥潭中越陷越深，甚至最后走上違法亂紀(jì)的不歸路；思想上缺氧的糊涂病，言論行動(dòng)沒有堅(jiān)定的立場，順著社會的影響、他人的壓力隨波逐流、糊糊涂涂、得過且過。這樣的人，只會離“正”越來越遠(yuǎn)，把“剛”拋在腦后。

在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型加速推進(jìn)的大背景下，各種價(jià)值觀念、逐利行為紛紛呈現(xiàn)。一些人無覺悟、無原則、無立場，心無顧忌、口無遮攔，甚至以挑撥是非為快，以傳播謠言為樂，根本原因就是責(zé)任感缺失，正義感虛無。對我們黨員干部而言，就要自覺維護(hù)黨員干部正面形象，在思想上有身份意識，在行動(dòng)上有責(zé)任意識，堅(jiān)守“正”和“剛”的品質(zhì)。正，就是要在黨紀(jì)國法上率先垂范，在勤政廉政上以身作則，在思想言行上和黨中央保持一致，在工作推進(jìn)上和黨委政府的決策部署保持同步；剛，就是要不忘黨員干部的責(zé)任，在工作履職上積極作為、認(rèn)真服務(wù)，以發(fā)展大局為重、以群眾需求為要，自覺批駁消極言論，制止不當(dāng)行為，弘揚(yáng)正氣。

責(zé)任，體現(xiàn)于執(zhí)行力

責(zé)任的最終目標(biāo)就是又好又快地完成肩負(fù)的任務(wù)使命；目標(biāo)任務(wù)又好又快的完成過程，體現(xiàn)的就是責(zé)任感保障下的執(zhí)行力。執(zhí)行力的強(qiáng)弱因人而異、因時(shí)而變，影響因素各種各樣、方方面面，但是作為執(zhí)行力的根本主體，人是影響執(zhí)行力第一位的因素。而每個(gè)人在完成任務(wù)使命過程中責(zé)任感的強(qiáng)弱，又是保障執(zhí)行力的一個(gè)基礎(chǔ)和關(guān)鍵。一個(gè)人如果責(zé)任感增強(qiáng)一分，就會在工作效率上快一拍，團(tuán)隊(duì)的步調(diào)就能先一步；就會在工作方法上新一著，推進(jìn)的過程就能順一點(diǎn)；就會在工作品質(zhì)上優(yōu)一籌，成果的質(zhì)量就能高一等。

少數(shù)干部工作中之所以總是在步調(diào)上慢一拍、效率上差一等、品質(zhì)上低一籌，歸根結(jié)底都是責(zé)任感缺失，方法不對、措施不力，造成責(zé)任落實(shí)不好。我們的干部只有當(dāng)責(zé)任感增強(qiáng)、執(zhí)行力到位時(shí)，干事才會雷厲風(fēng)行，政令才會暢通無阻，才會在發(fā)展事業(yè)中，表現(xiàn)出推進(jìn)工作的緊迫感，催生出只爭朝夕的效率意識；表現(xiàn)出履行職責(zé)的榮譽(yù)感，催生出精益求精的品質(zhì)意識；表現(xiàn)出提升自我的上進(jìn)心，催生出千方百計(jì)的鉆研意識；表現(xiàn)出加快發(fā)展的使命感，催生出舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識。由此，我們的工作理念就會更先進(jìn)，工作思路就會更清晰，工作措施就會更有力，工作成果就會更豐碩，我們的干部就會深得群眾擁護(hù)、支持，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就會更好、更快。