李瑞婷 王佳

摘 要：文化間的差異性會導(dǎo)致人們在生活方式、行為規(guī)范、思維方式等方面產(chǎn)生差異。本文針對中西方住房觀念不同的現(xiàn)象，從中西方文化差異的角度出發(fā)，從自然環(huán)境、價(jià)值觀、民族性格三個方面分析了此現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：住房觀念;原因;中西方;文化

中國人普遍把一套屬于自己的住房看成生活的必需品，不愿租房住，而西方卻有很多人選擇租房子，即使經(jīng)濟(jì)條件足夠負(fù)擔(dān)買房的人也不一定擁有自有房產(chǎn)。產(chǎn)生這種住房觀念差異的原因有很多，但是中西方在文化上的差異很大程度上決定了兩種不同的行為規(guī)范和思維方式。以下從自然環(huán)境、價(jià)值觀、民族性格三種文化因素出發(fā)對中西方住房觀念產(chǎn)生差異的原因進(jìn)行探討。

一、自然環(huán)境方面

古代中國地處東亞大陸，周圍的自然環(huán)境比較封閉。黃河流域作為中華文明的發(fā)源地，屬于溫帶氣候，黃河巨大的沖積扇使得這片土地適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促成了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，人們世世代代固守一片肥沃的土地，聚族而居。這種農(nóng)業(yè)文化使中國人對對土地的依存度強(qiáng)，形成了安土重遷的思想，人們在自己的土地上安家樂業(yè)，尋求落葉歸根，迫不得已才會背井離鄉(xiāng)。在古代，人們有積蓄后最重要的就是“買房置地”。雖然現(xiàn)在房價(jià)飛漲，對于剛剛工作的年輕人來說，房子已經(jīng)成為了奢侈品，但是婚后的年輕人寧愿還房貸，也要尋求一個安定的住所。在中國人的觀念里，有了自己的房子才算有“家”，才能找到歸屬感和安全感。

希臘是西方文明的搖籃，它地處歐洲南部，氣候?qū)儆诘刂泻Ｊ降暮Ｑ髿夂颉ＯＥD半島上土地貧瘠，糧食不能自給。然而，希臘卻擁有三面環(huán)海的地理環(huán)境，曲折的海岸線，適宜的氣候，有利于發(fā)展海上貿(mào)易。西方人的海上生活是沒有穩(wěn)定性可言的，隨遇而安，沒有固定的住所，這決定了西方人對于穩(wěn)定住房的渴望度并不強(qiáng)烈。租房子對于他們來說并不會產(chǎn)生中國人式的不安定、缺乏安全感的心理，反而隨著租房地點(diǎn)的不斷變換使它們更加對生活充滿新鮮感。

二、價(jià)值觀方面

1. 個人取向與群體取向的不同

西方文化的個人主義和中華文明的群體主義形成了鮮明的對比。西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛力的發(fā)揮、個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及個人利益的追求。個人只有通過自身的努力，發(fā)揮自己的潛在能力，維護(hù)自己的權(quán)益，才能在社會上立足。每個個體是自我獨(dú)立的實(shí)體，不需要依賴別人而存在，與此相對，中華文化注重群體關(guān)系的和諧、群體目標(biāo)的統(tǒng)一和利益的維護(hù)，且有明顯的家族傳承意識。

買房作為一項(xiàng)大宗消費(fèi)，對剛剛工作的年輕人是非常困難的，但是在中國，買房者中有很大比例是年輕人。在西方，受個人主義價(jià)值觀的影響，年輕人會較早地脫離父母獨(dú)立生活，父母很少在子女婚后幫助其買房，子女也不會依靠父母的財(cái)產(chǎn)生活，而是追求個人奮斗和自我實(shí)現(xiàn)。年輕人沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力去買房，為減輕經(jīng)濟(jì)壓力就會選擇租房。然而在中國，有能力的父母資助子女買房是天經(jīng)地義的事情，而且如今也成為中國式消費(fèi)的最大特色，子女也會覺得接受父母財(cái)產(chǎn)方面的贈與理所應(yīng)當(dāng)。

2.求穩(wěn)和求變的不同

中國人喜歡穩(wěn)定，在穩(wěn)定中求進(jìn)步、求發(fā)展。與中國人這種心態(tài)相比，西方人更講求“變”，“沒有變化就沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新就沒有成就，沒有發(fā)展就沒有未來”，這種“求變”的價(jià)值取向使西方人充滿探索和創(chuàng)新精神，不斷去改變他們的生活。

在財(cái)富形態(tài)上，中國人遺留著來自農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)，老百姓偏愛有形資財(cái)，房地產(chǎn)便是令最令人富有安全感的選擇。房子不僅是中國人財(cái)富的象征，同樣也是留給子女的財(cái)產(chǎn)，買房對于中國人來說是最具穩(wěn)定性的財(cái)富積累方式。西方人對有形資財(cái)?shù)耐顿Y并沒有中國人這種熱情，他們會選擇多種自己的投資渠道，甚至特別愿意嘗試新興的有一定風(fēng)險(xiǎn)性和高回報(bào)的投資渠道，比如很多人會選擇股票、固定收益證券等等，謀求更高的收益性。

擇業(yè)觀的不同也對居住形態(tài)差異產(chǎn)生了很大影響。中國人求“穩(wěn)”思想導(dǎo)致人們普遍認(rèn)同一生從事穩(wěn)定工作，即使換一份工作也是在原城市內(nèi)調(diào)動，一生都只在一座城市內(nèi)工作、生活，這使得人們擁有一套固定住房具有可行性和必要性。與中國人不同，西方人會在不同的時期變換自己的工作，居住地點(diǎn)也會隨之發(fā)生改變。在這種情況下，一個非常持久的居住地對于他們的生活顯然沒有必要性，更適合去租房。

三、民族性格方面

在民族性格方面，中國人多為“保守主義”的堅(jiān)持者而西方人奉行“開拓主義”。中國的儒家思想注重向內(nèi)求，“反求諸己”，在這種儒家文化的影響下，形成了中國人內(nèi)向、保守的性格，缺乏探索精神。西方民族性格卻與此形成鮮明的對比，具有很強(qiáng)的開拓精神和探索精神。這種民族性格的差異對中國和西方的工作和住房觀念也產(chǎn)生了很大影響。中國人會依據(jù)傳統(tǒng)觀念選擇穩(wěn)定的工作，穩(wěn)定的住房和生活城市。西方人很少一生只從事一種工作,相反,他們會很頻繁地更換工作，去探索新的領(lǐng)域，在居住環(huán)境和生活城市方面也愿意去嘗試新的感覺和生活環(huán)境。

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作者簡介：李瑞婷，王佳，山西大學(xué)文學(xué)院漢語國際教育專業(yè)。