劉丹

摘 要：此文對于加拿大作家楊?馬特爾小說國內(nèi)外現(xiàn)狀進行了綜述，并結(jié)合動物與隱喻視角，探討了作者對人與自然、人與動物、宗教、信仰、歷史、暴力等問題的思考，有利于推動尚處于起步階段的國內(nèi)楊?馬特爾小說研究。

關(guān)鍵詞：楊?馬特爾;綜述

一、相關(guān)背景

加拿大作家揚?馬特爾1963年出生于西班牙，畢業(yè)于加拿大特倫特大學(xué)哲學(xué)系。他的著作《少年P(guān)i的奇幻漂流》享譽國際，2002年榮獲英國曼布克獎，翻譯成41種語言，并蟬聯(lián)《紐約時報》暢銷排行榜長達一年。他的短篇集《故事的真相》及第一本小說《Self》皆大獲好評。8年之后，其小說《標本師的魔幻劇本》再度將馬特爾的創(chuàng)作推向了另外一個高度和深度。楊?馬特爾的小說里充滿了各種各樣的動物形象,這些動物形象蘊含著作家對人與自然、人與動物、宗教、信仰、真實與想象、歷史、暴力等問題豐富而深刻的思考。在《少年派的奇幻漂流》中，動物形象反射出在饑餓危機生存條件下，人性中善的一面如何通過“信仰”得以維系，人又是如何與自己的“人性”與“獸性”和平相處；在《標本師的魔幻劇本》里，動物形象映照出歷史記憶深處的黑暗,象征著作者對戰(zhàn)爭暴力的正視,通過動物寓言迫使人們自我反省,檢視歷史。而楊?馬特爾在接受訪問中說，即將出版的《葡萄牙的高山》中的黑猩猩和犀牛，不僅僅只是書寫動物，而是書寫人類自己。馬特爾的作品中幾乎都會出現(xiàn)動物角色。對于他來說，動物身上蘊含著的強大隱喻力量在故事中的敘事作用非常重要：“描寫動物能夠撇開人身上不具備的偏見，并不受約束和限制。在動物身上，人們就會相信一切不可能在人身上發(fā)生的故事。” 他認為動物是一個非常豐富的文學(xué)工具。一種動物，尤其是一種野生動物，是一個極佳的隱喻。一只老虎，或者一只黑猩猩，既是它們自身，也是別的什么東西，例如一個象征。這種多功能性對一個作家來說非常實用?？偟恼f來，馬特爾是一個為人類寫作的作家，但是卻是以談?wù)搫游锏姆绞?。?馬特爾在小說創(chuàng)作中表現(xiàn)出較鮮明的動物意識，在他小說文本世界所呈現(xiàn)的眾多動物形象中，又以老虎，驢子，吼猴，猩猩，犀牛等意象為主。

二、西方動物文學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)狀述評

動物形象自出現(xiàn)以來,經(jīng)歷了不斷的變化:早期的神話,圖騰崇拜中,動物形象具有獨特的神圣性,象征性,是原始人樸素思維與認識方式的具現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的進步,動物圖騰和動物神話逐漸退出人類的意識領(lǐng)域,動物形象從原始初民的幻想中脫胎出來,成為獨立的文學(xué)形象,原始的動物神話,動物傳說也進化為現(xiàn)代動物小說,動物形象由“功利性”走向“工具型”。當(dāng)動物神話演進為動物小說時,動物形象的神性程度也在漸漸消失。與此相反,動物形象的人格程度卻在逐步深化在文學(xué)作品里,動物形象成為作者傳情達意的、服務(wù)于修辭的工具,成為小說修辭學(xué)的重要內(nèi)容。20世紀70年代末美國的生態(tài)批評將動物與人的關(guān)系的研究推進一個嶄新的高度,而80年代以來西方人文社會科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的“動物轉(zhuǎn)型”則使動物以及動物與人的關(guān)系受到爆炸性研究。文學(xué)作品中的動物現(xiàn)象的研究取得突破性進展,并趨于多元化和系統(tǒng)化。研究層面主要包括某一時期文學(xué)作品中的動物意象研究、動物與文學(xué)流派研究、動物與性別研究,作家作品與國別文學(xué)作品中的動物意象研究等;研究視角主要有父權(quán)社會中被壓制的動物與兩性間的權(quán)力話語關(guān)系,殖民語境下被壓迫的動物與殖民者和被殖民者之間的關(guān)系,生態(tài)危機下被邊緣化的動物與人類之間的關(guān)系等等。

三、楊?馬特爾小說的國內(nèi)外研究述評

揚?馬特爾作品研究主要體現(xiàn)在以下幾方面：

在國內(nèi)研究方面,目前對揚?馬特爾的研究還處于起步階段,論文數(shù)目并不多,而且良蕎不齊,對小說內(nèi)在意義在廣度和深度上的挖掘都遠遠不夠,而且存在明顯的不足。

（一）敘事學(xué)研究：學(xué)者往往依據(jù)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論，分別從敘事結(jié)構(gòu)角度對小說敘事技巧作了比較深入的闡釋。同時，也有學(xué)者探討揚?馬特爾作品的后現(xiàn)代性，從元小說中的互文性、戲仿、游戲等視角來探討楊?馬特爾對傳統(tǒng)小說文本敘事形態(tài)的解構(gòu)意義。從敘事角度來看，朱其描繪了《少年派的奇幻漂流》中的三重敘事，李駿重點描述了小說中的二元敘事與象征意蘊，潘璐，趙祖華合作探究了此篇小說中的“消解敘述的讀者敘事判斷”，對小說的消解敘述策略進行探究,在分析文內(nèi)受述者敘事判斷的基礎(chǔ)上考察小說敘事進程與讀者敘事判斷之間的互動。在《標本師的奇幻魔法》一書中（又名《碧翠絲與維吉爾》），國內(nèi)僅有郭國良與高淑賢對小說中的元小說特質(zhì)進行了研究。

（二）主題學(xué)研究：這方面的研究主要是對楊?馬特爾文本中所凸顯的主題進行文本解讀。黨偉從小說的宗教多元主義思想入手進行了主題探究，于強描寫了 “少年派”的跨文化漂流密碼。卓然從馬特爾對小說中動物與人物別具匠心的命名角度出發(fā)，探尋名字的象征意義，揭示小說主旨，而田俊武、朱茜從真實與想象、科學(xué)理性與宗教信仰兩個方面探討作品“讓你相信上帝”的主題，與此類似，羅歡等人也研究了宗教與科學(xué)的互動。孫夕珺則從精神維度描繪了小說的“信仰”主題。

（三）文學(xué)批評視角：張建宏從小說的多聲部敘述方式出發(fā)，論述其復(fù)調(diào)性藝術(shù)特色。張妍瑜從虛幻與真實，鏡像與自我兩個方面分析小說中的老虎角色。田思齊從生態(tài)主義角度出發(fā)，解讀作品。邴照宇分析了《少年P(guān)i 的奇幻漂流》中的召喚結(jié)構(gòu)。

及至目前，國外對楊?馬特爾的研究與國內(nèi)有共通之處，這主要體現(xiàn)在對楊?馬特爾小說的主題，敘事技巧等方面的探討。國外已經(jīng)有一些研究楊?馬特爾的專著出版發(fā)行。如：Bookclub-in-a-Box 發(fā)行的Bookclub-in-a-Box" Discusses the Novel "Life of Pi"。同時，Cole Stewart在Believing in Tigers一文中對擬人論的寫作手法進行了探究，并考究了文本的真實性。Maria Stefanescu從敘事學(xué)角度出發(fā)，對隱含作者的存在必要性提出了質(zhì)疑，寫下了Revisiting the Implied Author Yet Again:Why (Still) Bother? Wolf, Wemer從后殖民主義視角對《少年派的奇幻漂流》小說主題進行了探究。

四、對楊?馬特爾小說中“動物”研究價值探析

盡管少年派在全球為作家楊?馬特爾迎來了不少聲譽，但從以上的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評可以看出，大多數(shù)研究過度聚焦于小說中的動物主角“老虎”或者“猴與驢”具體微觀層面，卻忽略了“動物”才是楊?馬特爾小說的創(chuàng)作基點，關(guān)于從宏觀層面對楊?馬特爾小說中的動物書寫傾向研究的學(xué)者目前還沒有。研究一個作家，既要看到其創(chuàng)作在持續(xù)和變化中，是動態(tài)的；也應(yīng)該去探究這位作家在創(chuàng)作中穩(wěn)定傳承的一面。因此，以動物視角切入進行研究，將有助于對楊?馬特爾的創(chuàng)作和文本進行新的解讀和理解，有助于更深入地把握楊?馬特爾文學(xué)世界和他人生、思想、情感的豐富和精彩。對楊?馬特爾文本的動物學(xué)視角分析，將有助于世人體會到楊?馬特爾在人、動物、自然、世界和諧發(fā)展維度的思索和追求。本文主張研究者應(yīng)從動物隱喻角度出發(fā)，結(jié)合敘事學(xué)、寓言學(xué)、生態(tài)批評等文學(xué)、文化批評理論，采用文本細讀的方法，對楊?馬特爾小說中的動物形象的隱喻機制進行深入、系統(tǒng)地思考與梳理。如果對于楊?馬特爾小說中出現(xiàn)的主要動物形象進行總體把握（老虎、鬣狗、大猩猩、斑馬，沼貍；驢、吼猴、貓、狗），就能更好梳理出楊?馬特爾筆下的動物意象構(gòu)成的隱喻系統(tǒng)，揭示其背后隱含的“人的社會”。

五、結(jié)論

大量描寫動物，是楊?馬特爾小說作品的一個顯著特點。在這里，“人”的思考和表現(xiàn)，常常是在對“獸”或者“動物”的關(guān)照和關(guān)聯(lián)中進行的。關(guān)于從宏觀層面的獨特視角對楊?馬特爾小說中的動物書寫傾向做出研究，試圖去探究這位作家在創(chuàng)作中穩(wěn)定傳承的一面，目前還缺乏必要的研究和探討。此文獻綜述結(jié)合動物與隱喻視角，研究作家是如何通過動物形象的書寫,作為隱喻和象征的工具,表達作者對人與自然、人與動物、宗教、信仰、歷史、暴力等問題的思考，將大大推進還只是處于起步階段的國內(nèi)楊?馬特爾小說研究,有利于界內(nèi)對小說內(nèi)在意義進一步進行廣度和深度上的挖掘。

參考文獻:

[1]田俊武、朱茜： 《〈少年派的奇幻漂流〉之主題學(xué)初探》[J].譯林，2007年第6期。

[2]張建紅：《〈少年派的奇幻漂流〉的復(fù)調(diào)藝術(shù)特色》[J]. 安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2009年第5期。

作者簡介：劉丹（1979.2-），女，武漢紡織大學(xué)外國語學(xué)院講師，華中科技大學(xué)英語語言學(xué)碩士，主要從事語言學(xué)研究。