高嬋

摘 要：目前，我國正處在建立并逐步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)型期，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系日趨多樣化，這對大學(xué)生的思想道德觀念形成了沖擊，在一定程度上造成了不良影響。本文針對當(dāng)代大學(xué)生道德失范問題，通過查閱相關(guān)資料并結(jié)合生活實(shí)踐，實(shí)事求是的總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生道德失范的主要表現(xiàn)，根據(jù)表現(xiàn)，理性地分析原因，并提出應(yīng)對策略。筆者認(rèn)為解決這一問題關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變高校德育模式，變革過去教師處于主體地位的單一主體道德教育形式，注重大學(xué)生主體性、能動性的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德失范；社會轉(zhuǎn)型

一、當(dāng)代大學(xué)生道德失范的表現(xiàn)

1.缺乏高尚的道德信仰

道德信仰是指主體在一定世界觀的指導(dǎo)下，有機(jī)統(tǒng)一道德認(rèn)知、道德情感、道德意志等心理因素，在主體自律的基礎(chǔ)上對某種道德理想或道德體系的篤信和奉行。道德信仰是道德的靈魂，道德信仰缺失外化出來表現(xiàn)為個(gè)體不良的道德行為。因此，樹立高尚的道德信仰十分必要。

2.社會公德素養(yǎng)缺失

社會公德是在人類長期的社會實(shí)踐中形成的，要求每個(gè)社會成員在涉及社會公共生活領(lǐng)域時(shí)遵循的基本道德要求。因此，每個(gè)社會成員不論屬于哪個(gè)階層或從事何種職業(yè)都必須遵守社會公德，大學(xué)生也不例外。然而，當(dāng)代部分大學(xué)生卻無視社會公德，在公共場所為所欲為，完全不顧及他人的感受。

3.婚戀觀扭曲

愛情是人類最美好、最真摯的情感之一，是以兩性共同的理想、興趣愛好、價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以互敬互愛、互相包容為條件而結(jié)成的具有排他性的穩(wěn)定的社會關(guān)系。崇高的愛情不僅需要戀愛雙方兩情相悅，更需要戀愛雙方承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任和履行相應(yīng)的道德義務(wù)。然而部分大學(xué)生根本沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，有的甚至形成了畸形的戀愛觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德失范的原因

1.社會大環(huán)境的消極影響

現(xiàn)如今，我國正處在建立并逐步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的社會轉(zhuǎn)型期，社會環(huán)境較先前發(fā)生了巨大變化。隨著市場機(jī)制的引入和市場經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國民生活水平顯著提高，綜合國力日益提升。

2.學(xué)校德育工作的不足

學(xué)校道德教育是全社會德育工作的重要組成部分，可以說，學(xué)校道德教育影響著整個(gè)社會的德育狀況。然而我國的學(xué)校道德教育并沒有很好地落到實(shí)處。

3.當(dāng)代大學(xué)生自身因素

首先，由于大學(xué)生心智各方面還不成熟，面對多元化的價(jià)值觀，很難客觀地做出正確的選擇，從而陷入了選擇誤區(qū)。有些學(xué)生受從眾心理的影響，看到別人做什么，自己也跟著做，從而走向歧途。其次，當(dāng)前由于受“重智輕德”思想的影響，大多數(shù)學(xué)生往往把大量精力放在學(xué)業(yè)上，不重視思想道德的修養(yǎng)。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生道德失范問題的措施

1.轉(zhuǎn)變高校德育模式的結(jié)構(gòu)

我國現(xiàn)行的高校德育模式，政治教育是高校德育的塔基，所占比例最大。政治教育主要包括馬克思主義理論教育、基本國情教育、黨的基本路線教育、形勢政策教育，旨在使大學(xué)生更好地理解和執(zhí)行黨在社會主義初級階段的路線、方針、政策，堅(jiān)定共產(chǎn)主義方向。思想教育是高校德育的塔身，應(yīng)該著力加強(qiáng)。

2.注重高校大學(xué)生道德情感的培育

人的思想品德形成發(fā)展過程是個(gè)體道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為諸要素辯證運(yùn)動的過程。在知、情、信、意、行的五要素中，道德情感是道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑，它使道德認(rèn)識處于動力狀態(tài)，并引發(fā)和調(diào)節(jié)道德行為，從而在一定程度上保證道德認(rèn)識和道德行為的統(tǒng)一。

3.實(shí)踐主體間性的道德教育

我國目前的高校道德教育，教育者是德育的主體，在道德教育過程中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。這種教師主體的單一主體道德教育是我國大部分高等院校普遍存在的德育形式。在這一形式中，教師決定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，掌控德育的全過程，而學(xué)生則是等待教師灌輸各種道德知識的接收容器，學(xué)生的主體性、能動性、創(chuàng)造性被忽視了。這種形式不僅不利于學(xué)生良好品德的形成，而且造成師生關(guān)系的緊張和疏離。因此高校應(yīng)摒棄這一德育形式，實(shí)踐新型的主體間性的道德教育。

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（作者單位：天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）endprint