尚昱含+胡水+李軍剛

摘 要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對(duì)自然資源的開采不斷擴(kuò)大，自然資源日益緊缺，節(jié)約自然資源迫在眉睫。文章主要研究了中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想，從馬克思主義理論以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的角度分析了中國(guó)共產(chǎn)黨節(jié)約思想的理論來(lái)源和文化基礎(chǔ)，然后分別闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)集體不斷深化節(jié)約資源意識(shí)、探索節(jié)約資源方法的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想豐富了馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)以及全世界資源的可持續(xù)發(fā)展都具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：資源節(jié)約 馬克思主義 中國(guó)共產(chǎn)黨

中圖分類號(hào)：F205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2014）07-039-03

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源的重要性。與世界人均資源數(shù)據(jù)相比，我國(guó)人均資源占用率低下、資源消耗大、資源利用率低、環(huán)境承載能力較弱，能源消耗卻排在世界前列。自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資源節(jié)約的認(rèn)識(shí)不斷深化，研究中國(guó)共產(chǎn)黨資源節(jié)約思想具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想的理論來(lái)源和文化基礎(chǔ)

1.馬克思主義理論中的資源節(jié)約思想。馬克思主義理論中，蘊(yùn)含著適度生產(chǎn)的思想。適度生產(chǎn)主要指人類在生產(chǎn)中要注意把生產(chǎn)控制在自然界可承受的限度之內(nèi)，像自然界其他生物的生產(chǎn)一樣實(shí)現(xiàn)一種和諧共生的狀態(tài)。在資本主義社會(huì)，部分自然資源作為生產(chǎn)資料時(shí)的低廉性甚至無(wú)償性、資本家不斷追逐利益的特征造成了資本家對(duì)自然資源過(guò)度使用，進(jìn)而推動(dòng)了人類的過(guò)度消費(fèi)，對(duì)自然資源造成了重大的破壞。馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)過(guò)程中存在的浪費(fèi)現(xiàn)象及其危害，繼而提出了消滅私有制的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，自然界在資本家看來(lái)是作為無(wú)償?shù)纳a(chǎn)要素加入生產(chǎn)的，而不是資本的組成部分，自然資源的這種特性使不斷追求更多利潤(rùn)的資本家們毫無(wú)節(jié)制地對(duì)自然界進(jìn)行掠奪。尋根究底，若想消除這種現(xiàn)象，唯有消滅私有制、進(jìn)行合理的生產(chǎn)。

馬克思主義理論中，蘊(yùn)含著適度消費(fèi)的思想。適度消費(fèi)主要是指人們?cè)谏钪幸岢侠淼?、有限度的消費(fèi)，避免過(guò)度消費(fèi)。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)者受利益驅(qū)動(dòng)過(guò)度生產(chǎn)、消費(fèi)者不斷異化，人類的消費(fèi)需求日益不合理。馬克思提倡要在環(huán)境承受力范圍之內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)，在環(huán)境承載基礎(chǔ)上進(jìn)行合理消費(fèi)，避免人類社會(huì)生產(chǎn)及消費(fèi)需求的異化。馬克思認(rèn)為自然界本身的生產(chǎn)是一種適度、和諧、不存在浪費(fèi)的生產(chǎn)，除人類之外的自然物彼此之間及與整個(gè)自然界之間相互調(diào)節(jié)，并促進(jìn)雙方的共同增長(zhǎng)，彼此共生實(shí)現(xiàn)一種共同繁榮的狀態(tài)。而在工業(yè)化的人類社會(huì)，人類的異化造成人類的需求與消費(fèi)沒(méi)有限度，過(guò)度生產(chǎn)、過(guò)度消費(fèi)不斷循環(huán)擴(kuò)大，資源浪費(fèi)日益嚴(yán)重。

馬克思主義理論中，蘊(yùn)含著提高資源利用率的思想。在生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)提升資源的使用效率，使資源得到最大限度的發(fā)揮。馬克思在其著作中提到，可以通過(guò)發(fā)展自然科學(xué)，用新的人工方式加工自然物，如推動(dòng)機(jī)器改良等，以便發(fā)現(xiàn)原有物體的新的使用屬性或者發(fā)現(xiàn)新的有用物。除了發(fā)現(xiàn)新屬性之外，對(duì)廢棄物品進(jìn)行回收利用、循環(huán)使用也是提高資源利用率的一種途徑。馬克思指出，可以通過(guò)化學(xué)工業(yè)等行業(yè)的科技進(jìn)步，將生產(chǎn)排泄物再轉(zhuǎn)化成同一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門或者另一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)要素的這種循環(huán)利用的過(guò)程能夠把生產(chǎn)廢料減少到最低限度。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的資源節(jié)約思想。節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是我國(guó)古代在使用自然資源過(guò)程中的原則之一。

統(tǒng)治者對(duì)于自然資源的使用限度設(shè)立了明文規(guī)定?！暗┞?dòng)碇喝拢搅植坏歉?，以成草木之長(zhǎng)；三月遄不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)?！薄笆ネ踔埔?，草林榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。黿鼉魚鱉鰍鳣孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”可見(jiàn)眾多統(tǒng)治者都對(duì)砍伐森林、捕撈魚鱉進(jìn)行了限制，以確保資源的持久使用。

同時(shí)，古代的一些文獻(xiàn)也都倡導(dǎo)在使用自然資源的過(guò)程中注意節(jié)制。在自然資源使用的限度方面，《周易》、《管子》中都有體現(xiàn)?！吨芤住す?jié)卦》中說(shuō)：“天地節(jié)，而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民?！本褪钦f(shuō)，天地的運(yùn)行具有節(jié)制的特點(diǎn)，所以才有四季的不同，依照制度適度節(jié)制，就能夠既不傷財(cái)也不害民。《管子·八觀》中說(shuō)：“宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)”，表達(dá)的是類似的意思，提倡人們注意節(jié)制，同時(shí)把握好限度。在節(jié)制資源的好處以及違背這種規(guī)定的危害這一方面，《孟子》中作了許多闡述?！睹献印じ孀由稀分杏醒裕骸肮势埖闷漯B(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消”，就是說(shuō)如果得到好好的養(yǎng)護(hù)，沒(méi)有東西不能生長(zhǎng)；一旦失去了養(yǎng)護(hù)，東西就會(huì)消亡。如果人類使用資源不知節(jié)制，資源就會(huì)枯竭，如果注意節(jié)約保護(hù)，資源就能夠長(zhǎng)久地留存下來(lái)?！睹献印ち夯萃跎稀分赋觯骸安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！边@是說(shuō)，孟子提倡耕種順應(yīng)農(nóng)時(shí)、捕撈注意限度、采伐注意時(shí)節(jié)，這樣不違背自然規(guī)律，才能避免破壞生態(tài)環(huán)境，使魚類和樹木能夠正常生長(zhǎng)，維持有魚可捕、有樹可伐的狀態(tài)。人類要遵循自然界的運(yùn)行法則，不能過(guò)分索取、掠奪與破壞，不要僅僅考慮人類自身的眼前的利益，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度為人類生存所在的自然界的長(zhǎng)久發(fā)展著想。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想的發(fā)展過(guò)程和主要內(nèi)容

從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)論在思想理論還是在實(shí)踐上都在環(huán)境資源保護(hù)方面注重資源節(jié)約，為我國(guó)的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境的永續(xù)發(fā)展作出了重要的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐貢獻(xiàn)。這主要是指毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家建設(shè)的過(guò)程中在生態(tài)環(huán)境方面所提出的一系列節(jié)約思想、節(jié)約理論和所進(jìn)行的保護(hù)資源、環(huán)境的實(shí)踐。

1.以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的資源節(jié)約思想。在新中國(guó)成立初期，隨著國(guó)家工業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境日益惡化給人們的生活及身體健康帶來(lái)了重大的危害，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)環(huán)境問(wèn)題日益重視。endprint

首先，中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)識(shí)到了自然資源的有限性及其對(duì)于社會(huì)建設(shè)的重要性。毛澤東認(rèn)為自然資源在社會(huì)生產(chǎn)中具有重要地位，而自然資源又不是取之不盡、用之不竭的，所以他指出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要注意資源的節(jié)約和保護(hù)，要求盡全力使所有可用的生產(chǎn)、生活資料最大限度得以存留，貫徹方針強(qiáng)力抵制對(duì)生產(chǎn)、生活資料的任何浪費(fèi)行為，并要求在生產(chǎn)和基礎(chǔ)建設(shè)領(lǐng)域要奉行節(jié)約原則，合理使用材料，降低成本，在保證質(zhì)量的條件下大力節(jié)約原料、燃料、動(dòng)力等。在中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)上，周恩來(lái)在《關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)五年計(jì)劃的建議的報(bào)告》中提出要在全國(guó)繼續(xù)厲行節(jié)約，他指出勤儉是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，國(guó)家各個(gè)機(jī)構(gòu)都應(yīng)該厲行節(jié)約。

其次，中央從各個(gè)方面初步開始倡導(dǎo)節(jié)約資源。如，在保護(hù)森林資源方面，周恩來(lái)簽署了《政務(wù)院關(guān)于節(jié)約木材的指示》，要求除各級(jí)人民政府需要大力發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行護(hù)林造林工作外，全國(guó)必須厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)；在保護(hù)土地資源方面，毛澤東主張實(shí)行火葬，節(jié)省了耕地和木材；在人口、資源、環(huán)境的關(guān)系方面，周恩來(lái)認(rèn)識(shí)到人要穩(wěn)固地立于地球之上就需要消費(fèi)水、森林等自然資源，而從一定時(shí)期看，一些自然資源是不可再生的、有限的，過(guò)度的人口增長(zhǎng)會(huì)加速自然資源的消耗從而不利于人類的持續(xù)發(fā)展，因此他在第二個(gè)五年規(guī)劃期間還提出要適當(dāng)提倡節(jié)制生育，提倡晚婚節(jié)育。毛澤東也提出了在人多的地方進(jìn)行試點(diǎn)實(shí)施計(jì)劃生育。

此外，在節(jié)約使用資源的方法上，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體也進(jìn)行了初步的探索。在1972年聯(lián)合國(guó)斯德哥爾摩人類環(huán)境會(huì)議上，中國(guó)提出“綜合利用”思想作為環(huán)境保護(hù)方針之一，包括化害為利、預(yù)防為主、全面規(guī)劃、合理布局這幾層意思。毛澤東在節(jié)約資源和防治污染方面提出要綜合利用資源，如養(yǎng)殖場(chǎng)有機(jī)肥料的再使用，他借打麻將來(lái)比喻綜合利用，他指出綜合利用就像打麻將一樣，上家的廢物就是下家的原料，要想多贏牌就得吃上家的廢牌。周恩來(lái)也提出化三害為三利，化害為利，變廢為寶。

總之，在第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)新中國(guó)時(shí)期，他們認(rèn)識(shí)到了保護(hù)自然資源、節(jié)約自然資源的重要性，并且初步探索出了一些節(jié)約資源的方法，對(duì)于我國(guó)自然資源的節(jié)約起到了重要作用。

2.以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的資源節(jié)約思想。以鄧小平為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在執(zhí)政時(shí)期，深化了對(duì)于保護(hù)環(huán)境的意義及地位的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步探索了資源節(jié)約的方法。

首先，黨中央把環(huán)境保護(hù)工作提高到了基本國(guó)策的戰(zhàn)略地位。1981年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的決定》中指出“環(huán)境和自然資源，是人民賴以生存的基本條件，是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)源泉。管理好我國(guó)的環(huán)境，合理地開發(fā)和利用自然資源，是現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)”，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)自然資源的重視，政府提倡對(duì)自然資源進(jìn)行合理的開發(fā)與使用。

其次，在資源利用方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)資源的統(tǒng)一開發(fā)和利用，要求節(jié)約使用資源。他指出要合理開發(fā)和利用資源，對(duì)森林、土地、水、礦產(chǎn)等資源要用科學(xué)的方法統(tǒng)一規(guī)劃、合理開發(fā)，提倡可再生能源的使用，減少不可再生能源的使用，防止過(guò)度開發(fā)造成環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。

再次，黨中央把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與資源保護(hù)結(jié)合起來(lái)。在全國(guó)第二次環(huán)境保護(hù)會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“三同步、三統(tǒng)一”戰(zhàn)略，“三同步”就是使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實(shí)施、同步發(fā)展，“三統(tǒng)一”就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一。在此過(guò)程中要注意遵循四個(gè)原則，即環(huán)境與發(fā)展綜合決策、依法進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)、符合環(huán)境承載力、污染防治與生態(tài)保護(hù)并重。鄧小平強(qiáng)調(diào)通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)節(jié)約自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。他指出要改變我國(guó)過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所存在的片面追求高投入、高產(chǎn)值、高速度的放在理念，倡導(dǎo)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由傳統(tǒng)的粗放型改變成集約型，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，做到節(jié)約自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，走資源可持續(xù)發(fā)展道路。

此外，鄧小平注重從多方面倡導(dǎo)資源節(jié)約。在人口方面，隨著人口的不斷增長(zhǎng)，土地、森林、水等各項(xiàng)自然資源的需求也進(jìn)一步擴(kuò)大。鄧小平認(rèn)識(shí)到人口快速增長(zhǎng)對(duì)我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的制約，他指出要節(jié)制生育，并且要以法律手段限制人口增長(zhǎng)。在科教方面，他提倡發(fā)展科技和教育事業(yè)，提高全民族科學(xué)文化水平，以發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在節(jié)約資源方面的作用。在公眾可持續(xù)發(fā)展思想的教育方面，他提出要倡導(dǎo)公眾健康消費(fèi)、節(jié)約資源、杜絕浪費(fèi)，養(yǎng)成良好的生態(tài)價(jià)值觀。

3.以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的資源節(jié)約思想。在江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期，把環(huán)境保護(hù)提高到了更高的地位，同時(shí)將第一、二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的環(huán)境保護(hù)思想進(jìn)行了更進(jìn)一步的發(fā)展。

江澤民多次在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)我國(guó)人口數(shù)量多，人均資源占有量與世界平均水平相比相對(duì)較低，因此他強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要的戰(zhàn)略位置，始終堅(jiān)持“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”的總原則，不斷提高資源利用水平和效率，走資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。走資源節(jié)約型發(fā)展道路，要求在開發(fā)資源時(shí)把節(jié)約放在首位，堅(jiān)持保護(hù)和合理利用資源的方針政策，促進(jìn)資源利用方式的轉(zhuǎn)變。

中共十四屆五中全會(huì)上，江澤民作出了《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》的講話，要求在我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式的發(fā)展中要注重考慮節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，要堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并舉、開源節(jié)流，既要綜合利用資源、提高資源的使用效率，又要注意避免浪費(fèi)。同時(shí)，國(guó)家從法律法規(guī)、宏觀調(diào)控等方面，推動(dòng)科技發(fā)展、制定相關(guān)規(guī)定，以科技發(fā)展提高資源利用效率，以國(guó)家規(guī)定確保資源節(jié)約在生產(chǎn)生活中的重要地位，并以社會(huì)輿論來(lái)加強(qiáng)倫理道德對(duì)資源浪費(fèi)的調(diào)節(jié)作用。

此外，黨中央還制定并完善了一些保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然資源的法律法規(guī)。

4.以胡錦濤為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的資源節(jié)約思想。面對(duì)我國(guó)嚴(yán)峻的能源資源狀況，以胡錦濤為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在建國(guó)以來(lái)黨的節(jié)約資源思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化了資源節(jié)約的思想，提出了以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)、人與自然和諧相處等理論觀點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)的資源節(jié)約建設(shè)產(chǎn)生了重要的作用。endprint

黨中央把資源節(jié)約納入了科學(xué)發(fā)展觀的范疇，并提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的觀點(diǎn)。胡錦濤在2004年的中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上指出要在發(fā)展過(guò)程中考慮資源承受力、積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，樹立資源節(jié)約的觀念、培育資源節(jié)約的社會(huì)風(fēng)尚。2004年，中共中央提出建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)。2006年，十六屆五中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，明確指出“要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策”。十七大上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持節(jié)約資源的基本國(guó)策，把建設(shè)兩型社會(huì)放在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，開發(fā)、推廣先進(jìn)的節(jié)約、循環(huán)利用技術(shù)。十八大上，胡錦濤繼續(xù)強(qiáng)調(diào)資源節(jié)約，指出要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先的方針，形成節(jié)約資源的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實(shí)行全面節(jié)約、加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理。

在節(jié)約資源的方法政策方面，胡錦濤提倡節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變降低各種資源的消耗強(qiáng)度，提高資源利用效率及效益，要控制消耗能源資源的生產(chǎn)與消費(fèi)總量、加強(qiáng)節(jié)能降耗，發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)到消費(fèi)整個(gè)過(guò)程的節(jié)約與高效利用化。黨中央還提出了許多具體政策，如，在水資源方面，要加強(qiáng)水源（下轉(zhuǎn)第43頁(yè)）（上接第40頁(yè)）地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)；在土地資源方面，要嚴(yán)格土地用途管制；在礦產(chǎn)資源方面，要合理開發(fā)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)共產(chǎn)黨資源節(jié)約思想隨著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展不斷完善豐富，無(wú)論在理論方面還是實(shí)踐方面都具有重要的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨資源節(jié)約思想的歷史地位。中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想豐富了馬克思主義理論。中國(guó)共產(chǎn)黨各屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)資源節(jié)約，設(shè)立了一系列的規(guī)定與法規(guī)，提出了節(jié)約資源的一系列有效的措施，豐富了馬克思主義在保護(hù)自然環(huán)境、節(jié)約資源方面的內(nèi)容，為馬克思主義理論注入了新鮮血液，確保了馬克思主義理論能夠與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于資源節(jié)約思想重要性的領(lǐng)悟一步步深化，提出的資源節(jié)約的政策也更加全面，資源節(jié)約是黨的集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，其理論思想的不斷完善豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨資源節(jié)約思想的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的資源節(jié)約思想，對(duì)保護(hù)我國(guó)自然資源的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨從新中國(guó)成立至今，始終堅(jiān)持資源節(jié)約思想，同時(shí)隨著國(guó)家科技的發(fā)展，不斷提倡開發(fā)利用新能源、循環(huán)使用自然資源、有限度的開發(fā)不可再生資源自然資源，對(duì)于我國(guó)自然資源的保護(hù)與長(zhǎng)久發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，為整個(gè)世界進(jìn)行資源節(jié)約提供了很好的典范，為世界其他國(guó)家進(jìn)行資源節(jié)約建設(shè)提供了有效的方針對(duì)策，對(duì)于促進(jìn)全世界范圍內(nèi)自然資源的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨節(jié)約思想，對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開資源，更離不開環(huán)境，資源和環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保障。以中國(guó)共產(chǎn)黨節(jié)約思想為指導(dǎo)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)可以保護(hù)和合理利用資源，提高資源的利用效率，減少不必要的浪費(fèi)和損失，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供良好的物質(zhì)保障，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益的統(tǒng)一，保證國(guó)家的永續(xù)發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨節(jié)約思想，對(duì)促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)具有重要意義。資源是生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，資源節(jié)約是建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的重要途徑之一。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)節(jié)約資源，制定了各項(xiàng)政策促進(jìn)資源利用率的提高、自然資源消耗的降低，在大力推進(jìn)資源節(jié)約各項(xiàng)措施的同時(shí)注重加強(qiáng)公眾節(jié)約意識(shí)的培養(yǎng)，進(jìn)而使節(jié)約思想在工作和生活中也發(fā)揮作用，使上至政府、下至百姓，都能夠節(jié)約節(jié)儉、不鋪張浪費(fèi)、節(jié)省國(guó)家資源，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，有力地推動(dòng)了我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)。

【科研項(xiàng)目：黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題：“馬克思主義基本原理概論”課案例教學(xué)研究，課題編號(hào)：HGJXHC110410；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“農(nóng)民工教育培訓(xùn)制度建設(shè)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：DL13CC08?！?/p>

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[5] 孟子.[M].北京：中華書局，2013

（作者簡(jiǎn)介：尚昱含，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)碩士研究生；胡水，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，吉林大學(xué)在讀博士研究生；李軍剛，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，吉林大學(xué)政治學(xué)理論流動(dòng)站博士后研究人員，本文通訊作者 黑龍江哈爾濱 150040）

（責(zé)編：賈偉）endprint