范玉剛

回顧改革開(kāi)放36年來(lái)中華民族取得的偉大成就，不能不深刻地感到“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。當(dāng)年，小平同志為推動(dòng)中華民族融入國(guó)際主流社會(huì)，確立的改革開(kāi)放基本國(guó)策，成為2020年全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的“奠基石與驅(qū)動(dòng)力”。

始終把握

中國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義航向

早在1978年百?gòu)U待興的轉(zhuǎn)折期，小平同志就指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”；“自己不懂就要向懂行的人學(xué)習(xí)，向外國(guó)的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)”。站在時(shí)代的高度，基于人類(lèi)文明的視野，小平同志明確指出：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。小平同志1978年的講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，奠定了中共十一屆三中全會(huì)的主題基調(diào)，通過(guò)恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線重塑了全黨的靈魂，把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？梢哉f(shuō)，終其一生竭力追隨中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，讓人民過(guò)上體面、正義、有尊嚴(yán)的幸福生活，是貫穿鄧小平思想理論的一條紅線。小平同志作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，始終把握住中國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義航向。

鄧小平理論作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其核心是：什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩大國(guó)際共運(yùn)之歷史性難題，這就是著名的鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的“兩問(wèn)”。這世紀(jì)之問(wèn)表明小平同志的反思具有深邃的歷史感、宏闊的人類(lèi)文明視野和深刻的理論洞察力，正是這“兩問(wèn)”為社會(huì)主義的發(fā)展開(kāi)辟了嶄新的理論空間和實(shí)踐道路。在實(shí)踐上，小平同志的“兩問(wèn)”使我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，為改革開(kāi)放奠定了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，其成果已為實(shí)踐所檢驗(yàn)。但在理論上，其價(jià)值尚未得到充分闡發(fā)，甚至還局限在特定的意識(shí)形態(tài)框架中，從更深遠(yuǎn)的人類(lèi)文明視野看，小平同志的偉大“兩問(wèn)”關(guān)乎學(xué)界對(duì)現(xiàn)代性的深刻反省，關(guān)乎社會(huì)主義和人類(lèi)歷史進(jìn)程之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，其深遠(yuǎn)的意義有待于黨的重大理論創(chuàng)新。

改革開(kāi)放

是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源

鄧小平深刻闡述了社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展必須進(jìn)行改革開(kāi)放，他指出：“在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問(wèn)題。尤其是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，不會(huì)是一帆風(fēng)順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會(huì)出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問(wèn)題，一定會(huì)遇到重重障礙?！毙∑皆?0世紀(jì)80年代中期就講過(guò)，我們要把改革當(dāng)作一場(chǎng)革命，是“中國(guó)的第二次革命”，其核心是解放生產(chǎn)力。在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒(méi)有出路。社會(huì)主義的生命力就體現(xiàn)在不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，不斷改革、不斷探索和不斷發(fā)展的能力上。

改革開(kāi)放的目的是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不合理的部分進(jìn)行革命性的變革。小平同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！闭切∑酵局鲗?dǎo)了中國(guó)改革開(kāi)放的大局，奠定了中華民族偉大復(fù)興的基石。

改革開(kāi)放三十多年的輝煌成就表明，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)行不通。只有借鑒和吸收一切人類(lèi)先進(jìn)文明成果，才能贏得與資本主義相比較的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，才能在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中趨利避害、贏得主動(dòng)?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。因此，黨的十五大指出：鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，“是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段”。可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是伴隨改革開(kāi)放而形成和發(fā)展的，改革開(kāi)放每前進(jìn)一步，都推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，都深化了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放

是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色

現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，仍要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。小平同志指出，判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)，這就是著名的三個(gè)“有利于”。

以此思想高度，小平同志高屋建瓴地指導(dǎo)了這場(chǎng)“革命”，為這場(chǎng)“革命”作了奠基禮，并打上堅(jiān)定的社會(huì)主義底色。小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在中國(guó)實(shí)行“改革開(kāi)放”必須堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)主義的國(guó)家制度和人民福祉是我們改革開(kāi)放必須堅(jiān)持的方向，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以生機(jī)盎然，就在于它是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義；改革開(kāi)放之所以活力無(wú)限，就在于它是堅(jiān)持中國(guó)特色的改革開(kāi)放。一方面，通過(guò)“改革開(kāi)放”最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；另一方面，通過(guò)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最大限度地遏制社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)，最大限度地追求社會(huì)發(fā)展的公平正義。為此，十八屆三中全會(huì)指出：改革開(kāi)放是黨在新的歷史條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。針對(duì)前進(jìn)路上畏縮不前的徘徊心理，小平同志指出：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。”“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒的精神，沒(méi)有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)外開(kāi)放必不可少，應(yīng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

當(dāng)今，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，世界第一貿(mào)易大國(guó)。在全面深化改革時(shí)期，只有沖破陳舊觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，協(xié)調(diào)推進(jìn)各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)改革，把改革開(kāi)放落到實(shí)處，才能完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

改革開(kāi)放

是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

今天，黨中央做出全面深化改革的決定，習(xí)總書(shū)記一再指出：改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境。這是對(duì)鄧小平理論的繼承和豐富。2012年12月，習(xí)近平總書(shū)記上任伊始在廣東考察時(shí)指出，改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。鄧小平提出的“改革開(kāi)放”思想已積淀為時(shí)代的創(chuàng)新精神，改革創(chuàng)新已成為現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)核心價(jià)值觀，成為激勵(lì)國(guó)人實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的“驅(qū)動(dòng)力”。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。處于偉大歷史復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)如何講述新的中國(guó)故事？

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。黨的十八大向全黨全社會(huì)發(fā)出了深化改革開(kāi)放新的宣言書(shū)、新的動(dòng)員令，全黨全國(guó)各族人民要堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，做到改革不停頓、開(kāi)放不止步，面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再勵(lì)、一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。（作者系中共中央黨校教授）（責(zé)編：裴佩）