葛岳靜，北京師范大學(xué)地理學(xué)與遙感科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、黨委書記，中國(guó)地理學(xué)會(huì)世界地理專業(yè)委員會(huì)副主任委員，從事人文地理學(xué)全球化與地緣環(huán)境方向的教學(xué)和研究工作。

女教授講壇的話題，女性特別關(guān)注，男性也特別支持，既有學(xué)術(shù)交流，更有心靈共振。在這里，我們分享自己的人生故事，流連自己的青春，和弦著學(xué)生的陽(yáng)光，用自我感知撞擊年輕人熱情的心，一起探討生活、謀劃事業(yè)，人生的啟迪也會(huì)蘊(yùn)含其中。

一、個(gè)人成長(zhǎng)中的“兩個(gè)特征”和“一個(gè)情結(jié)”

我的個(gè)人成長(zhǎng)歷程有兩個(gè)典型的特征。第一個(gè)特征是“多種經(jīng)歷”。我沒能做到特別專注地學(xué)地理就一直做地理，做教師就一直在院系。從1988年走上工作崗位，我先在中國(guó)科學(xué)院地理所專門做研究，1991年到北京師范大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北師大）做教學(xué)和科研，1997—2006年又在北師大教務(wù)處做教育管理。因?yàn)槲业娜耸玛P(guān)系一直在地理系，所以是教學(xué)、科研、管理一起做，經(jīng)歷所謂的一肩挑、兩肩挑、多肩挑。第二個(gè)特征是“三師”型?，F(xiàn)在人們把擁有北京大學(xué)本科、碩士和博士三個(gè)學(xué)位和擁有清華大學(xué)本科、碩士和博士三個(gè)學(xué)位的人分別命名為“三北”、“三清”，可以很自豪地說(shuō)，我是“三師”型的，我的本科、碩士、博士學(xué)位都是北師大的。

從孩提時(shí)代到現(xiàn)在，我的個(gè)人成長(zhǎng)一直圍繞著一個(gè)情結(jié)：在我的內(nèi)心中，我最喜歡的職業(yè)是教師，我的個(gè)人經(jīng)歷也和我的教師情結(jié)緊密地聯(lián)系在一起。我成長(zhǎng)中的很多事情是偶然中的必然，與很多的巧合一起形成今天的師緣。我的童年生活就和“教師”這一身份息息相關(guān)。我生于1963年，從1966年起我就開始扮演“教師”的角色，那時(shí)“文化大革命”剛開始，家家都在跳“忠字舞”，在“早請(qǐng)示、晚匯報(bào)”。鄰里長(zhǎng)輩會(huì)讓我在大院“早請(qǐng)示、晚匯報(bào)”時(shí)領(lǐng)誓，領(lǐng)著大家向毛主席宣誓，敬祝毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆，那時(shí)我才三歲。那時(shí)的小學(xué)課后，我們都會(huì)固定到某一家參加“學(xué)習(xí)小組”，一起做作業(yè)。我哥哥姐姐的同學(xué)放學(xué)后都會(huì)到我家來(lái)，在他們寫作業(yè)時(shí)，我會(huì)把家里吃飯的長(zhǎng)方形的矮桌立起來(lái)，站在旁邊，儼然是一副教師模樣，再順便跟他們學(xué)一學(xué)，在我4、5歲時(shí)就有一個(gè)小教師的“范兒”。我的中學(xué)在北京35中就讀，馬季先生、王岐山書記都是我的校友。我在初二時(shí)第一批加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，有幸做了很多學(xué)生干部工作和社會(huì)服務(wù)工作，還當(dāng)選了北京市西城區(qū)團(tuán)委委員，從小就一直當(dāng)干部給我提供了很多鍛煉的機(jī)會(huì)。在我高二擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委委員和班級(jí)團(tuán)支部書記期間，我就當(dāng)時(shí)中學(xué)生特別喜歡的小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》組織了一次全班讀書討論會(huì)。《青春萬(wàn)歲》是王蒙先生的力作，描述解放初期的校園生活。學(xué)校很支持我，還邀請(qǐng)媒體記者一同參加，高中就接受媒體采訪，現(xiàn)在我都覺得挺有意思的。在討論會(huì)中，有同學(xué)就問我：“如果畢業(yè)時(shí)，學(xué)校希望你像《青春萬(wàn)歲》的主人公鄭波那樣，畢業(yè)留校就當(dāng)教師，你會(huì)怎么辦？”我當(dāng)時(shí)就站起來(lái)，毫不猶豫地說(shuō)：“我本來(lái)就想當(dāng)教師。”高考時(shí)，我的第一志愿是北師大，第二志愿是北京師范學(xué)院，至此就和教師，和北師大結(jié)下緣分。我們地理系1981級(jí)很活躍，也很優(yōu)秀。在全校第一屆板書比賽中，我在預(yù)賽中拿到第一名，不過(guò)決賽時(shí)就沒有那么好的運(yùn)氣了。1991年6月，我回到北師大當(dāng)教師，教齡不足兩年。在1993年5月北師大第三屆青年教師基本功比賽中，我獲得理科組的第一名。從1997年開始到2013年，每四年一屆的北京市和國(guó)家的教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)中，每屆我都有收獲，現(xiàn)在我的書柜中存放著7本北京市的獲獎(jiǎng)證書、5本國(guó)家級(jí)的獲獎(jiǎng)證書和獎(jiǎng)?wù)?，其中還有我作為第一完成人獲得的國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)的證書。

我做過(guò)很多工作，有過(guò)很多角色，曾離開北師大，然后又回到北師大，曾離開以教學(xué)為主的崗位，又重新回到教學(xué)主業(yè)中。啟功先生在第一屆教師節(jié)中送給全國(guó)教師的書法名作——“得天下英才而教育之，一樂也”中確實(shí)寫出了熱愛教育、喜歡教師職業(yè)、把教師職業(yè)當(dāng)作事業(yè)的一群人的心聲。實(shí)際上，我的前半生是一個(gè)雜家（也許叫雜役更好些），因?yàn)槿嗽诓涣私庾约?、不知如何定位自己時(shí)，是需要探索和摸索的，但有一條，不管做什么事情都要用心，如果是當(dāng)教師，還要用“情”。就像我們常常聽到的一個(gè)故事：有三個(gè)人在蓋房子，一個(gè)記者采訪這三個(gè)人，在問第一個(gè)人“在干什么”時(shí)，他的回答是“我在掙錢”；在問第二個(gè)人“在干什么”時(shí)，他回答說(shuō)“我是在蓋房子”；在問第三個(gè)人“在干什么”時(shí)，得到的回答是“我在蓋我心目中一座理想的建筑”，最后第三個(gè)人變成著名的建筑學(xué)家。在做事的過(guò)程中，第一個(gè)人做事是被動(dòng)的，是別人要他去干的，很容易干一行、厭一行；第二個(gè)人將蓋房子當(dāng)作職業(yè)，能夠出成果，他也樂在其中；但只有第三個(gè)人把蓋房子當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，用心去做，做到極致。

由于我經(jīng)歷過(guò)多種崗位的工作，我對(duì)一個(gè)哲學(xué)原理，即“世界是具有普遍聯(lián)系的，不同的事物之間能相互促進(jìn)”有很特別的體會(huì)。不同崗位工作的鍛煉對(duì)個(gè)人的全面發(fā)展非常有益。比如，我曾經(jīng)接受過(guò)非政府組織（NGO）的培訓(xùn)，做過(guò)LEADer（LEAD是環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的國(guó)際非政府機(jī)構(gòu)“Leadership for Environment And Development”的四個(gè)首字母），有同50多個(gè)其他國(guó)家的人一起跨文化交流與學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在NGO中接受到的許多好的教育理念和教學(xué)方法，我都可以把它引薦到北師大的課堂教學(xué)中。在教務(wù)處工作期間，我常常有機(jī)會(huì)接觸到校內(nèi)外的名師，如張厚粲先生、王寧先生、王靜愛教授、舒華教授、鄭新蓉教授、于丹教授等，這里僅僅提了幾位女性名師，這些北師大的女教師在教學(xué)、科研上的發(fā)展和成就無(wú)形中給我一種榜樣的力量，使我在做管理工作的同時(shí)，并沒有丟下教學(xué)和學(xué)術(shù)。

人們都希望“死而無(wú)憾”，就是當(dāng)我們?cè)诨厥淄聲r(shí)，會(huì)對(duì)自己所有的經(jīng)歷感到無(wú)悔，感到非常豐富，感到有意義，感到快樂，因此，我們要全面發(fā)展，做事情不能東一榔頭、西一棒子，也不能像熊掰棒子一樣，掰一個(gè)丟一個(gè)。做事情的過(guò)程中應(yīng)該有一條主線引領(lǐng)著我們，影響我們，這條主線也許是通過(guò)后期的不斷探索和摸索形成的，但無(wú)論如何，要有主線，因?yàn)橛兄骶€時(shí)，我們才會(huì)有意識(shí)地守住自我，簡(jiǎn)化生活，遵從自己內(nèi)心的熱愛，不被更多的誘惑所吸引。我離開北師大，又回到北師大，離開學(xué)院做行政，再回到學(xué)院，都是因?yàn)樽駨倪@種內(nèi)心的熱愛。凱瑟琳·赫本是世界上獲得“奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)”最多的演員，她曾4次獲得“奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)”，一生中主演40多部享譽(yù)世界的影片，她所從事的演藝事業(yè)就是出自她內(nèi)心的熱愛。在獲得“奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)”時(shí)，她從不去領(lǐng)獎(jiǎng)，而是專心地做她最喜歡做的演員。在她41歲時(shí)，她作為頒獎(jiǎng)嘉賓，第一次走上奧斯卡的頒獎(jiǎng)臺(tái)。在她走上臺(tái)時(shí)，全體觀眾為她的到來(lái)發(fā)出熱烈而由衷的掌聲。赫本在臺(tái)上給大家深鞠一躬，說(shuō)：“非常感謝觀眾們對(duì)我41年來(lái)的‘自私的寬容?！彼f(shuō)的“自私”就是觀眾希望在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上看到她來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)，但她沒有來(lái)，仍“自私”地做她喜歡的演員，但觀眾仍然對(duì)她的到來(lái)表示由衷的高興和歡迎。赫本給我們做了一個(gè)很好的榜樣：守住自我，遵從自己內(nèi)心的熱愛。

二、“QQ群”與大學(xué)生的全面發(fā)展

北師大是全國(guó)教育教學(xué)的領(lǐng)軍者，在人才培養(yǎng)中奉行“全人教育”的理念，期望將學(xué)生培養(yǎng)成全人，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在我的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我對(duì)全面發(fā)展很有感觸，接下來(lái)想就“全面發(fā)展”談?wù)勎业睦斫狻獜奈覀兇髮W(xué)生的“QQ群”談起。這里的“QQ群”并非騰訊公司的聊天工具，我指的大學(xué)生的“QQ群”，是我自己創(chuàng)立的，以Q開頭，或者包含有Q字母的一系列有關(guān)大學(xué)生全面發(fā)展、需要認(rèn)真協(xié)調(diào)的一組組的“QQ”關(guān)系。

大學(xué)生“QQ”之一，是指大學(xué)生既要有高的IQ，更要有高的EQ。IQ是人的智商，包括觀察力、記憶力、想象力、分析力、思維力、判斷力、應(yīng)變能力等。凡是來(lái)到北師大的學(xué)生都是百里挑一的，可以說(shuō)IQ沒有問題，但學(xué)生的情緒、情感、意志和耐受挫折的能力又怎樣呢？我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：在大家求學(xué)、求職、婚戀的過(guò)程中，情緒常常會(huì)受到一定的影響，產(chǎn)生自我懷疑，出現(xiàn)挫敗感，在很多情況下，這不是智商，而是情商、逆境商（AQ）因素在發(fā)生作用。針對(duì)這些問題，我以地理學(xué)者的身份來(lái)講講地理學(xué)在EQ問題中的理解和啟示：千條江河歸大海，河流都是曲折的，是由于自然界沒有平坦的地形讓河流走直路，人生也一樣，會(huì)有種種阻礙。自然界雖沒有平坦的路，但河流還是會(huì)匯入大海。地理學(xué)上講，河流走彎路會(huì)增加流程，降低河流流量，避免洪水溢出，減少對(duì)河床的沖擊，同時(shí)也因?yàn)樽吡藦澛?，?huì)避開一道道障礙，最終匯入大海。由此可以隱喻人生：走彎路是人生常態(tài)，遇到曲折時(shí)，我們要懷著平常心看待前進(jìn)中的坎坷挫折，不悲觀失望，不長(zhǎng)吁短嘆，不停滯不前，像河流一樣，繞開阻礙，才能抵達(dá)人生目標(biāo)，因此我們要提高EQ水平，用良好的EQ支撐IQ，才能將人生過(guò)得更精彩。

大學(xué)生“QQ”之二，是指Quality和Quantity。到了大學(xué)階段，大家都希望能夠拿到最終的Qualification，即學(xué)位證書，包含數(shù)量和質(zhì)量間的矛盾。相較于我們這一代來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生面臨著很多誘惑，應(yīng)當(dāng)正確地處理好選擇的問題，珍惜現(xiàn)在享有的物質(zhì)和文化條件?！豆鹦腋Ｕn》認(rèn)為幸福感是人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，幸福感來(lái)自當(dāng)前的快樂和未來(lái)的意義，能把快樂和意義結(jié)合在一起的人才會(huì)真正地感到幸福。哈佛的一位教授用吃漢堡比喻四種人生模式：第一種是享樂主義型，只注重好吃，而忽視健康和未來(lái)的意義；第二種是奔波忙碌型，犧牲眼前的幸福，追求未來(lái)的意義，天天忙碌，甚至把自己的健康都搭進(jìn)去；第三種是虛無(wú)主義型，既不享受現(xiàn)在，又不關(guān)心未來(lái)，現(xiàn)在很多的青年人都有這種苗頭；第四種是幸福型，既享受當(dāng)下的快樂和美味，又考慮身體健康。從這四種人生模式看，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)處理數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，過(guò)上真正的幸福生活，享有幸福人生。

大學(xué)生“QQ”之三，是指Question和Cross-question（XQ）。大學(xué)生既要發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，還要Crossˉquestion，跨學(xué)科、海納百川地去學(xué)習(xí)和研究。大學(xué)生踏入高校的第一天就走上一條“士途”——獲取學(xué)士學(xué)位，之后還可能會(huì)繼續(xù)獲得碩士學(xué)位和博士學(xué)位。我所指的“士途”不是“仕途”，是指求學(xué)之路、成長(zhǎng)之路。我們最終獲得的帶有“士”的學(xué)位，不是單純的學(xué)分，而是要全面的發(fā)展?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“士”的解釋是“合十為一則為士”，隱喻是要把十個(gè)復(fù)雜的問題融合成一體，把十個(gè)相關(guān)學(xué)科的問題有機(jī)地融合在一起，解決我們當(dāng)下的問題和未來(lái)的發(fā)展問題，此為“合十為一則為士”。從“士”的書法構(gòu)成看，上面的“橫”很長(zhǎng)，寓意作為學(xué)士要有廣泛的涉獵，要有長(zhǎng)足的發(fā)展空間；中間的“豎”要很直，代表主線清晰、為人耿直；最底下的“橫”要比上部的“橫”短而粗，隱喻人生發(fā)展的基礎(chǔ)要扎實(shí)，積累支撐人生發(fā)展的一切素質(zhì)。因此，“士”給我們的啟發(fā)是要廣泛涉獵，給通才拓寬通道，為天才開辟空間，“合十才能為一”，積備厚重的道德、業(yè)務(wù)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)。

大學(xué)生“QQ”之四，是一組英文和漢語(yǔ)的組合，指Queen和Qun。第一個(gè)“Q”是Queen，即每位女生都希望成為群體中的女王，第二個(gè)“Q”就是群體的Qun，這組“QQ”是在講個(gè)人發(fā)展和集體之間的關(guān)系。地理學(xué)研究人地關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系，因此考慮個(gè)人的發(fā)展，一定要考慮周圍的環(huán)境和所處的集體。想成為Queen的人，通常會(huì)具有堅(jiān)強(qiáng)、高傲等性格。當(dāng)柔性欠缺時(shí)，在處理個(gè)人價(jià)值和團(tuán)隊(duì)關(guān)系時(shí)，我們就會(huì)容易遇到困難。我想同大家分享一個(gè)真實(shí)的故事——人質(zhì)之死。故事的主角叫做米歇爾，她有兩個(gè)女兒和優(yōu)越的家庭環(huán)境。故事發(fā)生在2003年2月，一群綁匪綁架了15名來(lái)自歐洲的游客，將他們挾持到撒哈拉沙漠。歷經(jīng)5個(gè)多月的痛苦和恐懼，15名被綁架者中有14名被釋放，只有米歇爾沒能幸免。表面看，米歇爾的死是由于沒有獲得充足的水而導(dǎo)致的，因?yàn)榻壏私o米歇爾的水最少。其實(shí)不然，心理學(xué)家通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)情況的分析，認(rèn)為米歇爾并非死于缺水，她獲得的水基本能夠保障她的生命，真正的死因是因?yàn)槊仔獱柕木髲?qiáng)個(gè)性，不能很好地與人相處和合作，甚至一同被綁架的男朋友都棄她而去，真正擊垮米歇爾的是難以承受的心理壓力。人質(zhì)之死給我們的思考就是要善于與人合作。友善相處在任何時(shí)候都是一種美德，是社會(huì)所需要的。這種美德可以使人格變得高尚，用一種豁達(dá)的心態(tài)去分享別人的成功，用一種欣賞的眼光肯定別人，人生的境界也會(huì)因此而得到提升。不論何種情況，建立健康、和諧的人際關(guān)系，包容、合作都可以給人帶來(lái)幸福。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“四會(huì)”的教育目標(biāo)，即學(xué)會(huì)做人（learning to be）、學(xué)會(huì)做事（learning to do）、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（learning to know）、學(xué)會(huì)與人相處（learning to live together），其中最后一條就是要正確地處理好個(gè)人與群體的關(guān)系。個(gè)人與集體相互依存，而缺乏包容感、只看重自己的價(jià)值、不會(huì)與人相處，則會(huì)帶來(lái)很惡劣的影響。我們要正確地、有機(jī)地處理獨(dú)立性與包容性，每個(gè)人既要表現(xiàn)出自己獨(dú)立的品質(zhì)，但又不能表現(xiàn)出過(guò)分的獨(dú)立，與集體產(chǎn)生隔閡。

談到Queen和Qun這對(duì)關(guān)系時(shí)，我還想談?wù)勁撕图彝サ年P(guān)系，特別是夫妻間的關(guān)系。女人和家庭之間的關(guān)系就是Queen和Qun間的關(guān)系。女人在追求獨(dú)立性和個(gè)人價(jià)值時(shí)，希望在事業(yè)上有所成就，職場(chǎng)上就會(huì)呈現(xiàn)出強(qiáng)女人的形象，但任何事情的環(huán)境變化都會(huì)導(dǎo)致對(duì)策必須作出相應(yīng)的變化。強(qiáng)女人不同于女強(qiáng)人，強(qiáng)女人是一個(gè)褒義詞，在職場(chǎng)中，當(dāng)女人不得已跟男人打拼時(shí)，要表現(xiàn)出女人獨(dú)立的一面，但在家庭中則要做回小女人，因?yàn)樾∨瞬攀桥宰畋举|(zhì)的一面。我們應(yīng)該考慮如何與丈夫、孩子以及公婆等長(zhǎng)輩這個(gè)群體和諧相處。女人在對(duì)待男朋友/丈夫時(shí)，要給予他們足夠的尊重，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)中，男人的自尊心普遍比女人要強(qiáng)，給予男人足夠的尊重才能養(yǎng)成他們的自信，養(yǎng)成他們的責(zé)任感。女人決定男人的高度，男人決定女人的幸福，所以家庭關(guān)系中，我們要找到一個(gè)契合點(diǎn)，正確地處理女人在事業(yè)上的獨(dú)立性與家庭中的包容性。

大學(xué)生“QQ”之五，是指QuanQiu（全球），其他幾組“QQ”之后，從洋文回到我們的母語(yǔ)。傳統(tǒng)文化認(rèn)為女人應(yīng)該圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，但女性同樣應(yīng)當(dāng)有全球視野，“全球”代表一種人生的視野。有人認(rèn)為家庭、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地位對(duì)人生的視野有重要的影響，但我認(rèn)為這些影響可以通過(guò)主觀努力來(lái)消除，我們可以提升自身的思想高度，因?yàn)樗枷敫叨葲Q定人生的高度。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)“化”的時(shí)代，比如年輕人追求個(gè)性化，交通追求現(xiàn)代化、信息化等，還有一個(gè)“化”關(guān)聯(lián)著全球發(fā)展、國(guó)家發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，即全球化（globalization）。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，國(guó)家間的利益互相聯(lián)系，一個(gè)國(guó)家謀求自身的發(fā)展首先是要站在全球的舞臺(tái)上縱觀全球的風(fēng)云變化，找到自己的位置，然后才能找到一條適合自己的發(fā)展道路。中國(guó)在2001年12月13日加入WTO，由此與世界緊緊地聯(lián)系在一起，這意味著中國(guó)與世界各個(gè)強(qiáng)國(guó)一道共享世界的舞臺(tái)，用一個(gè)不是很恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)說(shuō)，就是中國(guó)要與“狼”為伍。在與“狼”打交道的過(guò)程中，我們首先要了解“狼”與“狼性”，甚至要學(xué)“狼叫”，如英語(yǔ)。經(jīng)濟(jì)全球化將世界緊密地聯(lián)系在一起，中國(guó)借助有利的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)展自己，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第二位。當(dāng)世界已經(jīng)在開始為中國(guó)的成就或喝彩，或忽悠時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)善于以全球的視野冷靜地分析中國(guó)的成功與不足，了解國(guó)際上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

一方面，站在全球的角度，我們可以了解國(guó)家的發(fā)展方向。全球的生產(chǎn)領(lǐng)域遵循“微笑曲線”，生產(chǎn)、銷售、供應(yīng)等各個(gè)環(huán)節(jié)都在價(jià)值鏈中進(jìn)行?！拔⑿η€”告訴我們，在全球產(chǎn)業(yè)鏈中所處的位置會(huì)影響最終獲得的價(jià)值。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)過(guò)程中占據(jù)重要位置的國(guó)家，會(huì)獲得“微笑曲線”價(jià)值端的一個(gè)高端，擁有品牌、營(yíng)銷策略和全球的市場(chǎng)，則會(huì)獲得價(jià)值鏈的另一高端。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)占有主要位置的國(guó)家，以加工為主，出賣勞動(dòng)力、資源的國(guó)家，其獲得的價(jià)值就會(huì)很小。雖然中國(guó)享有“世界工廠”的稱號(hào)，但從經(jīng)濟(jì)全球化的角度看，中國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)鏈中僅處于“微笑曲線”的中間位置，所贏得的價(jià)值非常少。通過(guò)類似的分析，我們能夠了解中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向——提升研發(fā)能力，研發(fā)中國(guó)品牌。為此，我國(guó)的教育改革要能夠鼓勵(lì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高國(guó)家的原始創(chuàng)新能力。

另一方面，站在全球地緣的角度，我們可以理解紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)迅速崛起，在2010年成為世界GDP第二大國(guó)。據(jù)預(yù)測(cè)，也許在2019年中國(guó)的GDP會(huì)超過(guò)現(xiàn)在位居世界第一位的美國(guó)。中國(guó)的崛起使世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，有人宣稱世界已經(jīng)到了G2時(shí)代，即中、美國(guó)的時(shí)代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家尼爾·弗格森也提出過(guò)“中美國(guó)（共同體）”（Chinamerica）這一新概念。過(guò)去，世界范圍內(nèi)有限的資源被美國(guó)、歐洲、日本等國(guó)家和地區(qū)所享有，在中國(guó)崛起后，我們要和美、日、歐等國(guó)家和地區(qū)共享有限的資源，必然會(huì)與他們發(fā)生矛盾沖突，這會(huì)讓我們了解隨著中國(guó)的崛起而同一些國(guó)家和地區(qū)的矛盾激化的原因。中國(guó)和美國(guó)是最典型的兩個(gè)博弈大國(guó)，而且是零和博弈——最大的發(fā)展中國(guó)家和頭號(hào)的發(fā)達(dá)國(guó)家、最大的債權(quán)國(guó)和最大的債務(wù)國(guó)、最大的出口國(guó)和最大的進(jìn)口國(guó)，二者必然存在一定的利益沖突。美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后長(zhǎng)期居于世界首位，是一個(gè)守成大國(guó)，中國(guó)是崛起的后發(fā)大國(guó)，后發(fā)大國(guó)和守成大國(guó)之間就會(huì)存在一種典型的博弈關(guān)系。丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家與國(guó)家之間，沒有永恒的敵人，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?！币虼?，我們?cè)诼爣?guó)際新聞、聽中國(guó)和周邊問題的新聞時(shí)要用全球的視角進(jìn)行分析。再看看日本，盡管中國(guó)2010年的GDP超過(guò)日本，但我們要深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)和日本的真實(shí)情況。1996年7月，日本的人口約是1.23億，而中國(guó)截止到1996年7月時(shí)的人口約是12.35億，中國(guó)的人口是日本人口的10倍。中國(guó)大GDP，小人均；日本小GDP，大人均，真相就是日本2010年一個(gè)人創(chuàng)造的GDP價(jià)值相當(dāng)于10個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造的，因此，日本絕對(duì)不是一個(gè)可以被小視的國(guó)家?，F(xiàn)在，日本的人口增長(zhǎng)模式是成熟型的零增長(zhǎng)模式，它的人口至今還是1.2億左右，但中國(guó)的人口持續(xù)增長(zhǎng)。溫家寶同志曾提出，在中國(guó)，如果要談富裕，只要一除以13億就是一個(gè)很小的數(shù)字，但要談問題，要乘以13億就是一個(gè)很大的數(shù)字。從地理的角度來(lái)看，日本面臨著生存空間狹小的問題，所以它非常熱衷于領(lǐng)土擴(kuò)張，甚至自行地公布出夢(mèng)中的海洋國(guó)土：把和韓國(guó)有爭(zhēng)議的竹島、和俄羅斯有爭(zhēng)議的南千島群島、和中國(guó)有爭(zhēng)議的釣魚島都劃到自己的海洋國(guó)土中，甚至包括南邊一個(gè)只有兩張雙人床大小的小島礁——沖之鳥礁，以此申求數(shù)倍于其陸地領(lǐng)土的海洋專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。當(dāng)然，歷史、地理和國(guó)際法會(huì)自有公論。

綜上所述，站在全球的角度，我們要縱觀世界，更加地明晰中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。個(gè)人同樣要有全球視野，在了解國(guó)際形勢(shì)的同時(shí)，順應(yīng)國(guó)際大環(huán)境來(lái)定位個(gè)人的發(fā)展。了解全球化、了解世界發(fā)生了什么，我們才能知道自己做的是什么事情以及這些事情的目標(biāo)和意義何在。大學(xué)生以及教學(xué)科研工作者要學(xué)會(huì)thinking globally，and acting locally。2008年，我們地理學(xué)院開始協(xié)同政府管理學(xué)院，還有國(guó)內(nèi)其他的研究者，開展地緣環(huán)境與國(guó)家安全研究，為國(guó)家利益和國(guó)家安全服務(wù)，這也是站在全球的角度能夠提升自己人生高度的一個(gè)重要方面。

三、地理學(xué)視角的人生詮釋

在介紹五組“QQ群”之后，我想用另一個(gè)地理學(xué)視角來(lái)詮釋人生。2012年，我們的1980級(jí)系友劉鴻學(xué)長(zhǎng)在北師大110周年校慶之際給學(xué)院捐資110萬(wàn)元，設(shè)立系友獎(jiǎng)學(xué)金。我當(dāng)時(shí)建議將系友獎(jiǎng)學(xué)金命名為“經(jīng)緯系友獎(jiǎng)學(xué)金”，還寫了這么一段獎(jiǎng)學(xué)金解釋詞——《經(jīng)緯，人生的目標(biāo)》：

地理學(xué)人喜歡“經(jīng)緯”，因?yàn)榈乩韺W(xué)人懂得坐標(biāo)的意義——經(jīng)緯：指示著方位和方向。

地理學(xué)中，任何一個(gè)地點(diǎn)都是唯一的，都有唯一的經(jīng)緯度，都有存在的明確理由——人如經(jīng)緯：天生我材必有用，你之所以存在于這個(gè)世界，是擁有一份獨(dú)有的天命，在自己的位置上盡責(zé)盡心、發(fā)光發(fā)熱。

經(jīng)線指示南北，是垂直的；緯線指示東西，是平行的。經(jīng)緯交織，形成方圓，這是自然界的規(guī)矩——人生如經(jīng)緯：沒有規(guī)矩不成方圓，人生要遵循心中的規(guī)矩，追求創(chuàng)新要離經(jīng)不叛道，孔老夫子年逾七十仍從心所欲不越矩。

所有經(jīng)線都呈半圓狀且長(zhǎng)度相等，而緯線圈的大小不等，可以是最長(zhǎng)的赤道，也可以是最短的南北兩個(gè)極點(diǎn)——人生智慧如經(jīng)緯：剛?cè)嵯酀?jì)，懂得人生堅(jiān)守，又懂得求新、求變，在理想的自由王國(guó)中閑庭信步。

經(jīng)緯有交匯，經(jīng)緯有坐標(biāo)。

我們用經(jīng)緯來(lái)隱喻人生，因?yàn)槊恳粋€(gè)位置都有明確唯一的經(jīng)緯度。同樣，每個(gè)人在這個(gè)世界上都是唯一的，具有獨(dú)特的使命，都要在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱。用“經(jīng)緯”來(lái)命名，就是希望我們的學(xué)子懂得：經(jīng)緯是規(guī)矩的方圓，是人生的坐標(biāo)，能夠承載歷史，更能面向未來(lái)。經(jīng)緯，它還懂得堅(jiān)守，這種堅(jiān)守就是經(jīng)線、緯線的變化，善于求新求變，在經(jīng)緯的交匯中，人類才能獲得更好的發(fā)展。所以，我也想用經(jīng)緯帶給我們地理學(xué)人的思考，帶給我們?nèi)w師生的一種人生隱喻，作為我講述內(nèi)容的一個(gè)結(jié)束語(yǔ)，祝愿大家用經(jīng)緯的理念和智慧，助力在紛繁復(fù)雜的世界中找到自我、堅(jiān)守自我、全面發(fā)展、精彩一生！

（責(zé)任編輯：孫建輝）

大學(xué)生“QQ”之五，是指QuanQiu（全球），其他幾組“QQ”之后，從洋文回到我們的母語(yǔ)。傳統(tǒng)文化認(rèn)為女人應(yīng)該圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，但女性同樣應(yīng)當(dāng)有全球視野，“全球”代表一種人生的視野。有人認(rèn)為家庭、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地位對(duì)人生的視野有重要的影響，但我認(rèn)為這些影響可以通過(guò)主觀努力來(lái)消除，我們可以提升自身的思想高度，因?yàn)樗枷敫叨葲Q定人生的高度。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)“化”的時(shí)代，比如年輕人追求個(gè)性化，交通追求現(xiàn)代化、信息化等，還有一個(gè)“化”關(guān)聯(lián)著全球發(fā)展、國(guó)家發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，即全球化（globalization）。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，國(guó)家間的利益互相聯(lián)系，一個(gè)國(guó)家謀求自身的發(fā)展首先是要站在全球的舞臺(tái)上縱觀全球的風(fēng)云變化，找到自己的位置，然后才能找到一條適合自己的發(fā)展道路。中國(guó)在2001年12月13日加入WTO，由此與世界緊緊地聯(lián)系在一起，這意味著中國(guó)與世界各個(gè)強(qiáng)國(guó)一道共享世界的舞臺(tái)，用一個(gè)不是很恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)說(shuō)，就是中國(guó)要與“狼”為伍。在與“狼”打交道的過(guò)程中，我們首先要了解“狼”與“狼性”，甚至要學(xué)“狼叫”，如英語(yǔ)。經(jīng)濟(jì)全球化將世界緊密地聯(lián)系在一起，中國(guó)借助有利的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)展自己，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第二位。當(dāng)世界已經(jīng)在開始為中國(guó)的成就或喝彩，或忽悠時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)善于以全球的視野冷靜地分析中國(guó)的成功與不足，了解國(guó)際上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

一方面，站在全球的角度，我們可以了解國(guó)家的發(fā)展方向。全球的生產(chǎn)領(lǐng)域遵循“微笑曲線”，生產(chǎn)、銷售、供應(yīng)等各個(gè)環(huán)節(jié)都在價(jià)值鏈中進(jìn)行?！拔⑿η€”告訴我們，在全球產(chǎn)業(yè)鏈中所處的位置會(huì)影響最終獲得的價(jià)值。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)過(guò)程中占據(jù)重要位置的國(guó)家，會(huì)獲得“微笑曲線”價(jià)值端的一個(gè)高端，擁有品牌、營(yíng)銷策略和全球的市場(chǎng)，則會(huì)獲得價(jià)值鏈的另一高端。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)占有主要位置的國(guó)家，以加工為主，出賣勞動(dòng)力、資源的國(guó)家，其獲得的價(jià)值就會(huì)很小。雖然中國(guó)享有“世界工廠”的稱號(hào)，但從經(jīng)濟(jì)全球化的角度看，中國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)鏈中僅處于“微笑曲線”的中間位置，所贏得的價(jià)值非常少。通過(guò)類似的分析，我們能夠了解中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向——提升研發(fā)能力，研發(fā)中國(guó)品牌。為此，我國(guó)的教育改革要能夠鼓勵(lì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高國(guó)家的原始創(chuàng)新能力。

另一方面，站在全球地緣的角度，我們可以理解紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)迅速崛起，在2010年成為世界GDP第二大國(guó)。據(jù)預(yù)測(cè)，也許在2019年中國(guó)的GDP會(huì)超過(guò)現(xiàn)在位居世界第一位的美國(guó)。中國(guó)的崛起使世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，有人宣稱世界已經(jīng)到了G2時(shí)代，即中、美國(guó)的時(shí)代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家尼爾·弗格森也提出過(guò)“中美國(guó)（共同體）”（Chinamerica）這一新概念。過(guò)去，世界范圍內(nèi)有限的資源被美國(guó)、歐洲、日本等國(guó)家和地區(qū)所享有，在中國(guó)崛起后，我們要和美、日、歐等國(guó)家和地區(qū)共享有限的資源，必然會(huì)與他們發(fā)生矛盾沖突，這會(huì)讓我們了解隨著中國(guó)的崛起而同一些國(guó)家和地區(qū)的矛盾激化的原因。中國(guó)和美國(guó)是最典型的兩個(gè)博弈大國(guó)，而且是零和博弈——最大的發(fā)展中國(guó)家和頭號(hào)的發(fā)達(dá)國(guó)家、最大的債權(quán)國(guó)和最大的債務(wù)國(guó)、最大的出口國(guó)和最大的進(jìn)口國(guó)，二者必然存在一定的利益沖突。美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后長(zhǎng)期居于世界首位，是一個(gè)守成大國(guó)，中國(guó)是崛起的后發(fā)大國(guó)，后發(fā)大國(guó)和守成大國(guó)之間就會(huì)存在一種典型的博弈關(guān)系。丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家與國(guó)家之間，沒有永恒的敵人，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?！币虼耍覀?cè)诼爣?guó)際新聞、聽中國(guó)和周邊問題的新聞時(shí)要用全球的視角進(jìn)行分析。再看看日本，盡管中國(guó)2010年的GDP超過(guò)日本，但我們要深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)和日本的真實(shí)情況。1996年7月，日本的人口約是1.23億，而中國(guó)截止到1996年7月時(shí)的人口約是12.35億，中國(guó)的人口是日本人口的10倍。中國(guó)大GDP，小人均；日本小GDP，大人均，真相就是日本2010年一個(gè)人創(chuàng)造的GDP價(jià)值相當(dāng)于10個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造的，因此，日本絕對(duì)不是一個(gè)可以被小視的國(guó)家?，F(xiàn)在，日本的人口增長(zhǎng)模式是成熟型的零增長(zhǎng)模式，它的人口至今還是1.2億左右，但中國(guó)的人口持續(xù)增長(zhǎng)。溫家寶同志曾提出，在中國(guó)，如果要談富裕，只要一除以13億就是一個(gè)很小的數(shù)字，但要談問題，要乘以13億就是一個(gè)很大的數(shù)字。從地理的角度來(lái)看，日本面臨著生存空間狹小的問題，所以它非常熱衷于領(lǐng)土擴(kuò)張，甚至自行地公布出夢(mèng)中的海洋國(guó)土：把和韓國(guó)有爭(zhēng)議的竹島、和俄羅斯有爭(zhēng)議的南千島群島、和中國(guó)有爭(zhēng)議的釣魚島都劃到自己的海洋國(guó)土中，甚至包括南邊一個(gè)只有兩張雙人床大小的小島礁——沖之鳥礁，以此申求數(shù)倍于其陸地領(lǐng)土的海洋專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。當(dāng)然，歷史、地理和國(guó)際法會(huì)自有公論。

綜上所述，站在全球的角度，我們要縱觀世界，更加地明晰中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。個(gè)人同樣要有全球視野，在了解國(guó)際形勢(shì)的同時(shí)，順應(yīng)國(guó)際大環(huán)境來(lái)定位個(gè)人的發(fā)展。了解全球化、了解世界發(fā)生了什么，我們才能知道自己做的是什么事情以及這些事情的目標(biāo)和意義何在。大學(xué)生以及教學(xué)科研工作者要學(xué)會(huì)thinking globally，and acting locally。2008年，我們地理學(xué)院開始協(xié)同政府管理學(xué)院，還有國(guó)內(nèi)其他的研究者，開展地緣環(huán)境與國(guó)家安全研究，為國(guó)家利益和國(guó)家安全服務(wù)，這也是站在全球的角度能夠提升自己人生高度的一個(gè)重要方面。

三、地理學(xué)視角的人生詮釋

在介紹五組“QQ群”之后，我想用另一個(gè)地理學(xué)視角來(lái)詮釋人生。2012年，我們的1980級(jí)系友劉鴻學(xué)長(zhǎng)在北師大110周年校慶之際給學(xué)院捐資110萬(wàn)元，設(shè)立系友獎(jiǎng)學(xué)金。我當(dāng)時(shí)建議將系友獎(jiǎng)學(xué)金命名為“經(jīng)緯系友獎(jiǎng)學(xué)金”，還寫了這么一段獎(jiǎng)學(xué)金解釋詞——《經(jīng)緯，人生的目標(biāo)》：

地理學(xué)人喜歡“經(jīng)緯”，因?yàn)榈乩韺W(xué)人懂得坐標(biāo)的意義——經(jīng)緯：指示著方位和方向。

地理學(xué)中，任何一個(gè)地點(diǎn)都是唯一的，都有唯一的經(jīng)緯度，都有存在的明確理由——人如經(jīng)緯：天生我材必有用，你之所以存在于這個(gè)世界，是擁有一份獨(dú)有的天命，在自己的位置上盡責(zé)盡心、發(fā)光發(fā)熱。

經(jīng)線指示南北，是垂直的；緯線指示東西，是平行的。經(jīng)緯交織，形成方圓，這是自然界的規(guī)矩——人生如經(jīng)緯：沒有規(guī)矩不成方圓，人生要遵循心中的規(guī)矩，追求創(chuàng)新要離經(jīng)不叛道，孔老夫子年逾七十仍從心所欲不越矩。

所有經(jīng)線都呈半圓狀且長(zhǎng)度相等，而緯線圈的大小不等，可以是最長(zhǎng)的赤道，也可以是最短的南北兩個(gè)極點(diǎn)——人生智慧如經(jīng)緯：剛?cè)嵯酀?jì)，懂得人生堅(jiān)守，又懂得求新、求變，在理想的自由王國(guó)中閑庭信步。

經(jīng)緯有交匯，經(jīng)緯有坐標(biāo)。

我們用經(jīng)緯來(lái)隱喻人生，因?yàn)槊恳粋€(gè)位置都有明確唯一的經(jīng)緯度。同樣，每個(gè)人在這個(gè)世界上都是唯一的，具有獨(dú)特的使命，都要在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱。用“經(jīng)緯”來(lái)命名，就是希望我們的學(xué)子懂得：經(jīng)緯是規(guī)矩的方圓，是人生的坐標(biāo)，能夠承載歷史，更能面向未來(lái)。經(jīng)緯，它還懂得堅(jiān)守，這種堅(jiān)守就是經(jīng)線、緯線的變化，善于求新求變，在經(jīng)緯的交匯中，人類才能獲得更好的發(fā)展。所以，我也想用經(jīng)緯帶給我們地理學(xué)人的思考，帶給我們?nèi)w師生的一種人生隱喻，作為我講述內(nèi)容的一個(gè)結(jié)束語(yǔ)，祝愿大家用經(jīng)緯的理念和智慧，助力在紛繁復(fù)雜的世界中找到自我、堅(jiān)守自我、全面發(fā)展、精彩一生！

（責(zé)任編輯：孫建輝）

大學(xué)生“QQ”之五，是指QuanQiu（全球），其他幾組“QQ”之后，從洋文回到我們的母語(yǔ)。傳統(tǒng)文化認(rèn)為女人應(yīng)該圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，但女性同樣應(yīng)當(dāng)有全球視野，“全球”代表一種人生的視野。有人認(rèn)為家庭、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地位對(duì)人生的視野有重要的影響，但我認(rèn)為這些影響可以通過(guò)主觀努力來(lái)消除，我們可以提升自身的思想高度，因?yàn)樗枷敫叨葲Q定人生的高度。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)“化”的時(shí)代，比如年輕人追求個(gè)性化，交通追求現(xiàn)代化、信息化等，還有一個(gè)“化”關(guān)聯(lián)著全球發(fā)展、國(guó)家發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，即全球化（globalization）。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，國(guó)家間的利益互相聯(lián)系，一個(gè)國(guó)家謀求自身的發(fā)展首先是要站在全球的舞臺(tái)上縱觀全球的風(fēng)云變化，找到自己的位置，然后才能找到一條適合自己的發(fā)展道路。中國(guó)在2001年12月13日加入WTO，由此與世界緊緊地聯(lián)系在一起，這意味著中國(guó)與世界各個(gè)強(qiáng)國(guó)一道共享世界的舞臺(tái)，用一個(gè)不是很恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)說(shuō)，就是中國(guó)要與“狼”為伍。在與“狼”打交道的過(guò)程中，我們首先要了解“狼”與“狼性”，甚至要學(xué)“狼叫”，如英語(yǔ)。經(jīng)濟(jì)全球化將世界緊密地聯(lián)系在一起，中國(guó)借助有利的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)展自己，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第二位。當(dāng)世界已經(jīng)在開始為中國(guó)的成就或喝彩，或忽悠時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)善于以全球的視野冷靜地分析中國(guó)的成功與不足，了解國(guó)際上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

一方面，站在全球的角度，我們可以了解國(guó)家的發(fā)展方向。全球的生產(chǎn)領(lǐng)域遵循“微笑曲線”，生產(chǎn)、銷售、供應(yīng)等各個(gè)環(huán)節(jié)都在價(jià)值鏈中進(jìn)行。“微笑曲線”告訴我們，在全球產(chǎn)業(yè)鏈中所處的位置會(huì)影響最終獲得的價(jià)值。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)過(guò)程中占據(jù)重要位置的國(guó)家，會(huì)獲得“微笑曲線”價(jià)值端的一個(gè)高端，擁有品牌、營(yíng)銷策略和全球的市場(chǎng)，則會(huì)獲得價(jià)值鏈的另一高端。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)占有主要位置的國(guó)家，以加工為主，出賣勞動(dòng)力、資源的國(guó)家，其獲得的價(jià)值就會(huì)很小。雖然中國(guó)享有“世界工廠”的稱號(hào)，但從經(jīng)濟(jì)全球化的角度看，中國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)鏈中僅處于“微笑曲線”的中間位置，所贏得的價(jià)值非常少。通過(guò)類似的分析，我們能夠了解中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向——提升研發(fā)能力，研發(fā)中國(guó)品牌。為此，我國(guó)的教育改革要能夠鼓勵(lì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高國(guó)家的原始創(chuàng)新能力。

另一方面，站在全球地緣的角度，我們可以理解紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)迅速崛起，在2010年成為世界GDP第二大國(guó)。據(jù)預(yù)測(cè)，也許在2019年中國(guó)的GDP會(huì)超過(guò)現(xiàn)在位居世界第一位的美國(guó)。中國(guó)的崛起使世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，有人宣稱世界已經(jīng)到了G2時(shí)代，即中、美國(guó)的時(shí)代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家尼爾·弗格森也提出過(guò)“中美國(guó)（共同體）”（Chinamerica）這一新概念。過(guò)去，世界范圍內(nèi)有限的資源被美國(guó)、歐洲、日本等國(guó)家和地區(qū)所享有，在中國(guó)崛起后，我們要和美、日、歐等國(guó)家和地區(qū)共享有限的資源，必然會(huì)與他們發(fā)生矛盾沖突，這會(huì)讓我們了解隨著中國(guó)的崛起而同一些國(guó)家和地區(qū)的矛盾激化的原因。中國(guó)和美國(guó)是最典型的兩個(gè)博弈大國(guó)，而且是零和博弈——最大的發(fā)展中國(guó)家和頭號(hào)的發(fā)達(dá)國(guó)家、最大的債權(quán)國(guó)和最大的債務(wù)國(guó)、最大的出口國(guó)和最大的進(jìn)口國(guó)，二者必然存在一定的利益沖突。美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后長(zhǎng)期居于世界首位，是一個(gè)守成大國(guó)，中國(guó)是崛起的后發(fā)大國(guó)，后發(fā)大國(guó)和守成大國(guó)之間就會(huì)存在一種典型的博弈關(guān)系。丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家與國(guó)家之間，沒有永恒的敵人，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?！币虼耍覀?cè)诼爣?guó)際新聞、聽中國(guó)和周邊問題的新聞時(shí)要用全球的視角進(jìn)行分析。再看看日本，盡管中國(guó)2010年的GDP超過(guò)日本，但我們要深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)和日本的真實(shí)情況。1996年7月，日本的人口約是1.23億，而中國(guó)截止到1996年7月時(shí)的人口約是12.35億，中國(guó)的人口是日本人口的10倍。中國(guó)大GDP，小人均；日本小GDP，大人均，真相就是日本2010年一個(gè)人創(chuàng)造的GDP價(jià)值相當(dāng)于10個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造的，因此，日本絕對(duì)不是一個(gè)可以被小視的國(guó)家。現(xiàn)在，日本的人口增長(zhǎng)模式是成熟型的零增長(zhǎng)模式，它的人口至今還是1.2億左右，但中國(guó)的人口持續(xù)增長(zhǎng)。溫家寶同志曾提出，在中國(guó)，如果要談富裕，只要一除以13億就是一個(gè)很小的數(shù)字，但要談問題，要乘以13億就是一個(gè)很大的數(shù)字。從地理的角度來(lái)看，日本面臨著生存空間狹小的問題，所以它非常熱衷于領(lǐng)土擴(kuò)張，甚至自行地公布出夢(mèng)中的海洋國(guó)土：把和韓國(guó)有爭(zhēng)議的竹島、和俄羅斯有爭(zhēng)議的南千島群島、和中國(guó)有爭(zhēng)議的釣魚島都劃到自己的海洋國(guó)土中，甚至包括南邊一個(gè)只有兩張雙人床大小的小島礁——沖之鳥礁，以此申求數(shù)倍于其陸地領(lǐng)土的海洋專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。當(dāng)然，歷史、地理和國(guó)際法會(huì)自有公論。

綜上所述，站在全球的角度，我們要縱觀世界，更加地明晰中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。個(gè)人同樣要有全球視野，在了解國(guó)際形勢(shì)的同時(shí)，順應(yīng)國(guó)際大環(huán)境來(lái)定位個(gè)人的發(fā)展。了解全球化、了解世界發(fā)生了什么，我們才能知道自己做的是什么事情以及這些事情的目標(biāo)和意義何在。大學(xué)生以及教學(xué)科研工作者要學(xué)會(huì)thinking globally，and acting locally。2008年，我們地理學(xué)院開始協(xié)同政府管理學(xué)院，還有國(guó)內(nèi)其他的研究者，開展地緣環(huán)境與國(guó)家安全研究，為國(guó)家利益和國(guó)家安全服務(wù)，這也是站在全球的角度能夠提升自己人生高度的一個(gè)重要方面。

三、地理學(xué)視角的人生詮釋

在介紹五組“QQ群”之后，我想用另一個(gè)地理學(xué)視角來(lái)詮釋人生。2012年，我們的1980級(jí)系友劉鴻學(xué)長(zhǎng)在北師大110周年校慶之際給學(xué)院捐資110萬(wàn)元，設(shè)立系友獎(jiǎng)學(xué)金。我當(dāng)時(shí)建議將系友獎(jiǎng)學(xué)金命名為“經(jīng)緯系友獎(jiǎng)學(xué)金”，還寫了這么一段獎(jiǎng)學(xué)金解釋詞——《經(jīng)緯，人生的目標(biāo)》：

地理學(xué)人喜歡“經(jīng)緯”，因?yàn)榈乩韺W(xué)人懂得坐標(biāo)的意義——經(jīng)緯：指示著方位和方向。

地理學(xué)中，任何一個(gè)地點(diǎn)都是唯一的，都有唯一的經(jīng)緯度，都有存在的明確理由——人如經(jīng)緯：天生我材必有用，你之所以存在于這個(gè)世界，是擁有一份獨(dú)有的天命，在自己的位置上盡責(zé)盡心、發(fā)光發(fā)熱。

經(jīng)線指示南北，是垂直的；緯線指示東西，是平行的。經(jīng)緯交織，形成方圓，這是自然界的規(guī)矩——人生如經(jīng)緯：沒有規(guī)矩不成方圓，人生要遵循心中的規(guī)矩，追求創(chuàng)新要離經(jīng)不叛道，孔老夫子年逾七十仍從心所欲不越矩。

所有經(jīng)線都呈半圓狀且長(zhǎng)度相等，而緯線圈的大小不等，可以是最長(zhǎng)的赤道，也可以是最短的南北兩個(gè)極點(diǎn)——人生智慧如經(jīng)緯：剛?cè)嵯酀?jì)，懂得人生堅(jiān)守，又懂得求新、求變，在理想的自由王國(guó)中閑庭信步。

經(jīng)緯有交匯，經(jīng)緯有坐標(biāo)。

我們用經(jīng)緯來(lái)隱喻人生，因?yàn)槊恳粋€(gè)位置都有明確唯一的經(jīng)緯度。同樣，每個(gè)人在這個(gè)世界上都是唯一的，具有獨(dú)特的使命，都要在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱。用“經(jīng)緯”來(lái)命名，就是希望我們的學(xué)子懂得：經(jīng)緯是規(guī)矩的方圓，是人生的坐標(biāo)，能夠承載歷史，更能面向未來(lái)。經(jīng)緯，它還懂得堅(jiān)守，這種堅(jiān)守就是經(jīng)線、緯線的變化，善于求新求變，在經(jīng)緯的交匯中，人類才能獲得更好的發(fā)展。所以，我也想用經(jīng)緯帶給我們地理學(xué)人的思考，帶給我們?nèi)w師生的一種人生隱喻，作為我講述內(nèi)容的一個(gè)結(jié)束語(yǔ)，祝愿大家用經(jīng)緯的理念和智慧，助力在紛繁復(fù)雜的世界中找到自我、堅(jiān)守自我、全面發(fā)展、精彩一生！

（責(zé)任編輯：孫建輝）