徐新建

2009年1月起，作者在劍橋大學(xué)社會(huì)人類學(xué)系訪學(xué)一學(xué)期，其間陸續(xù)記下一些人類學(xué)考察方面的相關(guān)札記。選登幾則，以饗讀者。

一、“回歸”中心？

UK——大不列顛與北愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)的意義，若從對(duì)現(xiàn)代世界的最大影響來說，是空間和時(shí)間上的。如今你從地球的任何地點(diǎn)出發(fā)前往倫敦，對(duì)離家而言是告別，從經(jīng)度與時(shí)差的劃分來說卻是回歸。

這樣，當(dāng)中國(guó)國(guó)航CA937航班2009年1月20日北京時(shí)間12時(shí)20分由北京起飛，經(jīng)過10多小時(shí)到達(dá)倫敦機(jī)場(chǎng)，全體乘客不得不把自己的表?yè)艿絺惗氐?6時(shí)。表面上看，這類似于任何一次國(guó)際旅程，實(shí)際不然：倫敦的時(shí)間是全球的起點(diǎn)，亦即所謂的“格林威治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”（Greenwich Mean Time，GMT），而個(gè)中原因始于其擁有對(duì)人類現(xiàn)代空間劃分的決定權(quán)。盡管地球是圓的，用漢語古話說“無處非中”，但位于倫敦郊外的格林威治，依然是全球時(shí)空的中心與準(zhǔn)繩①。于是，無論你從其東西哪個(gè)方向抵達(dá)，在經(jīng)度上都意味著“回零”，即回到格林威治子午線，或稱“本初子午線”（prime meridian）。也就是說，無論你的故鄉(xiāng)多么遙遠(yuǎn)，也不論你曾自以為多么的獨(dú)特、輝煌，在UK人眼里，都像鄉(xiāng)下人、外來者、孩童。對(duì)他們而言，都是歸家。

很久以來，這樣的印象不但進(jìn)入世人的普遍日常甚至成為了歷史。然而當(dāng)我以“入鄉(xiāng)隨俗”一類的警句告慰了心里深處的絲絲不平后，乘火車從倫敦到劍橋，途中所見的景色卻令人對(duì)“中心”的信念產(chǎn)生了游離。時(shí)值冬日，由成都動(dòng)身時(shí)天氣就寒冷交加，到北京后更是寒風(fēng)凜冽；可此時(shí)的英倫，盡管緯度超過北緯50度，較中國(guó)境內(nèi)大多數(shù)城市高出許多，其四周的景象卻遠(yuǎn)比前者溫暖。稍微查詢后得知，這番差別并非近來的“全球變暖”所致，而在于UK自身的海洋性環(huán)境。

此外，也由于高緯度的原因，這里冬季的白晝短得出奇。1月20日飛機(jī)在倫敦機(jī)場(chǎng)降落的時(shí)候剛到下午4點(diǎn)，可眼前卻夕陽(yáng)垂落，全然一幅臨近夜晚的黃昏景象了。由此看來，格林威治雖然可以人為地壟斷文化上的東西分別和時(shí)間起點(diǎn)；孤懸一隅的島國(guó)地理卻無法從自然上替代全球風(fēng)貌。就南北景觀而言，即便依照近代西學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也是赤道、是非洲中部，才稱得上地球的中心。而那樣的劃分，依據(jù)的不是權(quán)勢(shì)和人為，而是太陽(yáng)和地球的關(guān)聯(lián)，以及人類生存的自然之根。

二、另外的歷史

從2009年1月17日下午3點(diǎn)開始，劍橋的鎮(zhèn)中心、英倫本土以及紐約等其他相關(guān)地方的教堂鐘聲一同敲響，由此宣告劍橋大學(xué)800年紀(jì)念日的到來。紀(jì)念活動(dòng)向世人強(qiáng)調(diào)的劍橋校友有兩位：牛頓和達(dá)爾文；而在現(xiàn)場(chǎng)拍攝的短片鏡頭里首位出現(xiàn)的則是霍金。Clare學(xué)院畢業(yè)的校友Phil Earis特地制作了用鐘聲奏出的音樂，其中包含的800種變化，隱喻著劍橋800年來的漫長(zhǎng)歷程。

面對(duì)800年之久的不間斷歷程，你不能不承認(rèn)它已開創(chuàng)了另外的歷史。中國(guó)人常夸自己的傳統(tǒng)悠久，放眼全球，不會(huì)覺得800年會(huì)有多了不得?？扇缃窨磥沓艘率匙⌒械热粘７矫嫱?，哪還存有未曾間斷的東西？教育何嘗不是如此，清以前的書院或許談得上漫長(zhǎng)，可西學(xué)進(jìn)入后便也日落西山，不復(fù)存在了。前幾年大陸的高校大搞校慶，川大還自得地以其“110年”的歷史比北大古老而頗為自豪?？膳c劍橋的800年比，就不僅是時(shí)間長(zhǎng)短的差異，更值得反思的是起點(diǎn)區(qū)別：就連那自引為豪的一百多年，也不過是由外引入的，若要說歷史的話，也算不到自己頭上。只可惜的是，同一時(shí)刻無論川大、北大都既沒有敲鐘，其成員也大都對(duì)彼此實(shí)存的關(guān)聯(lián)顯出無知和默然。

可見，有兩種歷史，活著的和死去的。彼此的區(qū)別不僅僅是時(shí)間的延續(xù)或表面的長(zhǎng)短?；钪臍v史，其意義更在于能有某種特別的東西能穿越世間風(fēng)云——無論政治、經(jīng)濟(jì)或戰(zhàn)爭(zhēng)——留存下來，并久遠(yuǎn)地傳承下去。換一個(gè)說法，活著的歷史，就是傳統(tǒng)。

（作者系四川大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

注釋：

①根據(jù)科學(xué)的說法，“經(jīng)度”指的是地球上一個(gè)地點(diǎn)離“本初子午線”南北走線以東或以西的度數(shù)。與“緯度”之赤道不同，經(jīng)度沒有自然的起點(diǎn)。做為“本初子午線”的那條線是人為選出來的，過去并沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。直到1884年，在華盛頓舉行的國(guó)際本初子午線大會(huì)上，1851年由艾里 （Sir George Airy）確定的格林維治子午線才被正式定為全球經(jīng)度的起點(diǎn)。參見“維基百科”。