阿瑩

阿 瑩

陜西耀縣人陜西省作家協(xié)會副主席中國作家協(xié)會會員中國戲劇家協(xié)會會員第十一屆全國人大代表現(xiàn)供職于陜西省政府部門有《俄羅斯日記》《旅途慌忙》《中國9910行動》等多種著作秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》獲國家『文華獎』優(yōu)秀編劇獎等曾獲第三屆冰心散文獎

一

唐人劉禹錫道：山不在高，有仙則名。

沿巍巍秦嶺山脈向西走，到了寶雞城外，會遇見一座突兀的山丘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎上來。小小山丘，圓圓的，鼓鼓的，就像一面碩大的鼓，敦敦實實地安放在塬坡下，一半露出來，向四面八方的過客坦誠著憨厚的笑臉，一半埋在泥土里，竭力想將山里的秘密隱藏起來。唯有那旁邊滔滔不絕的渭河水在默默地向東流去，滋潤著八百里桑田，又悄悄把難堪的蹉跎帶往悠遠(yuǎn)。這座遠(yuǎn)看近看毫無特色的黃土小山，似乎隨著歲月的流逝愈發(fā)神奇，愈發(fā)讓人向往了。

這座山丘，有一個令人鞠躬再三的名字：石鼓山。

小小石鼓山之所以英名遐邇，實在是這座其貌不揚的山丘隱藏著中華文明繞不過去的典故，也驅(qū)使著各個朝代的文人墨客，跋山涉水來到山前灑酒祭拜，以了卻涌動的探幽之情。似乎許多來山上尋覓的人，側(cè)耳細(xì)聲細(xì)語的流水，便會大呼小叫驚人發(fā)現(xiàn)，又隨手記到筆記里，期盼哪一天妙筆生花，寫出驚世文章來。還有些文人喜歡取山上一掬黃土，燒成一尊土陶放在案幾上，滿屋便書香四溢了；如若找到山上一星半點的碎石，放置畫家多寶閣，便會生發(fā)莫大的靈氣，筆下便涓涓不息暢游起來，從此線條形象美不勝收。也有好書法者到這山上悠悠踱步，回到陋室提筆懸腕，便有如高人點化，墨跡所至竟透出仙風(fēng)道骨來。

當(dāng)然，這石鼓山不僅貌似石鼓，更因出土石鼓而名。那是初唐一個雨霽日開的上午，幾個到渭河邊踏青的學(xué)子，順著牧羊老人的指引，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)人耕作時出土的幾枚圓石頭，傾力扶正上下端詳，頓時呼吸急促起來。由于久埋田野的緣故，那石鼓粘滿厚厚泥土，恰逢春雨沖洗，石鼓上竟然凹現(xiàn)出行行籀文。細(xì)細(xì)辨識，盡透遠(yuǎn)古的信息，字字雋永，筆筆蒼勁，竟是秦人歌頌先祖的古文。于是大家仔細(xì)收攏，竟有整整十面石鼓，人們?nèi)杠S著搬進(jìn)了渭河邊的鳳翔孔廟。誰也沒想到，這竟是一個驚世之舉，后來這種字體也被稱為“大篆”。長安的文人墨客聞訊奔走相告，稱之發(fā)現(xiàn)了“石鼓文”，為一睹石鼓而舉杯相賀。也許那《陋室銘》就是閱讀石鼓后的啟發(fā)呢。更有白髯紳士認(rèn)為石鼓寫滿天書乃是神物，需請仙神坐堂佑護(hù)，于是鄉(xiāng)民們集資修建了一座石鼓寺，一時間香火旺盛，附田三千多畝。隨后李氏王朝攀達(dá)榮華，國富民強，開疆拓土，留傳頌詩就達(dá)五萬余首，盛唐神話由此演繹開來。然而唐末戰(zhàn)亂，十面石鼓流落民間，有好金石者從外地趕來想拋錢收藏，卻使盡解數(shù)不知所終。

這個重大的變故終于在北宋時傳到了汴京，喜好書法的宋徽宗看到昔日的十張拓片夜不能寐，急令陜西知府逐戶收尋送進(jìn)宮來，于是那散落鄉(xiāng)野的石鼓被運到開封。真是妙趣橫生，當(dāng)時費盡周折只找到九面，知府便依拓片新做一面充數(shù)，卻被朝廷一眼識破，后來終在一屠夫家發(fā)現(xiàn)了第十面石鼓，可憐已被掏了窠臼作了磨刀石，卻也只好就此上貢。從此，那石鼓在宮里一字排開，古風(fēng)蕩漾，煞是儒雅。宋徽宗更是愛不釋手，天天要到石鼓前徘徊，令人驚異的是他的書法從此神助一般，更加遒勁秀麗，瀟灑流暢，形成了被后人稱道的“瘦金體”，這讓宋皇頗為欣慰，敕命為石鼓凹字填金裝飾。

從此那石鼓便在皇宮里供奉起來，而坎坷的命運也隨之又起。不久金國攻入開封，將汴京寶貝洗劫一空，見到十面石鼓，雖不識籀文，卻知價值連城，便遣扈裝車北上，押往黑龍江畔的上京阿城。可誰也沒想到，那石鼓個個重逾千斤，壓得車轅吱吱作響，一遇顛簸就需一群人推拽，行走幾月才到古燕趙交界，也不知誰出的主意，楞將那石鼓上的金泥摳下，扔掉了沉重的石鼓，攜金輕車趕路，也省去了將士們鞍馬勞苦。

可憐那十面石鼓東倒西歪丟遺荒野，經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪，可能從此就再難見天日了。然而世間奇巧，一位喜好金石的寶雞人路遇此物，知是稀世珍寶，便將那些石鼓悉數(shù)運到燕京孔廟暫住，期待有朝一日運回寶雞鎮(zhèn)山佑民?？蛇@一住就是一百多年，元代仁宗帝聞聽石鼓是為神物，便遣人運進(jìn)京城國子監(jiān)供奉。后來清代乾隆帝，喜愛石鼓成癖，又擔(dān)心寶貝損毀散失，便復(fù)制了一套放置熱河文廟，以方便自己觀賞?？上У氖鞘媸慕?jīng)歷了顛沛流離，文人敲拓，已是字跡斑駁了，當(dāng)初的718個字，只依稀可辨386字了。然而石鼓命運依舊多舛，抗日期間石鼓為避戰(zhàn)亂，曾一度裝車出城，迂回折返在長江兩岸，臨近解放又差點上船運往臺灣，那一路上風(fēng)雨飄搖令人瞠目。

直到新中國成立后，石鼓成了國家博物館的鎮(zhèn)館之寶，從此十面石鼓再不準(zhǔn)拓印。待時間跨進(jìn)21世紀(jì)，為呼喚石鼓山的神佑，也隱含寶雞人護(hù)寶有功，國家特許寶雞拓造了十面石鼓，置放于石鼓山之上。為此寶雞人專門修造了一座石鼓閣，那古色古香的六角塔樓飛檐斗拱，儀態(tài)萬方，巍然聳立于石鼓山上，撫慰滄海桑田，靜觀世間萬象，那氣勢之偉岸，令所有瞻仰者不禁垂手肅然，也把坎坷的歷史風(fēng)卷殘云般收入閣樓珍藏。

從此國泰民安，豐衣足食矣。

二

然而，當(dāng)?shù)匕傩諏φ諒P守的石鼓山尚缺敬畏，只對山上黃土一往情深。若是括眼張望，梯田壟壟，麥菽層層，即使天象再旱，地里莊稼依舊長勢茂盛，即使天降暴雨，山上麥菽依然不會倒伏。所以把日子在石鼓山演繹下去，是當(dāng)?shù)厝俗顦闼氐脑竿?。人們耕作，人們壘房，人們砌灶，終于在2012年深秋，一群鄉(xiāng)民想在山腰平出小塊空地蓋間瓦房，鋤頭鐵锨剛剛揮舞片刻，只聽“咕咚”一聲，面前豁然驚現(xiàn)一眼洞口，人們嘩啦一下?lián)砩先?，驚心窺探，土龕里疊疊綠光忽隱忽現(xiàn)，有人猛地一聲呼喊，出寶貝了！于是十里八鄉(xiāng)的人都趕過來，石鼓山又熱鬧得像趕集一般，為的就是能一睹寶貝風(fēng)采。

仔細(xì)清理方看清楚，這次重現(xiàn)天日的一窩青銅器，是陪葬在一座西周墓里。這里的人都知道“盛世吉金”的道理，青銅器古時稱金，歷朝都將出土青銅器視為祥瑞之兆。那年漢武帝發(fā)現(xiàn)了一件青銅大鼎，就執(zhí)意將年號改為“元鼎”，可見發(fā)現(xiàn)青銅器對世人的影響了。待考古隊把龕里的青銅禮器一一取出來，居然有39件，件件可稱國之重器。最為震驚的是，發(fā)現(xiàn)了一尊長方形的銅“禁”。這個禁有些像鄉(xiāng)下的小炕桌，是把酒推盞擺放飲具的，而取名為“禁”也有節(jié)制飲酒之意。傳說商紂王酗酒成癮丟了社稷，周人吸取教訓(xùn)，便把喝酒的桌幾稱為禁了，意在提醒少飲不失風(fēng)度。然而周人把這方銅禁做得精美絕倫，上下左右，滿是流暢的紋飾，饕餮率領(lǐng)瑞獸，夔龍游戲云端，精巧圖形匯聚在斯，烘托著遠(yuǎn)古的神秘。專家馬上搜索查證，自有記載以來出土的銅禁只有四件，此為最也！第二天，這件驚世國寶便把全世界的眼光都吸引過來了，人們對曾出土過石鼓的山丘，還藏有這么多的青銅重器感到莫大的欣慰，石鼓山的百姓更是心里自得，一鼓作氣栽了上千棵松柏安神。這也許就是警示，半年之后國家頒行禁奢八項，神州大地糜瘴廓清。

但故事并沒有完，考古隊將出土青銅器銘文又做分析，判斷石鼓山當(dāng)時是跟周公縱橫天下的姜姓武士封邑，因此山上應(yīng)該還有西周遺存，便用洛陽鏟將石鼓山齊齊探查。這次考古隊的運氣來了，剛好時隔一年，就在那群農(nóng)民的“發(fā)現(xiàn)地”30多米遠(yuǎn)的地方，又發(fā)現(xiàn)幾座西周古墓。探方已知這些墓葬均無墓道，官階似乎較低，經(jīng)驗估計不會有太大價值。誰知當(dāng)土層剝到周代，一墓兩龕又驚現(xiàn)兩堆擁擠的青銅器，連見多識廣的考古人都驚叫起來。第二天北京、西安的專家又齊聚到石鼓山，小心翼翼地將寶貝一件一件取出來，真讓人眼花繚亂啊。有一只四耳簋，上面布滿密密的乳釘，稱奇的是每個乳釘竟有半寸長，形態(tài)雍容地與28個牛頭擁擠在一起，有人戲言執(zhí)牛耳側(cè)聞，仿佛能聽到牛鼻呼呼的喘氣聲，這應(yīng)是先人性崇拜的痕跡。

于是有考古人燃香煙三支祭拜山神，呼喚國之重器能夠一現(xiàn)再現(xiàn)。果然，第二天又出土了兩個犧尊可真叫絕，一大一小，式樣一樣。但絕不可用四不像來命名，羊的頭，鹿的角，馬的身，雞的腿，腹部還伸一對小翅膀。更覺神妙的是，脊上紋飾還是龍鳳呈祥，這種圖案連考古專家也撓腮驚嘆。我于是請教一位博學(xué)的國學(xué)大師，他提醒先人創(chuàng)造了龍形，周人崇拜鳳雛，龍飛鳳舞大吉也。我立刻想到寶雞的鳳翔與鳳縣的起源，想到鳳鳴岐山的典故，心里便只剩下佩服了。但后來懸疑接踵而至，考古人竟然從這個墓葬出土了50件青銅禮器，令人費解的是竟然有15只銅鼎，不是天子方為九鼎之尊嗎？怎么一介武夫敢用15鼎，那可是大逆不道啊。唯一的解釋是，這些青銅器應(yīng)是姜姓武士征伐的戰(zhàn)利品，到了周代末期孔夫子都哀嘆禮崩樂壞，遠(yuǎn)離朝廷的諸侯將相們都擺起譜來，一墓15鼎的怪事也就不足為奇了。聯(lián)想今日中國整飭綱紀(jì)，掃敝圖強，也不啻為一個恰當(dāng)?shù)你~鑒呢。

石鼓山金石齊聚，天下無雙矣，而且每件重器都藏著一串故事，每方圖案都隱喻一段傳說，寶雞人篤認(rèn)這就是民族復(fù)興的瑞兆。怪不得寶雞人把藏有周原萬件青銅器的博物館要建到石鼓山上，那紫紅的笑臉真就像一面銅鏡，吸納著太陽的光亮，映照著田野八荒。如今神佑的寶雞人，對石鼓山那是一個崇拜呢，迎春花剛開就要到山上來植樹。秋雨剛過，就要到山上去收獲，也就是圖個吉祥呢。不但那些胸懷鴻鵠之志的騷客喜歡到山上來搜羅靈感，就連那些孩子要考學(xué)的家長，也喜歡到山上燒一炷香，怎一個靈字了得。甚至深居五洲廟宇的高僧大德也感念不已，終于相約要在甲午年十月，齊聚到寶雞石鼓閣下，為中華復(fù)興祈福播祥。而今的石鼓山天下敬仰，而今的寶雞人意氣風(fēng)發(fā)，正采擷秦嶺石木，瓢取渭河清水，重修盛唐的石鼓寺，以期弘揚這里的金石文脈，傳承厚重的歷史交響。

小小石鼓山，多么神奇的山??！