周 平 熊少波 張 波

(1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，長沙 410128；2.湖北科技學(xué)院體育學(xué)院，咸寧 437100)

1 前言

節(jié)慶體育是民族傳統(tǒng)體育根植于節(jié)慶活動(dòng)的主要形式，在歷史的演進(jìn)中，伴隨著農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與農(nóng)村的地理位置、自然條件和農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣有密切的關(guān)聯(lián)，在農(nóng)村具有極強(qiáng)的吸引力和廣泛的號(hào)召力，對(duì)提高農(nóng)村勞動(dòng)生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

張家界市共有32個(gè)鎮(zhèn)、47個(gè)鄉(xiāng)、15個(gè)民族鄉(xiāng)，其中土家族鄉(xiāng)8個(gè)、白族鄉(xiāng)7個(gè)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)都擁有著豐富的民間傳統(tǒng)節(jié)慶體育項(xiàng)目，例如踩高蹺、舞龍燈、毛古斯、擺手舞，霸王鞭、跳花盆、掰手勁等，這些豐富多彩的節(jié)慶體育項(xiàng)目所蘊(yùn)涵的和諧理念，挖掘、開發(fā)、探討張家界農(nóng)村節(jié)慶體育的發(fā)展，對(duì)于張家界農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建具有積極影響與運(yùn)用價(jià)值。

2 研究對(duì)象與研究方法

2.1 研究對(duì)象

本研究以湖南張家界市永定區(qū)6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究對(duì)象，對(duì)節(jié)慶體育在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展的現(xiàn)狀及其影響因素進(jìn)行調(diào)查分析，尋求節(jié)慶體育發(fā)展對(duì)策及促進(jìn)農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建途徑。為節(jié)慶體育的發(fā)展提供理論框架，為農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建提出新的思路。

2.2 研究方法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，了解國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀，豐富研究素材；運(yùn)用問卷調(diào)查法，了解張家界農(nóng)村節(jié)慶體育的開展對(duì)農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建的影響；運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，對(duì)通過調(diào)查、訪問所獲得的有效數(shù)據(jù)，按研究目的和內(nèi)容進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)、處理、比較及分析。

3 結(jié)果與分析

3.1 張家界市農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)開展現(xiàn)狀

3.1.1 張家界市農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)特性

張家界是一個(gè)少數(shù)民族聚集地，分布著土家族、白族、苗族、回族等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族集聚地有著豐富的節(jié)慶體育項(xiàng)目，經(jīng)過幾千年的承襲、發(fā)展、演變之后，已經(jīng)成為本地區(qū)農(nóng)民生理、心理、形態(tài)的特殊標(biāo)志，內(nèi)化到節(jié)慶活動(dòng)中，對(duì)增進(jìn)本地域民族團(tuán)結(jié)和凝聚民族向心力，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)等方面發(fā)揮著重要的作用。像擺手舞這一最具土家族民族特色、最能反映土家族古老風(fēng)俗的民間節(jié)慶體育項(xiàng)目，已有近千年歷史,現(xiàn)已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

張家界農(nóng)村節(jié)慶體育作為民族物質(zhì)與精神的紐帶，在生產(chǎn)方式演變和各民族互相交流、沖突及宗教祭祀活動(dòng)過程中，通過口頭傳承、傳承人傳承和變遷、融合，已不再僅僅是農(nóng)村節(jié)慶體育項(xiàng)目，現(xiàn)今已發(fā)展成為張家界市廣場文化和學(xué)校體育內(nèi)容之一。

張家界農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)不強(qiáng)求其動(dòng)作的準(zhǔn)確性、實(shí)用性，在許多節(jié)慶體育活動(dòng)過程及目的中，農(nóng)民僅僅為的是娛樂，而非追求內(nèi)心的祈求、實(shí)際的勝利、獎(jiǎng)品的獲取[1]。在進(jìn)行節(jié)慶體育活動(dòng)時(shí)農(nóng)民已經(jīng)超越了對(duì)物質(zhì)結(jié)果和實(shí)際功利的考慮，成為農(nóng)民參與的一種超功利的活動(dòng)。例如掰手勁活動(dòng)，雖是對(duì)抗性的競賽，但卻無實(shí)際的功利意味，人們?cè)谄渲蝎@得的僅僅是一種盡力盡興的愉悅。節(jié)慶體育無論是簡單易行、隨意性較強(qiáng)的項(xiàng)目，還是技藝精巧，有一定規(guī)則的競技項(xiàng)目，無不呈現(xiàn)歡樂喜慶之情，深受民眾喜愛。

節(jié)慶體育與旅游聯(lián)姻，已逐漸成為張家界農(nóng)村引進(jìn)外來投資，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。例如武術(shù)這一節(jié)慶體育項(xiàng)目已發(fā)展成為張家界的體育旅游節(jié)，首屆中國張家界國際旅游武術(shù)節(jié)于2004年舉行，且這樣的節(jié)日每2年舉行一次，不僅增強(qiáng)了國際文化交流，弘揚(yáng)了中華武術(shù)，推進(jìn)了張家界旅游業(yè)的發(fā)展，而且為企業(yè)、商家的合作搭建了平臺(tái)。像舞龍燈這一節(jié)慶體育項(xiàng)目，已成為激活鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入的新途徑。張家界市永定區(qū)教子埡柑子坡村已成立了舞龍燈表演隊(duì)，每到節(jié)日、廟會(huì)，都會(huì)被邀請(qǐng)演出，為村民帶來了可觀的收入?，F(xiàn)在為了在旅游節(jié)時(shí)期更好的宣傳張家界，全方位的展示土家族工藝品、飲食文化、風(fēng)土人情，讓游客參與對(duì)歌會(huì)，跳擺手舞等節(jié)慶體育活動(dòng)已是必備內(nèi)容。

3.1.2 張家界市農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)內(nèi)容

調(diào)查得知，張家界市農(nóng)村節(jié)日里開展的體育活動(dòng)主要以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主，伴以民間文藝活動(dòng)，村民喜愛并樂于參加，既使不直接參與活動(dòng)也會(huì)去觀望加油，節(jié)慶氛圍濃厚，熱鬧非凡。男性農(nóng)民喜愛賽龍舟、踩高蹺、舞龍燈、拔河、擺手舞。女性喜愛擺手舞、踢毽子、蕩秋千、踩高蹺、舞龍燈。

3.1.3 張家界市農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)運(yùn)行方式及經(jīng)費(fèi)來源

張家界農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)多以市政府主辦主管，鄉(xiāng)政府承辦?；顒?dòng)的策劃、活動(dòng)方式、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)規(guī)則的制定等，由市政府與鄉(xiāng)政府共同商討決定。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)張家界市農(nóng)民參加節(jié)慶體育活動(dòng)形式多以村組為單位，伴隨個(gè)人及家庭參與(表1)。各村寨選派適合參加鄉(xiāng)政府舉辦的節(jié)慶體育比賽項(xiàng)目人員集中訓(xùn)練，而后參與節(jié)慶體育競賽活動(dòng)。

表1 張家界市農(nóng)民參加節(jié)慶體育方式調(diào)查表(單位：人) (N≒120)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有集體經(jīng)濟(jì)、集體山林、土地等的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由集體出資組織活動(dòng)，而那些沒有集體經(jīng)濟(jì)收入的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，依靠政府和大家捐款、外出集資組織活動(dòng)。

3.2 節(jié)慶體育與農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建

3.2.1 節(jié)慶體育對(duì)農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建的作用

節(jié)慶體育對(duì)農(nóng)村文化的促進(jìn)：農(nóng)村文化生活匱乏，農(nóng)民生活單調(diào)而枯燥，這是我國廣大農(nóng)村的普遍現(xiàn)象。長期以來，在節(jié)日期間群聚共慶共樂已成為農(nóng)民的祈愿，而節(jié)慶體育是群聚共慶共樂的重要組成部分[2]。張家界地方政府已開始借助節(jié)慶體育活動(dòng)機(jī)會(huì)向農(nóng)民宣傳文化知識(shí)、傳授體育技能，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的生活觀、價(jià)值觀，對(duì)張家界農(nóng)村文化的推動(dòng)產(chǎn)生了較好的效應(yīng)。

節(jié)慶體育對(duì)鄉(xiāng)民與政府互動(dòng)的促進(jìn)：自農(nóng)村實(shí)行責(zé)任制以來，政府對(duì)農(nóng)村的管理主要采取宏觀調(diào)控，村民與政府之間的互動(dòng)逐漸減少。節(jié)日是張家界農(nóng)村民間的狂歡日, 節(jié)日期間舉行體育活動(dòng)，不僅可以拉近政府與農(nóng)民之間的距離，促使農(nóng)民與政府的交流、溝通，產(chǎn)生良性互動(dòng)，更是政府對(duì)農(nóng)民進(jìn)行政策宣傳的好時(shí)機(jī)。

節(jié)慶體育對(duì)鄉(xiāng)村知名度的促進(jìn)：“品牌效應(yīng)”是現(xiàn)代節(jié)慶體育活動(dòng)追求的目標(biāo)。打造品牌可促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升地方的知名度。節(jié)慶體育構(gòu)成的各種事象，最容易成為鄉(xiāng)民的記憶，游客與本地農(nóng)民的廣泛參與，成為村落文化傳承的平臺(tái)，有效利用對(duì)于推介鄉(xiāng)村、提高鄉(xiāng)村的知名度有積極效應(yīng)。

節(jié)慶體育對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)：節(jié)慶體育作為農(nóng)村旅游重要資源，對(duì)推介地方、促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。多形式地開展鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動(dòng)，舉辦一系列具有一定特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的節(jié)慶體育賽事，可云集四方來客，聚集人氣，擴(kuò)大消費(fèi)，帶動(dòng)一系列產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。張家界政府已經(jīng)意識(shí)到并利用節(jié)慶體育這一功能來提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)。

3.2.2 農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建對(duì)節(jié)慶體育的促進(jìn)

農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建為節(jié)慶體育的發(fā)展提供了良好契機(jī)：在國家倡導(dǎo)和諧社會(huì)和新農(nóng)村建設(shè)新形勢下，廣大農(nóng)村掀起了精神文明建設(shè)熱潮。這為開展節(jié)慶體育活動(dòng)提供了良好的平臺(tái)，同時(shí)也為節(jié)慶體育提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，利用節(jié)日開展體育活動(dòng)有利于凝聚民心、促進(jìn)村民和諧、帶動(dòng)其它娛樂活動(dòng)，凡是節(jié)慶體育開展比較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其經(jīng)濟(jì)、鄰里關(guān)系、社會(huì)治安都較好。

農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建為節(jié)慶體育的挖掘提供了保障：和諧社會(huì)構(gòu)建背景下，將體育定位在“為一切人的發(fā)展和人的全面發(fā)展”上，進(jìn)一步推動(dòng)全民健身計(jì)劃在農(nóng)村的實(shí)施[3]，這為節(jié)慶體育融入全民健身行列創(chuàng)造了機(jī)會(huì)；在經(jīng)濟(jì)上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政逐漸增強(qiáng)，農(nóng)民收入逐漸增加，生活水平逐漸提高，為節(jié)慶體育的挖掘、開展提供了經(jīng)濟(jì)保障；在觀念上，農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)一步將先進(jìn)的思想觀念，科學(xué)技術(shù)和健康的生活方式深入到農(nóng)村，加速了農(nóng)民的思想、文化及體育意識(shí)的提高，為開展群眾喜聞樂見的節(jié)慶體育活動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

張家界農(nóng)村節(jié)慶體育突出再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?、民族心理和民族風(fēng)俗，無論從保護(hù)傳統(tǒng)民族體育、推動(dòng)農(nóng)村體育發(fā)展、豐富農(nóng)村精神文化生活、提高農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明方面審視，還是從激活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面審視，都不愧為一項(xiàng)很好的內(nèi)容。農(nóng)村節(jié)慶體育的廣泛開展既是張家界農(nóng)村體育發(fā)展的理想途徑，也是張家界農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)的需要。

4.2 建議

1.張家界農(nóng)村節(jié)慶體育的發(fā)展應(yīng)選擇培育、開發(fā)、配置與利用綜合發(fā)展戰(zhàn)略，既要注重節(jié)慶體育的挖掘與整理，又要注重現(xiàn)有節(jié)慶體育項(xiàng)目質(zhì)量與內(nèi)涵的提升以及效應(yīng)的提高。在此過程中，各級(jí)政府要根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)條件，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量，采取“一個(gè)為主三個(gè)依靠”的政策，即以政府行為為主，依靠社會(huì)各部門、社會(huì)各協(xié)會(huì)以及農(nóng)民自己發(fā)展節(jié)慶體育，促使節(jié)慶體育在農(nóng)村廣泛開展。

2.注重節(jié)慶體育人才資源的開發(fā)。立足本土，走自主培養(yǎng)道路。傳統(tǒng)節(jié)慶體育的傳承者多是本地老者，應(yīng)將這部分人集中起來進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的文化素養(yǎng)，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)交流中各方面得到改進(jìn)，將技藝傳授給青年一代；充分重視農(nóng)村體育教師、退伍軍人、初高中大學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)青年及其他體育愛好者的骨干作用，加強(qiáng)他們的節(jié)慶體育知識(shí)及活動(dòng)組織能力的培養(yǎng)與管理，讓他們成為節(jié)慶體育的傳承者與組織者，面向農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)民。

3.轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念，將本世紀(jì)節(jié)慶體育在農(nóng)村的發(fā)展觀從群體的需要轉(zhuǎn)向人類的根本需要；從社會(huì)的強(qiáng)制性需要轉(zhuǎn)向個(gè)體幸福生活的主動(dòng)需要。

4.建立多元化的節(jié)慶體育管理體制。目前，農(nóng)村體育組織松散甚至沒有的現(xiàn)象仍然存在，制約和阻礙了節(jié)慶體育的發(fā)展。因此，建立農(nóng)村體育政策保障制度和多元化的農(nóng)村體育管理組織勢在必行，而且政府管理應(yīng)是主導(dǎo)力量，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)一切力量，加大對(duì)農(nóng)村體育的投入力度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡品.試論民族體育的娛樂性和審美性[EB/OL].[2009-2-24].http://www.lunwentianxia.com/product.free.10002479.1/

[2] 朱家新.新時(shí)期農(nóng)村體育發(fā)展理論與實(shí)證研究[M].合肥:安徽大學(xué)出版社,2007：8.

[3]王崇.構(gòu)建和諧社會(huì)中的新農(nóng)村建設(shè)[EB/OL].[06-12-19]http://www.jmygyz.com/Article_Show.asp?ArticleID=1055