顏玫琳

2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，對社會主義500年的歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了科學(xué)分析，從波瀾壯闊的社會主義進(jìn)程中深刻闡明了中國特色社會主義的發(fā)展前景，其中講到社會主義500年是從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》開始的。那么，莫爾為什么會成為空想社會主義第一人？《烏托邦》為什么會成為空想社會主義第一書呢？

未曾得馬、恩重視

卻被天主教尊為圣徒

在國際共運(yùn)史上，托馬斯·莫爾以《烏托邦》一書奠定了其“空想社會主義鼻祖”的崇高地位，這一點已人盡皆知。但是，在莫爾生活的16世紀(jì)，不僅“社會主義”一詞難覓蹤影，就連資本主義生產(chǎn)方式也還在襁褓之中。而且，1535年莫爾被英王亨利八世送上斷頭臺后的數(shù)百年間，他一直是以天主教圣徒的身份備享哀榮。從一個天主教圣徒到空想社會主義的鼻祖，究竟是誰幫他完成了這樣一次華麗的轉(zhuǎn)身呢？

許多人會猜想到科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯，但事實并非如此。1880年，當(dāng)恩格斯在創(chuàng)作有著梳理社會主義思想“道統(tǒng)”意義的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書時，只是以非常隱晦的方式提到了莫爾的《烏托邦》，將它和康帕內(nèi)拉的《太陽城》一并看作是“十六和十七世紀(jì)有理想社會制度的空想的描寫”。實際上，恩格斯更愿意把創(chuàng)造“直接共產(chǎn)主義的理論”的桂冠，授予18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者摩萊里和馬布利。在《反杜林論》一書的草稿中，恩格斯更是直接把摩萊里和馬布利稱為“社會主義的最初代表”。至于馬克思，他在其卷帙浩繁的著作中，雖有幾處提到莫爾及其《烏托邦》，但重點在于引證《烏托邦》中關(guān)于資本主義發(fā)展早期“羊吃人”的精彩描述。也正因如此，莫爾在馬克思那里，不過與坦普爾、康替龍和富蘭克林等人一樣，只是“最初研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的代表人物。由此可見，在馬克思和恩格斯看來，托馬斯·莫爾頂多只能算是“共產(chǎn)主義的微光”，還遠(yuǎn)未達(dá)到“空想社會主義鼻祖”的歷史高度。

托馬斯·莫爾雖然沒有獲得科學(xué)社會主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯的重視與認(rèn)可，但是他在天主教的“道統(tǒng)”中卻風(fēng)生水起。1535年，莫爾因為拒絕宣誓承認(rèn)亨利八世最高教會首領(lǐng)的地位，而被送上斷頭臺，以身殉道。此后，莫爾的生平傳記，便成為天主教教士頌揚(yáng)殉教事跡、顯示上帝尊榮并誘啟讀者的最佳福音書。以“圣托馬斯”之名著稱于世的莫爾，他的《烏托邦》僅僅被視為一部“游戲之作”，或者充其量是一部帶有深厚人文主義精神的啟蒙之作。1886年，莫爾在去世300多年后，又被羅馬天主教會的教皇庇護(hù)十一世冊封為圣徒。

經(jīng)理論權(quán)威考茨基助推

恩格斯轉(zhuǎn)而稱其“時代之子”

就在莫爾被冊封為圣徒的第二年，隨著卡爾·考茨基《莫爾及其烏托邦》一書的出版，莫爾及其《烏托邦》的歷史價值得到重新評價。也正因為考茨基這位有著世界影響的馬克思主義理論權(quán)威的助推，莫爾在社會主義思想體系中，很快從“共產(chǎn)主義的微光”上升到“第一位偉大的空想共產(chǎn)主義者”的重要位置。

考茨基認(rèn)為，莫爾的偉大在于，在資本主義生產(chǎn)方式初露端倪的時期，他已洞見它的本質(zhì)，以致他在頭腦中所描繪出的、為了消除資本主義生產(chǎn)方式的損害而與之對立的生產(chǎn)方式，已經(jīng)包含著不少近代社會主義的最重要的特征。盡管莫爾是超越自己時代的偉大人物，但是《烏托邦》一書卻因為“如此根植于那個時代的狀況中，并且對過渡時期的惶惑不安情緒以十分有力的明確表現(xiàn)，因此該書雖尚未獲得世人的完全理解，但在不知不覺中已成為苦海慈航，從而贏得數(shù)百年的尊崇”。而且，對于19世紀(jì)末的社會主義運(yùn)動來說，《烏托邦》一書中所揭示的許多傾向，仍然有著重要的啟迪意義。由此，考茨基宣稱莫爾是“第一位偉大的空想共產(chǎn)主義者”。

此后，恩格斯對考茨基關(guān)于莫爾的研究，給予了非常高的評價。1891年，恩格斯在一封信中極力稱贊考茨基的這本著作，同時確認(rèn)“在對當(dāng)時歷史條件的這種總的論述的背景上，托馬斯·莫爾是作為時代之子出現(xiàn)的”。1880年的時候，恩格斯只是在著作中很隱晦地提及莫爾和《烏托邦》，而11年后，恩格斯已經(jīng)轉(zhuǎn)而認(rèn)為莫爾是“時代之子”。應(yīng)該說，由于考茨基對莫爾的研究，恩格斯對莫爾的評價也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

考茨基的研究和恩格斯的表態(tài)，這兩位馬克思主義頂級權(quán)威的言論，已經(jīng)足夠改寫國際共運(yùn)史經(jīng)典教科書對托馬斯·莫爾的評價。1953年，第一個提出社會主義思想發(fā)展完整概念的學(xué)者、蘇聯(lián)著名歷史學(xué)家沃爾金在其《<烏托邦>的歷史意義》一文中寫道，“直到十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命時為止，社會主義思想史上還找不出一部堪與《烏托邦》媲美的作品。莫爾完全有資格被稱做是空想社會主義的鼻祖和空想社會主義的最偉大的代表人物之一?！贝撕?，托馬斯·莫爾的空想社會主義鼻祖地位亦被寫進(jìn)教科書，為人們熟知。

（本文作者系中國社會科學(xué)院研究生院馬克思主義研究系博士生。圖片來源：作者提供）

（責(zé)任編輯：吳佳佳）