毛海榮

魯迅先生在《吶喊》的《自序》中曾這樣寫到：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

雖然這只是一段簡短的比喻，但我卻從中看到了一個悲觀、無奈甚至絕望的魯迅，他似乎對于那個舊中國的現(xiàn)實早已經(jīng)看得清清楚楚、透透徹徹，他似乎也預(yù)知了自己根本無法擺脫和其他人一樣的命運，但是他為了新青年們所謂的“希望”，還是發(fā)出了卑微而無聲的吶喊，“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。[1]

為什么說“吶喊”是卑微而無聲的呢？筆者將從以下兩個方面進(jìn)行簡要闡述。

其一，魯迅塑造了眾多“挫敗者”形象，這其中既有反抗者，也有受壓迫者。但是所有的反抗者，都不無例外的被殘酷的現(xiàn)實所吞噬，而所有的受壓迫者，也都像河底的淤泥，無聲無息，逆來順受。這就給故事和人物渲染了一種沉重而壓抑的悲劇氣氛。

《狂人日記》中的狂人，他雖然表面瘋癲，但內(nèi)心卻十分清醒。他是中國封建禮教最清醒的反抗者，他直接挑釁和揭露中國人千百年來殺人嗜血的本性。然而，狂人的“吶喊”卻被視為瘋言瘋語，所以，他的吶喊無異于一場自導(dǎo)自演“啞劇”，無論他的呼聲多么高亢，永遠(yuǎn)沒有人能夠聽懂他的聲音。

雖然狂人的吶喊終究不能避免悲劇的結(jié)局，但我們不得不承認(rèn)，畢竟有人開始清醒了，畢竟有人開始吶喊了，所以在《狂人日記》結(jié)尾處，作者懷著對未來一堆的憧憬和希望，又發(fā)出了這樣的吶喊：

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”。

這一句吶喊看似蒼白無力，卻與前文狂人的瘋癲言行形成了鮮明的對比。它讓讀者們從狂人癲狂的狀態(tài)中回歸平靜，回歸于心靈的拷問，并從這種安靜的結(jié)尾中迸射出這樣一聲吶喊：“肯定還有沒吃過人的孩子，我要救救他們”，這也正達(dá)到了魯迅對青年一代喚醒與啟蒙的目的，也正是小說“此時無聲勝有聲”巧妙之處的體現(xiàn)。

《藥》中的夏瑜，是一名革命者，他是幾千年封建制度的反抗者，他為了喚醒國人的靈魂，不息付出鮮血和生命的代價?？墒牵烤故裁词歉锩?？為什么要革命？我們要革誰的命？革命與我們有什么關(guān)系呢？所以夏瑜的悲劇，留給人們的只有疑惑、不解和迷茫。夏瑜用生命和鮮血的吶喊，最終在一片麻木與冷漠中歸于平靜，歸于無聲。

但是夏瑜的犧牲也并非毫無影響，第二年清明節(jié)時墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，正是對這位“寂寞奔馳的猛士”的慰藉，說明革命者們?nèi)匀辉趹涯钏?，革命的火種并沒有被撲滅，它在黑暗中以一種默默無聲的方式給人們傳遞著希望，傳遞著人們吶喊的心聲。

《藥》里的華老栓，《明天》里的單四嫂子，《故鄉(xiāng)》中的閏土，甚至《阿Q正傳》中的阿Q，他們都是受壓迫者的典型代表。華老栓、單四嫂子和閏土的命運是十分凄苦的，他們從來不想怎樣去改變自己的命運，甚至害怕改變。所以他們選擇順從于強大的封建勢力，選擇沉默，選擇卑微。飽受壓迫的阿Q雖有反抗，但這種反抗卻是出于一種報復(fù)心態(tài)，他的反抗是一種盲從的、沖動的甚至有些變態(tài)的反抗，所以這也注定了阿Q慘死的悲劇命運。

在魯迅的作品中，所有的受壓迫者，他們并沒有因為自己的苦難而吶喊，但魯迅卻通過對他們種種艱難生存狀態(tài)的描述，營造了一種異常壓抑而沉痛的氣氛，讓讀者們不由想大聲吶喊，釋放內(nèi)心的憤懣。我想，這可能就是魯迅的用意之所在——以人物的悲劇命運，來激發(fā)讀者的情感共鳴，引發(fā)讀者內(nèi)心的思考與斗爭。往往正是這種無聲的吶喊，最具有強烈的穿透力和無限的生命力。

小說雖然取名為《吶喊》，但幾乎所有的篇章都沉浸在一種壓抑的氣氛之中?；蛟S是魯迅洞察現(xiàn)實的敏銳眼光，抑或是他巧奪天工的刻意安排，總之，這種壓抑的情緒讓作品在無聲的吶喊中最終實現(xiàn)了此時無聲勝有聲的神奇效果。

其二，是環(huán)境描寫在情節(jié)安排上的巧妙運用。筆者特別對比了《吶喊》中幾篇作品的結(jié)尾部分，發(fā)現(xiàn)了作者在寫中的幾個巧妙設(shè)計：

《藥》結(jié)尾這樣寫到：他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽得背后“啞——”的一聲大叫；兩個人都悚然地回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。

一聲“啞”，或許是對全篇那種壓抑情緒的一種宣泄，但就連這一個字的宣泄都是那么短暫而卑微，還要借助一只烏鴉來吶喊，發(fā)泄內(nèi)心的憤懣，反而使這種壓抑的情緒愈加的膨脹，這樣反而更能夠激發(fā)讀者的發(fā)泄和吶喊的欲望，從而達(dá)到此時無聲勝有聲的效果。

除此之外，在其他幾篇小說中也有相同的顯現(xiàn)。例如，《明天》一篇，以狗叫聲來結(jié)尾?！皢嗡纳┳釉缢?，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚地叫?！?/p>

還有《鴨的喜劇》結(jié)尾處的鴨叫聲?！艾F(xiàn)在又從夏末交了冬初，而愛羅先珂君還是絕無消息，不知道究竟在那里了。只有四個鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨的叫。”

“嗚嗚”“鴨鴨”的叫聲，是全篇壓抑氣氛的烘托與延伸。人類的世界變得如此凄涼，似乎連動物們都能感受到這中的凄冷與恐怖吧。所以，他們的叫聲，也都帶著些許的凄涼、沉郁與悲傷。

種種相似的故事結(jié)局，讓讀者們在一種沉悶的氣氛中，心中積郁起無限的憤懣。當(dāng)這種積郁過度膨脹的時候，或許讀者們就會大聲發(fā)出心中的吶喊，這也許就是魯迅先生想到達(dá)到的一個目的：激起人們心中憤懣，以達(dá)到喚醒人們沉睡的心靈的目標(biāo)。所以無論是魯迅塑造的挫敗者形象，還是他巧妙安排的環(huán)境描寫，都有意無意地運用了這種無聲吶喊的處理方法，卻起到了此時無聲勝似有聲的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魯迅.魯迅文集（第一卷）吶喊[M].吉林文史出版社，2006：5.