王丹丹

（巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

一、研究背景及意義

在傳統(tǒng)觀念的影響下，家庭養(yǎng)老是我國目前一種普遍的老年人養(yǎng)老模式。父母隨著年齡的增長，會出現(xiàn)身體疾病增多，日常生活能力下降，對家庭也越來越依賴。他們渴望有親人陪伴，喜歡熱鬧愉快的生活氛圍。由此可見，子女的生活照料和精神慰籍將對年長父母的身心健康起著非常重要的作用，并直接影響父母晚年生活的幸福指數(shù)。家庭養(yǎng)老給予老人的這種心理的慰藉和歸屬感，是其他養(yǎng)老方式都無法實現(xiàn)的。[1]

但伴隨計劃生育基本國策的有力推行，獨生子女父母年齡的日益增長，由獨生子女組成的婚姻家庭的照料負擔逐漸顯現(xiàn)出來。由于受到生活習慣、地理位置等客觀條件的限制，大部分獨生子女都選擇與父母分開居住的生活方式，即使他們主觀上愿意和父母生活在一起，也需要面對與哪方父母共同居住的難題。[2]

由此可見，獨生子女的養(yǎng)老問題，將成為當今社會一個比較突出的矛盾。怎樣才能妥善解決通婚子女雙方的父母贍養(yǎng)問題？設(shè)想通過共同居住空間設(shè)計的方式，使“四二一”家庭成員可以共同生活在一起，相互扶持，彼此相愛？另外，在這個新型家族居住空間設(shè)計中，滿足家庭成員之間相互不干涉隱私，擁有相對獨立寬松的生活空間，建造一個“獨立與融合”相統(tǒng)一的現(xiàn)代家族共同居住空間。

本次設(shè)計方案要同時滿足雙方父母的居住要求，因此在設(shè)計上需要充分考慮老年人居住特性進行設(shè)計，并提倡“老有所為”的積極的養(yǎng)老模式。老年人居住空間設(shè)計，應(yīng)該從為老年人提供晚年生活的更多發(fā)揮空間為出發(fā)點，充分考慮到老年人的生活規(guī)律和子女的不同需要，為老年人提供更舒適、安靜的生活環(huán)境和社交空間，并給子女留有相應(yīng)的余地。還要按照老年人的人體尺度、生理、心理特點進行設(shè)備和設(shè)施的設(shè)計，[3]比如，無障礙通行，房門、走廊、衛(wèi)生間等寬度要適當加大，以方便輪椅通行和在別人攙扶下行走；衛(wèi)生間、樓梯增加扶手等輔助措施，家具使用的特殊尺寸等等?？臻g分布上充分考慮到父母的各方面需要，特別是情感需求，以此營造一個使老年人舒適、便利的生活空間，并能照顧到老年人獨立生活的意愿。

二、設(shè)計思路

如何來打造這一新型家族居住空間，空間的布局是關(guān)鍵。設(shè)計中必須考慮到子女與父母之間，以及雙方父母之間的諸多因素，因為生活習慣的不同，老、中、少不同年齡層次的特殊要求需要有相對獨立的空間。本次設(shè)計方案是基于太極圖的啟示、中國傳統(tǒng)庭院設(shè)計的借鑒，以及借景、空間共用等設(shè)計方式，來營造一個“獨立與融合”共存的新型家族居住空間。

（一）太極圖的啟示

居住空間不僅承載了我們的物質(zhì)生活，也是精神審美的載體。[4]中國傳統(tǒng)文化追求人與自然的完美結(jié)合。因此，中國現(xiàn)代居住空間設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓而不僅僅是表面的拼貼傳統(tǒng)符號。本次新型家族居住空間設(shè)計是基于太極圖的啟發(fā)。太極圖的黑白二色，代表陰陽兩方，白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽。而本次設(shè)計方案就是想達到一種“獨立與融合”完美統(tǒng)一的共同居住的目的，這恰恰與太極圖所表達的意義有相通之處——你中有我，我中有你，相互融合在一起，以此來滿足家庭成員的不同生活需求。

（二）庭院的借鑒

我們通過觀察中國建筑可以發(fā)現(xiàn)，從古至今，庭院都占有一席之地。大至皇家建筑，小到平民百姓家，不管是北京四合院，還是皖南民居，庭院都是構(gòu)成建筑空間的重要組成部分。庭院作為一個內(nèi)向型的空間構(gòu)成方式，對外封閉對內(nèi)開放，其中設(shè)置景觀，是人們感受自然，放松自我，陶冶情操的有效手段。

通過對傳統(tǒng)家族居住空間的調(diào)查分析，吸收借鑒了中國傳統(tǒng)居住空間中的庭院這一設(shè)計因素，努力建造一個集功能性，舒適性，協(xié)調(diào)性相統(tǒng)一的新型家族共同居住空間。庭院這一建筑空間設(shè)計元素，不僅可以同時滿足不同家庭成員的對生活品質(zhì)的追求，保證了彼此相對獨立的生活空間，又可以在自然環(huán)境里達到相互融合，彼此交流。充分體現(xiàn)了本次的設(shè)計目標，達到了“獨立和融合”相統(tǒng)一的共同居住目的。

（三）借景的設(shè)計手法

因景互借體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀。本方案中將室內(nèi)空間與室外庭院、小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實現(xiàn)一個文化性、藝術(shù)性的生活場景。借景的設(shè)計手法，目的就是最大限度的利用空間，包括室外空間和室內(nèi)空間，使居室中的每個家庭成員感受到方便與舒適。

首先是中心庭院的設(shè)計，借助玻璃幕墻，把室外環(huán)境引入室內(nèi)，通過便利的通行計劃，最大限度的利用了室外綠化空間。其次是為了滿足雙方父母、年輕夫婦以及孩子作為不同組合體的私密空間，以及各自的社交活動空間。在空間的安排上，力求靈活多變，以便滿足家庭成員的不同要求的同時，相互之間互不干擾。通過借景這一傳統(tǒng)設(shè)計手法的靈活運用，使空間組合變得更具彈性，擁有更多的功能性和舒適性特點，并最大限度地利用了空間，有效地節(jié)約空間的同時，更好地滿足了家庭各個成員的不同要求。

三、設(shè)計方案

下面從空間構(gòu)成、通行計劃、平面圖以及效果圖等方面來展示本次設(shè)計方案。

（一）空間構(gòu)成

為了同時滿足老年、中年、兒童三代人共同居住的要求，在空間構(gòu)成上采取雙層居住空間設(shè)計。一層包括家庭成員的共同生活空間——客廳、餐廳、廚衛(wèi)、起居室以及雙方父母的居住空間。[5]以方便老年人的生活起居為主要目的進行空間結(jié)構(gòu)設(shè)計。相互獨立，通行便利，考慮到不同的生活習慣和社交空間來進行空間安排，以達到便于交流又不相互打擾的目的。通過中心庭院的設(shè)計，最大限度的利用綠化空間，滿足每個獨立空間對綠化的需求?？蛷d和起居室的設(shè)計，方便雙方父母靈活擁有相對獨立的生活、會客空間。下面就以家庭成員劃分的不同組合體為單位，做空間利用分解。具體空間組合方式如下方圖1所示。

圖1 一層 空間構(gòu)成圖

二層為年輕夫婦和兒童的居住及共同生活空間?？蛷d上方的開放空間設(shè)計以及中心庭院，不僅開闊視野，而且方便樓上樓下家庭成員之間的交流。夫婦房自帶起居室，形成一個相對獨立的生活空間。樓梯偏置一偶，通行無障礙，并相對獨立。兒童房和夫婦房通過陽臺相連，方便溝通和照應(yīng)。具體空間組合方式如下方圖2所示。

圖2 二層 空間構(gòu)成圖

（二）通行計劃

圖3 一層 線動圖

為了滿足通行的需要，居住空間的安排要根據(jù)使用的公共性程度，形成一個層次分布，即由公開空間逐漸向私密空間漸進的層次布局。從入口公共性的部分引進至半公共性的部分，最后達到最私密的部分。各個部分通過借景的設(shè)計手法，能夠同時達到很好的溝通與空間活用。下面的空間線動圖中箭頭的指示可以清晰看到通行的合理與便捷。具體通行計劃如下方圖3、圖4所示。

圖4 二層 線動圖

（三）平面圖、效果圖演示

在具體的平面圖、效果圖設(shè)計中，更加關(guān)注細節(jié)的體現(xiàn)，如入口玄關(guān)的設(shè)計、樓梯的位置、客廳的擺設(shè)、廚房兼?zhèn)溟_放性和封閉性、雙方父母房間的功能性、夫婦房和兒童房的交互性、以及相互獨立的空間等等。這一切都緊密圍繞設(shè)計的初衷，努力打造一個“獨立與融合”兼?zhèn)涞男滦图易寰幼】臻g。具體分布可以對照下方的平面圖和效果圖展示。

圖5 一層 平面圖

圖6 二層 平面圖

圖7 效果圖

結(jié) 語

本次新型家族居住空間設(shè)計方案始終堅持“以人為本”的原則，力求從每個家庭成員的立場出發(fā)，以不同的室內(nèi)空間為原點，保障了通行的舒暢和功能的發(fā)揮，達到了“獨立和融合”相統(tǒng)一的設(shè)計目的。實現(xiàn)了雙方父母、夫妻、孩子這一新型家族構(gòu)成模式共同生活的要求。

[1]王麗潔.談家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012（14）.

[2]丁仁船.已婚獨生子女家庭人口與居住安排關(guān)系研究[J]. 人口與發(fā)展，2012（5）.

[3]許瞳.老年人居住環(huán)境設(shè)計的實踐與分析[J].管理學(xué)家，2011（7）.

[4]蘇震.居住空間教育屬性分析[D].濟南：山東建筑大學(xué)，2007.

[5]張靈.現(xiàn)代住宅平面空間設(shè)計手法解析[J].大眾文藝，2012（15）.