由衛(wèi)娟++張霞

6月14日“黃梅戲皇后”韓再芬攜《徽州女人》前往山東省會(huì)大劇院，唱濃了濟(jì)南的戲韻，唱醉了爆滿的劇場(chǎng)觀眾。

從演員到劇院負(fù)責(zé)人，從“徽州三部曲”主創(chuàng)到國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人……韓再芬在各種身份角色中轉(zhuǎn)換，歷經(jīng)了藝術(shù)和人生軌跡里的流浪；從《徽州女人》到《徽州往事》再到《走出徽州》，韓再芬又投身于女性精神舞臺(tái)，試圖揭示出女性命運(yùn)與女性覺(jué)悟的側(cè)影。

苦難之于女人到底是塑造還是命運(yùn)？傳統(tǒng)黃梅戲的時(shí)代新語(yǔ)言需要怎么開(kāi)創(chuàng)？為什么要革新黃梅戲？舊時(shí)代的女人戲如何找到當(dāng)下共鳴？針對(duì)以上問(wèn)題，開(kāi)演之前，韓再芬在落榻的酒店接受了本刊記者的專訪。

為女人唱首歌：

韓再芬的覺(jué)悟與歸宿

6月14日上午10點(diǎn)，西客站，美利亞大酒店，韓再芬匆匆趕來(lái)，準(zhǔn)備當(dāng)晚19：30在省會(huì)大劇院的演出。一身素色布裙，及腰長(zhǎng)發(fā)一支木釵整齊綰住，粉黛未施，進(jìn)門先和到場(chǎng)記者致謝問(wèn)好，接著夸贊孔孟文化，講在曲阜的見(jiàn)聞……

“我想做的是時(shí)代下的女性精神舞臺(tái)的側(cè)影”，剩下便再無(wú)鋪墊過(guò)度，韓再芬直接切入作品探討，言談只關(guān)注劇本內(nèi)涵。

不過(guò)作為新聞人物，公眾的價(jià)值取向卻未必只是戲劇本身。

座談開(kāi)始沒(méi)幾句，韓再芬被打斷，有記者要求她擺正姿勢(shì)，拍照，錄影，并說(shuō)出“大家好，我是韓再芬，請(qǐng)關(guān)注我的作品?！痹圃啤?/p>

一晃神的尷尬，韓再芬肩膀微微抖動(dòng)做出小女人的姿態(tài)，“未必觀眾都喜歡這個(gè)，我說(shuō)不出來(lái)，你們找片子剪吧，或者讓別人配個(gè)片頭?！?/p>

——這便是如今的韓再芬。韓再芬這些年在演一個(gè)“女人”，一個(gè)“徽州女人”。

群訪結(jié)束之后，韓再芬接受了本刊記者的特別專訪，同記者講起了“這個(gè)女人”。

作為“徽州三部曲”的第一部，《徽州女人》的故事很簡(jiǎn)單：一個(gè)悲劇。

清末民初，剪了辮子的丈夫前去大世界尋求功名，“包辦”的妻子獨(dú)守空房與小叔子拜堂成親。等待是一個(gè)又一個(gè)的十年，半生過(guò)后，公婆過(guò)世，落葉歸根的丈夫終于返鄉(xiāng)——返回來(lái)的還有他在花花世界里的妻兒。

然而，用“悲劇”形容“朱安們”畢竟太多貧瘠單薄。6月14日，省會(huì)大劇院的舞臺(tái)上，韓再芬交出了自己的解讀：第一幕是出嫁時(shí)的空房，哭哭鬧鬧的女人詢問(wèn)丈夫的去向，公爹一句“求功名去了”，妻子想了又想，無(wú)奈又歡喜的抱著“革命丈夫”剪下來(lái)的辮子接受了命運(yùn)。

意味深長(zhǎng)的另一幕發(fā)生在高聳威嚴(yán)的祠堂，鄉(xiāng)紳長(zhǎng)老們強(qiáng)調(diào)著女人的職責(zé)是“等”，并解釋說(shuō)，“何為等？寺廟的上頭有一個(gè)笑字頭，等的人是笑著的?！?/p>

“《徽州女人》不單單只能用悲劇來(lái)涵括，如此太過(guò)簡(jiǎn)單。這里面有文化、有時(shí)代、有壓迫、有苦難、有承受，也有女人本性里的愛(ài)與善，微妙內(nèi)心中的包容和合作?！表n再芬在臺(tái)下告訴記者。

登上舞臺(tái)，“韓再芬”等到最后、等到心灰，等到要跳進(jìn)井中和天上星作伴的時(shí)候，突然看到亙古不變的月亮，吟唱出了她的女人之歌：天上的月亮，千百年你這么寂寞、這么凄清，卻這么安靜……直到劇尾，大幕落下之前，未曾謀面的丈夫三次詰問(wèn)“包辦妻子”，你到底是誰(shuí)？女人踉踉蹌蹌、蒼涼的咬緊牙關(guān)說(shuō)：“我是你伢子的姑姑?！?/p>

“這部講傳統(tǒng)女人，有哀怨更有成全。到了第二部《徽州往事》，這個(gè)女人已經(jīng)走出去了，在人性上開(kāi)始覺(jué)醒、自我解放。第三部的故事發(fā)生在民國(guó)，講述的是走上國(guó)際舞臺(tái)的徽州女人的故事。比如胡適追求過(guò)的曹誠(chéng)英，還有蘇雪林等等。”韓再芬告訴本刊記者。

“徽州文化非常有意思。既有特別恪守婦道的，徽州有大量的貞節(jié)牌坊；也不斷涌現(xiàn)學(xué)者型女性，完全掙脫束縛，跨出家門，漂洋過(guò)海求學(xué)，主張女性自由解放?！?/p>

《徽州女人》講述完令人發(fā)省的傳統(tǒng)女人。《徽州往事》同樣是令人捉摸的開(kāi)放性結(jié)局：清末，徽州女人舒香在結(jié)婚兩個(gè)月之后就與丈夫分別，獨(dú)自撐起一個(gè)家。為了保護(hù)舒香，丈夫的結(jié)拜兄弟毅然娶了她做填房。多年后，前夫卻再次出現(xiàn)，兩個(gè)善良男人的“讓妻”舉動(dòng)令她憤然出走。

至于《走出徽州》將是更有意思的探討，曹誠(chéng)英這般的女才子，留過(guò)洋、剪了頭發(fā)、接受了新式思想，卻始終一生忠貞未婚，愛(ài)著胡適。

新思想舊道德？韓再芬如此解答：三部曲就像在敘述一個(gè)女人的故事，按照女性求自由、求解放的總體規(guī)劃，遵循著女性歷史發(fā)展的方向前進(jìn)。

從演員到“叛逆者”：

一個(gè)女人的藝術(shù)流浪

韓再芬的老家安慶市潛山縣被稱為戲鄉(xiāng)，是一座“唱著過(guò)的”小城。

1968年出生的韓再芬成名較早。10歲便自告奮勇替換生病的演員，登上舞臺(tái)。16歲那年，因主演黃梅戲電視劇《鄭小姣》成為“黃梅戲新星”。

1994年的《孟麗君》是韓再芬第二次以黃梅戲電視劇引發(fā)廣泛關(guān)注。這部戲讓很多年輕人對(duì)黃梅戲有了新的認(rèn)知。但當(dāng)時(shí)的戲曲已經(jīng)步入低谷。

《孟麗君》之后，韓再芬，沉寂了。沉寂背后，她對(duì)戲曲有了自己的認(rèn)識(shí)——“戲曲的創(chuàng)新已刻不容緩”。她開(kāi)始尋覓新的東西，進(jìn)行劇目和樣式創(chuàng)新，讓黃梅戲符合現(xiàn)代人的口味和心理。

一次徽州采風(fēng)后，韓再芬自己掏腰包拿出十幾萬(wàn)塊錢和團(tuán)隊(duì)埋頭鉆研，在1999年拿出了原創(chuàng)黃梅戲《徽州女人》。隨即全國(guó)巡演，引起巨大轟動(dòng)。

創(chuàng)新是成功的，韓再芬憑借這部戲獲得中國(guó)戲劇表演藝術(shù)最高獎(jiǎng)——“中國(guó)戲劇獎(jiǎng)·梅花表演獎(jiǎng)”。 同時(shí)，韓再芬也引起了巨大的爭(zhēng)議?！斑@還是黃梅戲嗎？”評(píng)獎(jiǎng)專家?guī)缀鯇?duì)掐起來(lái)。

“故事美、主題美、表演美、音樂(lè)美、舞臺(tái)美、風(fēng)俗美?！边@是支持者對(duì)“徽州系列”的贊譽(yù)；“半文半白，離經(jīng)叛道，傳統(tǒng)藝術(shù)精華少，多種藝術(shù)形式的借用不倫不類?！边@是反對(duì)者對(duì)韓再芬的抨擊。

“我不喜歡一成不變”，韓再芬是黃梅戲演員中“跨界”最多的。拍過(guò)電視劇，演過(guò)話劇，甚至參與編劇創(chuàng)作、做大學(xué)客座教授、將安慶再芬黃梅戲藝術(shù)劇團(tuán)打造成公司經(jīng)營(yíng)模式。2003年，韓再芬創(chuàng)意策劃了針砭時(shí)弊的現(xiàn)代黃梅戲《公司》。2006年，韓再芬又主演過(guò)一部話劇《白門柳》。endprint

“徽州系列”的合作導(dǎo)演，韓再芬找的是金牌話劇導(dǎo)演王延松。精美的布景、跌宕的劇情的“徽州系列”的典型特征，另外一個(gè)重要表現(xiàn)就是：偏話劇化的表演，甚至借鑒了歌劇、舞劇。

“《徽州往事》是一部精心打造、借鑒好萊塢電影敘事方式的黃梅戲舞臺(tái)劇，一改中國(guó)傳統(tǒng)戲劇節(jié)奏太慢、敘事單一的弊端，運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)理念，既呈現(xiàn)出電影般的表現(xiàn)張力與細(xì)膩，又極具戲劇現(xiàn)場(chǎng)震撼感?！蓖鯉r松如此解釋自己的舞臺(tái)編排。

韓再芬則有自己的見(jiàn)解：“戲曲演員很多地方用曲調(diào)，而話劇都是用道白表達(dá)情感，現(xiàn)在我們把兩者結(jié)合起來(lái)了。黃梅戲本身，和其他劇種比較，體驗(yàn)性要強(qiáng)許多，程式化的東西比較少?！?/p>

曾有女權(quán)主義的黃梅戲戲迷評(píng)價(jià)，“《天仙配》、《女駙馬》說(shuō)來(lái)說(shuō)去不過(guò)是男權(quán)文化思維下的女性解讀?！笨赐辍痘罩菖恕窇蛎栽u(píng)價(jià)，“黃梅戲里的女人終于真正說(shuō)話了?！?/p>

“好的藝術(shù)作品就像鄧麗君的歌曲，歷久彌新，永遠(yuǎn)被人傳唱。”韓再芬認(rèn)定藝術(shù)的生命力源自于“跨越時(shí)代性”。

“團(tuán)長(zhǎng)韓再芬”：

黃梅戲怎么才能不消亡？

生活中的韓再芬?guī)缀醯搅穗S心所欲的地步。采訪期間，記者閑聊起韓再芬的穿著打扮。韓再芬講，自己渾身上下沒(méi)有首飾，只習(xí)慣寬松舒適的布衣，長(zhǎng)發(fā)從不修剪已及腰長(zhǎng)短。

“自身之外，精神之外的東西我好像天生不喜歡關(guān)注。”不過(guò)成為“安慶再芬黃梅戲藝術(shù)劇團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)之后，“不得不關(guān)注”成為職責(zé)。

2006年，韓再芬接手安徽省安慶市黃梅戲二團(tuán)，看到演員們的工資單時(shí)，她落淚了，“每人每月才500多塊”。

彼時(shí)，全國(guó)傳統(tǒng)戲曲行業(yè)正沉浸在漫長(zhǎng)的蕭條期，不少黃梅劇團(tuán)的演員們?nèi)桥_(tái)館所唱戲，藉此增加些收入。但落淚歸落淚，當(dāng)安慶市黃梅戲二團(tuán)更名為“再芬黃梅藝術(shù)劇院（以下簡(jiǎn)稱再芬劇院）”后，院長(zhǎng)韓再芬卻不允許劇院的人再去唱茶樓、會(huì)館。

“發(fā)財(cái)不可能，但我希望黃梅戲演員過(guò)上體面的、有尊嚴(yán)的生活?！?/p>

據(jù)韓再芬介紹，盡管在曲目創(chuàng)新，市場(chǎng)運(yùn)作等方面作了些還算成功的探索，但其劇院目前還沒(méi)收回成本，“從觀眾角度也是奢侈的消費(fèi)，在這個(gè)惜時(shí)如金的時(shí)代，他們要花出時(shí)間，花這么多錢坐到戲院品戲?！?/p>

“黃梅戲不能再守著傳統(tǒng)的飯碗了?！痹谒壑袥](méi)有不會(huì)沒(méi)落的戲種，只有跟得上時(shí)代的戲種?！安徽摾デ€是京劇的繁榮，都是切合了時(shí)代的當(dāng)下精神和審美的。我們這些年挺不容易的，一邊要搞創(chuàng)作，一邊搞市場(chǎng)，一直在摸索中來(lái)回?！?/p>

“黃梅戲自身的魅力來(lái)自于民間，清新、質(zhì)樸、自然這些都是它的特點(diǎn)。另外就是一定要有當(dāng)代的精神共鳴。”

韓再芬眼下正做四個(gè)等級(jí)的人才培養(yǎng)計(jì)劃：辦“再芬黃梅”娃娃班、安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院“再芬黃梅”的實(shí)驗(yàn)班、安慶師范大學(xué)“再芬黃梅”戲本科班，以及在眾學(xué)生中選優(yōu)組成的“再芬黃梅”青年團(tuán)。

這些年韓再芬的《女駙馬》一般只演半場(chǎng)了，有人說(shuō)她偷懶。她笑答：“《女駙馬》這些戲我都是演半場(chǎng)，意在推出新人。從前輩嚴(yán)鳳英到我，什么叫文化傳承？也就是把自己所堅(jiān)守的薪火相傳下去，后繼有人。”endprint