王開(kāi)林+朱開(kāi)勇

文山市德厚鎮(zhèn)菲古村委會(huì)小塘子自然村，是中國(guó)共產(chǎn)黨在文山最早的革命活動(dòng)地點(diǎn)之一，小塘子苗族農(nóng)民革命武裝，是中國(guó)共產(chǎn)黨在文山市組織領(lǐng)導(dǎo)的最早的革命隊(duì)伍。它在文山的革命史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。于是，我們就像走進(jìn)歷史長(zhǎng)河時(shí)空隧道似的， 去到了這個(gè)被喻為只有猴子才能爬上去、只有飛鳥(niǎo)才能飛得進(jìn)去的小小村子里，去品位其紅色元素的特殊魅力——

時(shí)值1927年初。 一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨。苗族頭人起床打開(kāi)吱吱發(fā)響的大木門(mén)，家里那只每天呼喚紅太陽(yáng)從地平線上升起的大紅公雞，站在門(mén)外對(duì)著屋里向他鳴叫。頭人一陣欣喜：公雞朝門(mén)叫，貴人要來(lái)到。晚上，小塘子村果然來(lái)了兩個(gè)神秘的人物，文山縣灑戛竜地下黨支部委員楊立人（又名楊大經(jīng)）和農(nóng)民協(xié)會(huì)積極分子張光華，他們找到村里姓周的頭人，像親兄弟一樣拉起家常來(lái)。當(dāng)時(shí)的村民對(duì)楊、張倆人并不認(rèn)識(shí)，還以為是國(guó)民黨政府派來(lái)收租征糧的官員，對(duì)倆人存有戒心。隨著交往的深入，村民們發(fā)現(xiàn)，倆人既不像國(guó)民黨政府的官員，也不像土匪地霸，更不像一般的平民百姓，倒是有點(diǎn)像苗族傳說(shuō)中救苦救難的天神老爺佑叟的使者。因?yàn)樗麄兊乃枷爰爸鲝埮c苗族世世代代追尋太陽(yáng)的目的完全是一樣的，都主張窮苦人起來(lái)反抗壓迫、反抗剝削、建立人人平等的社會(huì)大家園。有了共同的語(yǔ)言、共同的目的，頭人率領(lǐng)村民殺雞宰鴨，喝酒暢談。孤陋寡聞的村民聽(tīng)著楊立人的革命道理，整天尾隨他轉(zhuǎn)，就像晨曦中的向日葵，從早到晚地圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)一樣。而苗民熱情、豪爽、直率、大方的民族性格給楊立人留下了深刻印象，讓他在艱苦的革命歲月里看到了東方的一線曙光。楊立人他們與苗族頭人確立了用革命斗爭(zhēng)來(lái)改變苗族命運(yùn)的奮斗目標(biāo)。滿懷希望的楊立人回到查尼皮，把小塘子的情況向蒙自中心縣委作了匯報(bào)，苗族群眾的苦難歷史和蓄勢(shì)待發(fā)的革命激情，點(diǎn)燃了各位領(lǐng)導(dǎo)人胸中的火焰，省特委書(shū)記王德三同志慷慨激昂地撰寫(xiě)出了日后具有焚燒舊世界效應(yīng)的《苗夷三字經(jīng)》。

楊立人走后，小塘子村的人們念念不忘這位給他們指點(diǎn)迷津的貴人，整天盼啊盼，盼著他的到來(lái)。終于有一天，村民們盼到了楊立人的使者張乃猷（又叫周光、胡光）的到來(lái)。張乃猷自稱(chēng)周光，周頭人及村民很快就把他認(rèn)作家門(mén)，以貴人相待。周頭人將自己的房子讓給他辦學(xué)校，并動(dòng)員村里人個(gè)個(gè)都要學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)知識(shí)。整天只會(huì)從家里到山里，從山里到家里的村民們，第一次從周光老師那里知道了天底下人人都是平等的，當(dāng)今這個(gè)社會(huì)上之所以出現(xiàn)不平等、被壓迫被剝削的原因，就是官府、惡霸地主剝奪了窮苦百姓擁有土地的權(quán)利。張乃猷積極宣傳共產(chǎn)黨的主張，宣傳《苗夷三字經(jīng)》。特別是《苗夷三字經(jīng)》的每一句話語(yǔ)，句句說(shuō)到苗家人的心窩子里去：“……從盤(pán)古、到如今，夷親苦處數(shù)不清/漢族人，在中國(guó)，有錢(qián)有勢(shì)了不得/霸官場(chǎng)，做皇帝/拿著夷親來(lái)出氣/……推翻軍閥，消滅田主，夷漢平等同辦工農(nóng)兵政府?！保@些樸實(shí)的語(yǔ)言，一下點(diǎn)燃了苗族群眾的革命激情，引起強(qiáng)烈的反響。張乃猷老師給他們描繪了一個(gè)家家有田地種，人人有飯吃，個(gè)個(gè)有衣穿的新社會(huì)，苗族群眾被共產(chǎn)黨的主張深深吸引著，因?yàn)檫@就是苗家人世世代代夢(mèng)寐以求的人間生活。偏僻的小塘子很快就像蜜蜂朝陽(yáng)一樣熱鬧起來(lái)了。貧窮落后的苗族群眾很快就接受了共產(chǎn)黨的主張，新的思想，新的觀念，新的事物一下子在群眾中蔓延開(kāi)來(lái)。苗族群眾知道了共產(chǎn)黨就是為像苗族這樣的窮苦人謀利益的，就是為窮苦人都過(guò)上好日子而斗爭(zhēng)的。一批積極分子在張乃猷的周?chē)燮饋?lái)，革命的星火點(diǎn)燃了苗族群眾翻身做主的欲望，熊熊的革命烈火在小塘子燃燒起來(lái)了。

1928年春，中共云南省臨（特）委委員李鑫到文山灑戛竜，傳達(dá)了黨中央“八七”會(huì)議精神和中共云南省臨（特）委關(guān)于黨在云南工作的指示，會(huì)議決定在紅河州蒙自縣組織農(nóng)民武裝暴動(dòng)，要求文山也要積極響應(yīng)。楊立人與在灑戛竜小學(xué)教書(shū)的共產(chǎn)黨員李國(guó)棟一起，從多方面認(rèn)真分析和研究了當(dāng)時(shí)文山的實(shí)際情況，決定在具有革命基礎(chǔ)，山高坡陡，地勢(shì)險(xiǎn)要，西接蒙自，東連文山，距文山50余公里，距蒙自60余公里的小塘子村建立據(jù)點(diǎn)，組織建立農(nóng)民革命武裝。

張乃猷利用自己教師身份的有利條件，把一批苦大仇深的群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴村民，苗族要過(guò)好日子，只有自己掌握自己的命運(yùn)，只有推翻軍閥地主，推翻國(guó)民黨反動(dòng)派，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。張乃猷還到小塘子附近的?？恕⒎乒?、羊街子等地廣交朋友，開(kāi)展革命活動(dòng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作，我黨培養(yǎng)出了陶文品、周小友、熊小正、周小忠、陶應(yīng)洪等一批優(yōu)秀的骨干分子，又通過(guò)這批骨干逐步擴(kuò)大聯(lián)系周?chē)逭挠兄居诟锩娜耸俊?/p>

苗族群眾被動(dòng)員起來(lái)了，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。張乃猷從積極分子中挑選一部分年輕力壯的骨干，建立了一支有20余人的苗族農(nóng)民武裝隊(duì)伍，由周小友任隊(duì)長(zhǎng)。剛建立起來(lái)的農(nóng)民武裝，缺槍少?gòu)?，張乃猷拓寬籌資渠道，到羊街子去做當(dāng)?shù)仡^人胡開(kāi)國(guó)的思想工作，向他宣傳苗漢都是一家，國(guó)民黨部隊(duì)的團(tuán)首李增輝及當(dāng)?shù)氐膼喊愿恃輺|才是大家共同的仇人，組織農(nóng)民武裝團(tuán)結(jié)起來(lái)打倒李增輝和甘演東這樣的反動(dòng)武裝。經(jīng)過(guò)宣傳，胡開(kāi)國(guó)認(rèn)識(shí)到我黨的主張是正確的，慷慨解囊拿出10余支好槍支援苗族農(nóng)民武裝隊(duì)伍，還說(shuō)服親戚也拿出槍來(lái)支持。有了自己的革命武裝，苗族群眾的革命情緒十分高漲，他們除了在本村宣傳、開(kāi)展活動(dòng)外，還到附近的村子開(kāi)展活動(dòng)，號(hào)召農(nóng)民組織起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，和地主以及國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取解放。小塘子農(nóng)民革命武裝的建立及活動(dòng)，對(duì)國(guó)民黨的地方政權(quán)和地方武裝，及其團(tuán)首李增輝和惡霸甘演東的勢(shì)力起到了震懾，它就像扎在反動(dòng)派身上的一棵刺一樣，攪得他們坐立不安，且揚(yáng)言要“掃蕩”小塘子，消滅農(nóng)民革命武裝，并派出老寨農(nóng)民、曾經(jīng)是小塘子人的周小潘到小塘子來(lái)探聽(tīng)虛實(shí)。由于李增輝、甘演東對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娮鲪憾喽恕⒆锬跎钪?，人人痛恨，周小潘反將李、甘的陰謀告知農(nóng)民武裝隊(duì)伍。張乃猷知道情況后，一邊積極組織農(nóng)民革命武裝備戰(zhàn)，一邊將情況向蒙自中心縣委和李國(guó)棟作匯報(bào)。面對(duì)敵人的企圖，蒙自中心縣委針?shù)h相對(duì)，派出30多名武裝人員來(lái)支援小塘子游擊隊(duì)，潛伏在小塘子村旁邊的山洞（織麻洞）嚴(yán)陣以待。李國(guó)棟也積極籌集物資送來(lái)支持。李增輝知道苗族農(nóng)民革命武裝組織嚴(yán)密，準(zhǔn)備充分，而且有外地武裝相助，未敢輕舉妄動(dòng)，灰溜溜地撤走武裝人員。endprint

李增輝的撤走，極大地鼓舞游擊隊(duì)員和群眾的革命士氣，我黨的工作深得當(dāng)?shù)乩习傩盏膿碜o(hù)和支持，革命情緒高漲，各項(xiàng)工作開(kāi)展得如火如荼。游擊隊(duì)長(zhǎng)周小友更是積極配合地下黨，率隊(duì)護(hù)送省特委書(shū)記王德三、蒙自中心縣委書(shū)記杜濤、灑戛竜支部書(shū)記嚴(yán)英武等黨的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)出蒙自和文山各個(gè)革命據(jù)點(diǎn)，出色地完成黨的各項(xiàng)工作任務(wù)，得到了王德三的高度贊賞。

1929年春的一天，經(jīng)過(guò)游擊隊(duì)員艱苦的偵查，終于獲得了李增輝欲從駐地文山縣樂(lè)詩(shī)沖期路古去老寨的消息。隊(duì)長(zhǎng)周小友迅速帶領(lǐng)游擊隊(duì)員陶應(yīng)洪、熊小雄、陶小正等人途中秘密設(shè)伏，將罪大惡極，稱(chēng)霸一方的李增輝擊斃于期路古與老寨之間的小石山路邊，為民除了一害，有效地打擊了反動(dòng)勢(shì)力的囂張氣焰，極大地鼓舞了周?chē)娜罕姟?/p>

1929年5月，省臨委委員杜濤組織指揮阿加依秋收暴動(dòng)失利被捕，形勢(shì)險(xiǎn)惡，省臨委領(lǐng)導(dǎo)吳澄等被轉(zhuǎn)移到小塘子的織麻洞隱蔽，周小友帶領(lǐng)隊(duì)員日夜站崗放哨。由于吳澄是女同志，苗族婦女們把麻帶到巖洞口去織，輪流為她放哨，把她當(dāng)作“太陽(yáng)女神”來(lái)保護(hù)。在像親姐妹一樣的嘮嗑中，苗族群眾從吳澄同志那里明白了“共產(chǎn)黨就像太陽(yáng)一樣，哪里有黑暗就照亮哪里”的革命道理；明白了婦女與男人一樣享受平等的權(quán)利，不是男人的私有財(cái)產(chǎn)。飽受封建思想壓迫的苗族婦女，為了徹底地?cái)[脫封建枷鎖的桎梏，更加堅(jiān)定參加革命斗爭(zhēng)的決心。吳澄同志“太陽(yáng)女神”的光輝形象深深地映在苗族婦女的心目中，形成日后婦女積極參加中國(guó)革命的解放斗爭(zhēng)和教育女兒投身革命的典范。

1930年底，云南黨組織遭受破壞，省委書(shū)記王德三被捕英勇就義。文山灑戛竜、小塘子地下黨員被迫撤出，苗族農(nóng)民武裝轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。李增輝的兒子李文卓乘機(jī)反撲，凡是與農(nóng)民武裝有聯(lián)系的人都遭到迫害，隊(duì)長(zhǎng)周小友于1937年被殺害，曾經(jīng)支援農(nóng)民武裝的胡開(kāi)國(guó)于1941年也被李文卓殺害。

有人說(shuō)，小塘子苗族農(nóng)民革命武裝，就像一顆劃過(guò)天空的流星，在文山的大地上耀眼一亮，隨即就被反動(dòng)勢(shì)力抹殺了。但是，革命的腳步?jīng)]有因烈士的離去而停止，它依然在前行著，直到1949年底紅色政權(quán)由地下轉(zhuǎn)為地面公開(kāi)辦公，服務(wù)于廣大的勞苦大眾；真正實(shí)現(xiàn)了人民群眾當(dāng)家做主，敢叫日月?lián)Q新天的偉大目標(biāo)。

80年過(guò)去了，當(dāng)后人在幸福的日子里來(lái)到烈士們拼搏過(guò)的地方，尋找當(dāng)今幸福的根源時(shí)，織麻洞、吊脖子崖、殺人山，大河，都在訴說(shuō)一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。今天，一個(gè)追夢(mèng)的民族終于在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下把夢(mèng)變成了實(shí)現(xiàn)。endprint