蕭偉光

廉，立國(guó)之要；清，為政之根。但要做到清廉，卻不是一件容易的事，往往也不是一個(gè)人的事。元朝張養(yǎng)浩曾說(shuō)：“居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也?！边@一判斷，盡管有失偏頗，但其中點(diǎn)明家風(fēng)與官風(fēng)的相互關(guān)系，尤其值得當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部深思琢磨。

孟子云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”“家”是涵育民風(fēng)、官風(fēng)的基本單位。古人還說(shuō)，“求忠臣必于孝子之門(mén)”，這正是打通“國(guó)”與“家”、打通“官風(fēng)”與“家風(fēng)”的最凝練概括。如果有好的家風(fēng)，家人就是清白為官的第一道屏障；相反，如果家風(fēng)敗壞的話，家人就是清白為官的第一道障礙。

腐敗官員頻頻落馬，不少案件的共同特點(diǎn)是“家人涉腐”。譬如徐才厚為他人晉升，為他人謀利，直接和通過(guò)家人收受賄賂；國(guó)家食藥監(jiān)總局原局長(zhǎng)鄭筱萸，一家三口悉數(shù)涉貪，涉案企業(yè)行賄大多與其妻子和兒子發(fā)生交易；劉志軍與其胞弟劉志祥在鐵路系統(tǒng)上演“貪腐親兄弟”。家風(fēng)不正，貪欲叢生，就會(huì)出現(xiàn)“一人當(dāng)官全家涉腐，一人落馬牽出全家”的現(xiàn)象。沒(méi)有家人正能量的供給，沒(méi)有良好家風(fēng)的熏習(xí)，拜倒在誘惑面前，屈從于欲望之下，幾率就大很多。

古人云：君子之愛(ài)人也以德，小人之愛(ài)人也以姑息。一些領(lǐng)導(dǎo)干部重視親情，可以理解，但是在親情面前喪失原則，把親情和家族利益凌駕于法律之上，利用自己的權(quán)力，主動(dòng)或者被動(dòng)地與家人共同進(jìn)行貪污受賄等腐敗行為，等待他的，就只能是政治上身敗名裂，經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，思想上后悔莫及。

良好家風(fēng)是陽(yáng)光，呵護(hù)幼樹(shù)可參天；不正家風(fēng)是惡土，好種也會(huì)長(zhǎng)歪苗。東漢尚書(shū)鄭均，年輕時(shí)兄為縣吏，常收他人禮物，苦勸無(wú)果，他就到別人家去打工。一年后，鄭均將打工所得悉數(shù)交給哥哥，并掏心掏肺地說(shuō)：“物盡可復(fù)得，為吏坐臧，終身捐棄?！备绺缏?tīng)后如夢(mèng)初醒，后來(lái)斬?cái)喔鹛伲辉儇澪?，成為一個(gè)奉公廉潔的好官。習(xí)仲勛家風(fēng)之嚴(yán)，在很多人看來(lái)有點(diǎn)不近人情。1983年，王光英籌建光大公司，有意調(diào)習(xí)仲勛女兒去工作。習(xí)仲勛聞知后，當(dāng)面謝絕。他說(shuō)：“別人的孩子能去，我的孩子不能去！”并對(duì)女兒說(shuō)，你是習(xí)仲勛的女兒，就要“夾著尾巴做人”。先賢先輩的持家之道，仍是今人學(xué)習(xí)的典范。

對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“居家”正，“居官”方能正，這是家風(fēng)對(duì)官風(fēng)的影響；而對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“君子之德風(fēng)，小人之德草”，為官清白廉正者可以風(fēng)化一方，這是官風(fēng)對(duì)社風(fēng)、民風(fēng)的影響。不明事理的時(shí)候，就要聽(tīng)聽(tīng)長(zhǎng)輩提點(diǎn)；道理已明卻一時(shí)犯糊涂，就需要順從親人規(guī)勸。沿襲家風(fēng)，堂堂正正做人，必能清清白白為官?！吧w自為雖闔門(mén)恒淡泊，而安榮及子孫；為人雖歡然如可樂(lè)，而禍患生幾席也。”這兩者之間的差異，只有真知深悟者才能體會(huì)到。