樊磊：您這次個展創(chuàng)作的作品，有很多人還沒有看到過。首先請您談?wù)労鸵酝淖髌酚行┦裁礃拥淖兓?/p>

唐承華：“寫生風(fēng)景系列”是創(chuàng)作延續(xù)而已，我在這創(chuàng)作理念基礎(chǔ)之上進(jìn)一步思考和探索。將自己對自然景象所感悟的方式在畫面中呈現(xiàn)出來，在表達(dá)方式上達(dá)到精神與自然合理新秩序的突破。作品從開始到完成的整個過程對于畫家來說就是一種思考，一種體驗。

我早期一些作品受到西方的現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，當(dāng)然，我有很漫長的在國外學(xué)習(xí)，生活與藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)歷和體驗，周圍環(huán)境及異文化氣息的交融所產(chǎn)生的感受在繪畫里?；貒缙跁r間，這些因素還在我的作品里延續(xù)，到后來就慢慢地從那種繪畫框架和視覺語境里找到了另外一種新的文化架構(gòu)，在重讀傳統(tǒng)繪畫的過程中，慢慢尋求而來的思想核心，經(jīng)常在閱讀一些古代山水作品，特別是宋代的時期，感受到豐厚的傳統(tǒng)文化和濃厚的審美氣息。

樊磊：您說的另外一種結(jié)構(gòu)是指傳統(tǒng)的山水嗎？

唐承華：更確切的說，應(yīng)該是本土文化。

樊磊：對您個人而言，從西方的現(xiàn)代藝術(shù)體系向中國傳統(tǒng)繪畫的轉(zhuǎn)換是一個怎樣的過程？

唐承華：文化與生活的大背景會對你的藝術(shù)思考會產(chǎn)生一定的影響。我在國外的十幾年，更多地想把國外的文化意識融入進(jìn)我的藝術(shù)思考創(chuàng)作?；貒?，對周圍文化現(xiàn)象與生活的不適應(yīng)在一定程度上會促使我去尋找一種新的創(chuàng)作視角。

樊磊：您剛才說，在國外的時候，更多的是讓國外的文化融入到您的創(chuàng)作，而據(jù)我了解，大部分在國外生活的藝術(shù)家是想著怎樣讓自己融入到國外的文化中去，這是您與其他人不同的地方。

唐承華：融入到異域文化是一件很難解決的事情，而怎么讓不同的文化意識融合到我自身審美趣味。藝術(shù)創(chuàng)作活動實際上是一件很自由的事情，不需要考慮任何的界限。吸納與消化外來的文化帶給你不同的感受，呈現(xiàn)自己的藝術(shù)和風(fēng)格，已經(jīng)不需要用更多的中國元素去強(qiáng)調(diào)我是中國人。在世界的藝術(shù)語境里呈現(xiàn)一種風(fēng)貌，它相互協(xié)調(diào)了國際文化與界限。

樊磊：中國文化背景的想法是怎么產(chǎn)生的？

唐承華：不應(yīng)該將自己僅僅立足在東方，而要去尋找更多的多元文化審美意識的可能性，在不刻意表現(xiàn)東方情懷的同時，應(yīng)該將自己回歸零的原始狀態(tài)，尋求外界的因素以彼此補(bǔ)充的復(fù)合體，讓自己的藝術(shù)價值體系審美意識本能反應(yīng)。藝術(shù)的創(chuàng)作是一個很理性的過程，當(dāng)意識慢慢轉(zhuǎn)化為對本土文化的釋放，形成一種讓我去考量和構(gòu)造的方式。自身的定位更加明確了不再是直接來自于西方觀念的盲從而已。

樊磊：這是一種什么樣的價值體系？能詳細(xì)地談?wù)剢?？這套新的價值體系的形成是一個什么樣的過程？

唐承華：我自己對藝術(shù)的思考審美觀念。從傳統(tǒng)文化里尋找可突破的形式和可創(chuàng)造性，而這種可靠來源于藝術(shù)的表現(xiàn)手段及藝術(shù)創(chuàng)作的根源。此時我更在乎的是在創(chuàng)作的語境里尋找一種表達(dá)方式。從這個意義上講是存在個人內(nèi)心世界的根源，感知生命與自然的理念是一脈相承。

樊磊：在傳統(tǒng)中找到新的方式和手段，這是一種怎樣的方式和手段？

唐承華：要在筆墨、肌理、空間、韻味、氣場上去尋找。

樊磊：這是中國畫最基本的語言，您在此基礎(chǔ)上作出了什么樣的改變？是作為一種材料在使用嗎？

唐承華：紙張、墨、顏色、毛筆等等，都只是一種工具，我不在乎繪畫里呈現(xiàn)出的效果，注重的是繪畫本身自然的過程，由內(nèi)而外，在整個創(chuàng)作軌跡里向外不斷延伸的宇宙感，這個過程有我的創(chuàng)作靈感的流露。并帶有敬畏的心境去營造多元的表現(xiàn)手法，當(dāng)然也會遇到和媒介材料相沖突因素，我把版畫印痕技法、渲染的應(yīng)用相互交織到繪畫里面，通過這些方法應(yīng)用來解決和尋找可以改變的繪畫方式。

樊磊：水墨發(fā)展到現(xiàn)在，材料扮演著很獨特的角色。在日本留學(xué)多年，您對材料的敏感性是否受到日本物派的影響？

唐承華：物派是從20世紀(jì)40年代萌芽，70年代后物派出現(xiàn)，受到中國禪宗等傳統(tǒng)文化的影響，與當(dāng)時日本的現(xiàn)實主義形成對抗，并在國際上產(chǎn)生巨大影響的一個藝術(shù)流派，主張把物質(zhì)本身做成精神的演化。藝術(shù)家創(chuàng)作的發(fā)展其實就是唯物到唯心的一個過程，物派講的是唯心，表現(xiàn)物質(zhì)內(nèi)在精神的力量，對聲音、物體的感知激發(fā)，人與客觀世界的交流。

我的寫生作品系列，是我尋求心靈軌跡的釋放，利用這種方式將自己內(nèi)心世界的意象儲藏著強(qiáng)大潛力，通過率真的寫生狀態(tài)表達(dá)出來。用版畫的形式來表現(xiàn)偶然性的印痕美感。

樊磊：您的寫生創(chuàng)作過程和其他人一樣都是深入生活，面對客觀具象實景，但是結(jié)果卻包含著抽象的元素。

唐承華：我曾經(jīng)讀過康定斯基《點線面》，抽象是非常理性的藝術(shù)創(chuàng)作過程，通過對藝術(shù)表達(dá)形式的變化，尋找感性的不確定因素，這種感性是深思熟慮達(dá)到精神彼岸的過程。

樊磊：康定斯基曾經(jīng)說過，對于藝術(shù)家的創(chuàng)作而言，寫實就是抽象，抽象也是寫實。因為抽象也是從現(xiàn)實中來。

唐承華：這是關(guān)于審美意識異域的過程。藝術(shù)創(chuàng)作的人與自然之間的相互距離的關(guān)系，也就是對客觀世界的感悟、感性的原始能動性。在物相的內(nèi)在結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)、整體的合理性組合結(jié)構(gòu)畫面的形式感，我想更多通過自身的創(chuàng)作經(jīng)驗，處理畫面的色彩、肌理的表達(dá)手段。我是把這些精神概念都解構(gòu)開來，然后重新組織成自己的藝術(shù)創(chuàng)作理念。

唐承華

1964年生于福建，祖籍內(nèi)蒙古。1988年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)，1992年日本名古屋藝術(shù)大學(xué)研究生畢業(yè)。1995年畢業(yè)于日本愛知縣立藝術(shù)大學(xué)研究生院油畫專業(yè)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。1994—2002年被聘為日本NHK文化中心講師，1999-2000年美國紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院藝術(shù)研修?，F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院版畫系副教授。

主要個展

2014 行走的風(fēng)景-唐承華作品展 今日畫廊 中國北京

2013 痕：唐承華藝術(shù)展 北京798圣之空間 中國北京

2013 衍：唐承華藝術(shù)展 關(guān)山月美術(shù)館 中國深圳

2011 TANGSILK漫延 中國美術(shù)館 中國北京

2007 天邊的云彩——唐承華作品展 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 中國北京

主要聯(lián)展

2014 首屆中國新疆國際藝術(shù)雙年展 中國新疆

2013 中國版畫工作室聯(lián)盟展 江蘇美術(shù)館 中國南京

2013 另一種烏托邦“上海抽象系列展—游牧”上海明圓美術(shù)館

2012 “紙—非紙”作品展 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 中國北京

2010 北京國際美術(shù)雙年展 中國美術(shù)館 中國北京

2005 第二屆北京國際美術(shù)雙年展 中國美術(shù)館 中國北京