葉小文

習(xí)總書(shū)記最近去山東，特別引用毛澤東的話(huà)：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！北硎疽J(rèn)真看看孔夫子的書(shū)。

承繼歷史，指導(dǎo)當(dāng)前，最重要的是弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，走好中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中華民族這一百多年來(lái)歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復(fù)興越來(lái)越近，距離已可以丈量。但此后的每一步都是驚險(xiǎn)一跳，都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP在3000美元到10000美元的階段，既是中等收入國(guó)家向中等發(fā)達(dá)國(guó)家邁進(jìn)的機(jī)遇期，又是矛盾增多、爬坡過(guò)坎的敏感期。這一階段，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)，社會(huì)容易失序，心理容易失衡，道德容易失范，步子容易邁錯(cuò)，機(jī)遇容易丟失！

我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，也遇到了一些成長(zhǎng)中的煩惱，其中就包括一些社會(huì)道德嚴(yán)重失范的問(wèn)題，必須引起高度重視。從總體上看，建國(guó)60多年來(lái)，我們從來(lái)沒(méi)有象今天這樣物質(zhì)富有，但精神信仰問(wèn)題、道德問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有象今天這樣尖銳突出。解決這些問(wèn)題，需要多方努力，包括文化支撐。

中華文化是中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。文化是民族的根。精神是民族的魂。傳統(tǒng)是民族的本。時(shí)代精神強(qiáng)調(diào)時(shí)代的理性認(rèn)同，而民族精神卻立足于民族的情感認(rèn)同。民族認(rèn)同不是邏輯推理或理性構(gòu)造的結(jié)果，而是民族傳統(tǒng)中長(zhǎng)期的歷史和文化積淀的產(chǎn)物。現(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng)，民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。

中華文化是中華民族最厚實(shí)的文化基因?！拔幕瘋鹘y(tǒng)”能傳下來(lái)，就因?yàn)榛钤谖覀兊幕蚶铮魈试谖覀兊难}中。重視安身立命，就是我們一個(gè)重要的文化基因。從這個(gè)基因，發(fā)展出三條定律：一是熱愛(ài)生命，追求幸福；二是尊重生命，道德約束；三是敬畏生命，終極關(guān)切?，F(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿(mǎn)足著安身立命的第一條定律，不斷洗刷甚至消解第二、三條定律。于是，近利遠(yuǎn)親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己的道德失范現(xiàn)象，反而在促進(jìn)生活提高、人類(lèi)進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。

我們要從民族優(yōu)秀的文化基因中，去找回和強(qiáng)化道德約束和慎終追遠(yuǎn)的定力，去增強(qiáng)我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強(qiáng)身壯體的抗體，特別是增強(qiáng)在各種物質(zhì)誘惑中的免疫機(jī)能。

承繼歷史，指導(dǎo)當(dāng)前，最迫切的是反腐倡廉。我們黨必須以改進(jìn)作風(fēng)、懲治腐敗的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心，以鐵的手腕和有效措施，堅(jiān)決糾正“四風(fēng)”，嚴(yán)厲懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，才能確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國(guó)歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。法是他律，德是自律。治理國(guó)家和社會(huì)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，全面規(guī)劃。我們黨提出依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，在一定程度上吸收了古人這方面的治理思想與經(jīng)驗(yàn)。以德治國(guó)，是我們國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)之一，是中華民族應(yīng)該認(rèn)真繼承，并在新的歷史條件下進(jìn)一步用好的最深厚的文化軟實(shí)力。

承繼歷史，指導(dǎo)當(dāng)前，最關(guān)鍵的是抓好干部隊(duì)伍建設(shè)。既然做了官，就得有官德。要嚴(yán)格以為官之德來(lái)自律。只重“官品”輕“官德”，就會(huì)追逐“官品”不擇手段，拋棄“官德”恬不知恥；就難免蒼蠅滋生，甚至養(yǎng)虎為患。官者，君子也。中國(guó)有推崇君子人格的傳統(tǒng)。諸如“君子喻于義，小人喻于利”的諄諄告誡；“終日乾乾，夕惕若厲”的慎惕之慮，篳路藍(lán)縷、以啟山林的開(kāi)拓精神；艱難困苦、玉汝于成的頑強(qiáng)意志；修齊治平、治國(guó)安民的政治理想；“載舟”“覆舟”、居安思危的憂(yōu)患意識(shí)；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的百姓情懷，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的“君子之德”，與中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義前赴后繼的遠(yuǎn)大理想，全心全意為人民服務(wù)的基本宗旨，是一脈相承的。我們共產(chǎn)黨的各級(jí)干部，不妨從傳統(tǒng)的君子之德從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣。這樣的官員，才能“譬如北辰，眾星共之”。（責(zé)任編輯/吳文仙）