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        分析概括一般論述類文本中作者的觀點態(tài)度

        2014-09-15 22:16:06
        作文周刊(高考版) 2014年31期
        關(guān)鍵詞:大人物帝王論據(jù)

        【考點梳理】

        “分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”是一般論述類文本閱讀中必考的內(nèi)容之一,常見的題型是選擇題。

        1.弄清“觀點”與“觀點態(tài)度”的內(nèi)涵。明確二者的內(nèi)涵,可為解題提供依據(jù)和指導(dǎo)。

        2.把握“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”常見的切入點。作者在文中的觀點態(tài)度是指作者對某具體事物的主觀傾向,或贊同或反對,或喜愛或憎惡,皆帶有鮮明的個人主觀色彩。其表述因文體、風(fēng)格、表達需要等的不同以及其他因素的影響而有所差異,有的直接說出,有的間接表現(xiàn)(如取譬設(shè)喻);有的集中議論抒情,一目了然,有的則分散在字里行間,若隱若現(xiàn)。

        【解題技巧】

        一、找中心論點

        閱讀一般論述類文本,考生要先抓住文章的中心論點,再從此出發(fā)去分析和理清結(jié)構(gòu)、把握全文,就比較容易了。有的文章在開頭點明中心論點,有的則在結(jié)尾點明中心論點,也有的在前面論證的基礎(chǔ)上,于中間提出中心論點。一般來說,放在開頭的,較好把握,但審視它是不是中心論點,也要慎重,必須通讀全文,才可以確認。放在結(jié)尾的,往往是先在文中提出分論點,于結(jié)尾處歸納出中心論點。放在文中的,往往觀點的提出有一個過程,經(jīng)過一番論辯后,再提出中心論點。一般駁論性的文章、文藝評論,多采取此種方法。還有的中心論點隱含在論證中,這就需要考生去歸納。

        二、分析文章的中心和材料

        作者寫文章時往往圍繞一個中心來展開文章內(nèi)容,因而考生在閱讀時,對文中各語段內(nèi)容進行綜合分析,能準(zhǔn)確把握住作者的觀點態(tài)度。論據(jù)的作用,或用來證明觀點正確,或用來批駁觀點錯誤,因此,論點和論據(jù)是密不可分的??忌喿x一般論述類文本的時候,在把握了論點之后,就要分析論據(jù)與論點是否一致,論據(jù)是否能夠證明論點,論據(jù)的可靠性、正確性如何。總之,要揭示論點與論據(jù),即觀點與材料的內(nèi)在聯(lián)系,要看論據(jù)是否能成為論點存在的充足理由。論據(jù)是證明論點的理由和根據(jù)。要準(zhǔn)確地把握論點,就必須弄清論據(jù)的類型。事實論據(jù)很明顯,容易引起注意;而理論論據(jù),尤其是對生活現(xiàn)象抽象、概括出的結(jié)論(結(jié)果)往往被忽視。一般選擇題常對以上內(nèi)容設(shè)置選項,將觀點與支撐觀點的論據(jù)之間的關(guān)系作一定曲解或顛倒,形成干擾項。因此考生要注意文中容易被忽視的內(nèi)容,加以甄別。

        三、分析作者在論證中表現(xiàn)出來的態(tài)度

        作者的觀點有時是通過對事物的分析,或?qū)ζ渌煌^點的評價來表現(xiàn)的,這就要考生在比較中去把握。有時作者為了把自己的態(tài)度和觀點表現(xiàn)得更鮮明,往往用一個方面的情況去跟另一個方面進行對照。比如,常用對比論證使正面觀點更鮮明,更有說服力。所以,考生可以從反面論證的文字或起側(cè)面烘托作用的文字中去識別作者的正面態(tài)度與觀點。有一點需要考生注意辨別,即哪一個觀點是別人的觀點,哪一個是作者的觀點,千萬不可混淆。

        【同步突擊】

        閱讀下面的文字,按要求回答問題。

        論發(fā)脾氣

        □聶紺弩

        聽說世俗所謂的大人物中,竟有動輒發(fā)脾氣的,拍桌子、摔茶碗、罵人、打人,諸如此類。發(fā)脾氣的時候面紅耳赤,氣促心跳,不但自己吃虧,樣子也難看。大人物是要裝得有威可畏,有儀可像的。竟肯以難看的樣子示人,而自損其尊嚴(yán),其中必有不得已者在。什么不得已呢?曰:生活上有不如意的地方。

        人生活在社會里面,社會既存制度,是一種使有些人的生活如意,而另外一些人不如意的東西。就現(xiàn)制度說,如果是官,是上司、是老板、是地主、是師傅、是丈夫、是嫖客、是太太,就比較如意;是百姓、是兵士、是下屬、是伙計、是工友、是佃戶、是徒弟、是欠債的、是妻子、是娼妓、是丫頭老媽子,就大不如意。生活上既大不如意,容易動肝火,有發(fā)泄的機會就發(fā)泄,是不足為奇的。比如“林教頭風(fēng)雪山神廟”,本以為時乖運舛,為天地所不容;及至聽見陸謙和富安的談話,原來是這兩位仁兄在謀害,怎叫他不怒從心上起,惡向膽邊生呢?武都頭滿腹含冤,無可申訴,一聽見張都監(jiān)和張團練的談話,原來所謂冤者,正是這兩位恩公的詭計,又怎叫他不三尸神暴跳,七竅生煙呢?

        但,大人物在現(xiàn)制度下,應(yīng)該是屬于如意的一方面,為什么也發(fā)脾氣呢?那是因為不如意的人發(fā)了脾氣的緣故。不如意的人既然發(fā)了脾氣,就對于現(xiàn)狀不能不有或多或少的危險,促成社會的或多或少的變動。他們是不如意的,也就是貧困的、勞苦的、卑賤的、被侮辱與被損害的;當(dāng)然希望這變動,樂意這變動,一變動,他們的生活就說不定有多少改善的可能。大人物和他們相反,他是如意的,即在現(xiàn)狀之下,是富有的、安逸的、高貴的、被尊崇與被供奉的;當(dāng)然不希望變動,一變動,自己的生活就會改惡??v然是大人物吧,要社會完全照自己的意思,一成不變,也難以辦到,因為社會上真有人的生活不如意,而那些人又出奇的多;真有人在那里發(fā)脾氣,而脾氣又發(fā)得出奇地大。如果仍照自己的主觀要求,以不變應(yīng)萬變,以少變應(yīng)多變,以緩變應(yīng)急變,以假變應(yīng)真變,那自己倒很容易就變成日暮途窮,倒行逆施,天下不如意事十常八九,不知是世界跟他開玩笑,還是他跟世界開玩笑。這是大人物之所以有脾氣的根本原因。

        凡發(fā)脾氣,必定有對象,對象必定是人;如果對自己發(fā),對草木鳥獸、什物用具發(fā),那只能算是發(fā)脾氣的變種,不能列為正宗。同時,凡發(fā)脾氣,必定是被發(fā)的對象啞口無言,或者連聲謝罪;否則就是兩人吵嘴、打架,而不能叫作某人發(fā)脾氣了。如果這樣,那就有許多人雖有脾氣,也不一定有發(fā)的機會,百姓不能對老爺發(fā),兵士不能對官長發(fā),下屬不能對上司發(fā),伙計、工友之類不能對老板發(fā),佃戶不能對地主發(fā),徒弟不能對師傅發(fā),欠債的不能對債主發(fā),妻子,尤其是下層社會的,不能對丈夫發(fā),娼妓不能對嫖客乃至鴇母發(fā),丫頭老媽子不能對太太發(fā),那些人多是直接蹂躪他們,使他們的生活不如意的,也就是正應(yīng)該對之發(fā)脾氣的,可是他們不能發(fā),一發(fā),生活就會變得更不如意,甚至不能生活。豈但不能對那些人發(fā),有的恐怕就根本更無別人可發(fā)。但這只就一般而論,林教頭、武都頭就都發(fā)過脾氣,而且一發(fā)而不可收拾的。

        百姓、士兵們不能對官老爺們發(fā)脾氣;反過來說,官老爺們卻可以對百姓士兵們發(fā),豈但可發(fā),并且正是發(fā)的好對象。一邊是“一朝權(quán)在手,便把令來行”,一邊是“不怕官,只怕管”,一物降一物,什么人對什么人發(fā)脾氣,什么人被什么人發(fā),按部就班,毫不假借。但這決非有了脾氣,幸而有對象可發(fā);倒是先有了可發(fā)的對象,這才產(chǎn)生適應(yīng)那對象的脾氣。沒有百姓,他就不是官;沒有士兵,他就不是官長;沒有下屬,他就不是上司;沒有伙計、工友、佃戶、徒弟……他就不是老板、地主、師傅……不是那種人,就不會有那種脾氣,要發(fā)也就無從發(fā)起。過去的社會,君對于臣,主對于仆,都是絕對的權(quán)威。君主不把臣仆當(dāng)作和自己同等的人看待;臣仆也不敢自謂與君主同等。于是一面養(yǎng)成了君主的驕縱,一面也養(yǎng)成了臣仆的忍耐。三十幾年來,政制有了若干改變,社會也有若干改變,但有些人,尤其是大人物之類,如前所述,本是不愿意改變的,他們的觀念,也就真正毫不客氣地沒有改變??傔€以為官是民之父母,某種地位,是古之帝王。自己成了帝王就要發(fā)帝王脾氣;沒有成為帝王,就忍受別人的帝王脾氣,而對自己的下屬發(fā)上司脾氣。昨天還在忍受別人的帝王脾氣,今天就可對別人發(fā)帝王脾氣;昨天還在對別人發(fā)帝王脾氣,今天也可忍受別人的帝王脾氣。在君主行乎君主,在臣仆行乎臣仆,他們倒是兩者都能適應(yīng)的。加之社會既在變動,不如意的事本多,要拍桌、摔碗、打人、罵人或者看別人拍桌、摔碗、被打、被罵之類的事,就傳到我們小百姓的耳朵里來了。

        從大人物常發(fā)脾氣這事看來,莫非咱們這時代真要向前跨一步了么?

        一九四六年一月八日,傷風(fēng)樓

        (選自《冷眼閱世·聶紺弩卷》)

        1.下列對作者觀點的分析和概括,不正確的一項是( )

        A.作者認為生活上的不如意讓人容易動肝火,有發(fā)泄的機會就發(fā)泄,是無關(guān)社會、無傷大雅的,所以不足為奇。

        B.作者所說的“發(fā)脾氣”是以壓迫人為目的的,對自己、草木鳥獸、什物用具發(fā)脾氣都不能算是“發(fā)脾氣”。所以這里的“發(fā)脾氣”并非我們常說的“生氣”,而是指對不公平、壓迫的抗?fàn)幣c反抗?fàn)帯?/p>

        C.文中說“決非有了脾氣,幸而有對象可發(fā);倒是先有了可發(fā)的對象,這才產(chǎn)生適應(yīng)那對象的脾氣”,其隱含的意思是:因為被壓迫者的不抗?fàn)?、“沒脾氣”,才會有了壓迫者的肆無忌憚。

        D.作者認為大人物常發(fā)脾氣意味著社會的變動劇烈,被壓迫者的生活或許會有所改善,而時代或許也因此會向前進步。

        2.請根據(jù)文意概括大人物發(fā)脾氣的原因。

        答:_________________________________________

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