李偉梅

（普洱市文物管理所，云南 普洱665000）

墨江文廟，也稱墨江孔廟，相對(duì)于墨江武廟稱之，始建于清道光元年（公元1821 年）。是墨江哈尼族人民歷代尊孔崇儒、祭祀孔子的禮制性廟宇，祀孔崇德是文廟的本真，是國(guó)人尊崇孔子的重要傳統(tǒng)，是墨江哈尼族人民重視文教、傳承道統(tǒng)的重要體現(xiàn)。 文廟既是祭祀孔子的廟宇，也是研習(xí)禮樂(lè)、傳承經(jīng)典、教化天下的場(chǎng)所，是中華民族神圣的文化殿堂，中華文化薪火相傳的重要象征，中國(guó)人民精神家園的重要載體。

1 墨江文廟概況

墨江文廟位于普洱市墨江哈尼族自治縣聯(lián)珠鎮(zhèn)東正街，是云南省規(guī)模宏大的古建筑群之一，占地7600 平方米，建筑面積2959.09 平方米，其中房屋建筑面積2465.34 平方米，泮池、龍墻、通道建筑面積439.75 平方米，由大門(mén)、門(mén)內(nèi)東西廡、照壁、泮池、狀元橋、蒙館、經(jīng)館、欞星門(mén)、崇文閣、奎星閣、忠烈節(jié)義祠、鄉(xiāng)賢名宦祠、東廡、西廡、星宿門(mén)、天子臺(tái)、大成殿、崇圣祠組成。整個(gè)建筑依山而建，為臺(tái)階庭院式建筑群，共分五層，采用我國(guó)古代扣榫和重檐式歇山頂結(jié)構(gòu)，整個(gè)建筑顯得氣勢(shì)雄偉，布局精巧，是滇西南地區(qū)保留較完整的古建筑之一。1986年6 月24 日， 由墨江哈尼族自治縣人民政府公布為第一批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998 年11 月13 日由云南省人民政府公布為第五批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2 墨江文廟的歷史沿革

據(jù)史料記載1：文廟始建于清道光元年（1821 年）。 歷時(shí)10 年之久，于道光十年建成。是當(dāng)時(shí)的清代舉人金棠借上京趕考之便，繞道山東曲阜，雇請(qǐng)匠人用高梁桿按孔廟原型穿斗而成模型，帶回墨江（原名他郎）按比例仿建而成。 “舉人金棠以私財(cái)倡建文廟”、“道光四年任通判龔正謙率紳士金堂等捐籌資金始建文廟于東門(mén)口”，后因工程巨大，縮建于現(xiàn)在的位置，施工五年后李恒謙接任通判續(xù)建完成。同治二年，他郎廳紳孫世恒發(fā)動(dòng)士民捐資完善了相關(guān)設(shè)施。墨江文廟曾遭幾次破壞，又幾次修復(fù)。清咸豐、同治年間因兵變燹毀后由游擊孫世恒等倡捐重新修茸。同治末年，他郎府成立道南書(shū)院，院址設(shè)在文廟內(nèi)的蒙館和經(jīng)館。 1937 年， 墨江縣民眾教育館設(shè)在墨江文廟的倉(cāng)圣閣和魁星閣內(nèi)， 由云南省知名畫(huà)家黃公敵任館長(zhǎng)， 解放初期由張至愚人館長(zhǎng)，1949 年臨時(shí)人民政府期間，縣文工隊(duì)設(shè)在魁星閣內(nèi)。 期間，墨江文廟整體建筑保存比較完整，只對(duì)大成殿徹底檢修了一次。 1966 年“文化大革命”開(kāi)始后，又慘遭破壞，所有匾額、牌位均被燒毀。 至1995 年起政府撥款啟動(dòng)修復(fù)工程， 至1999 年11 月墨江哈尼族自治縣成立20周年前夕，共投入資金近百萬(wàn)元，修復(fù)了大成殿、東西廡、名宦鄉(xiāng)賢祠、忠烈節(jié)孝祠、魁星閣、倉(cāng)圣閣、經(jīng)館、蒙館、大門(mén)及兩耳房等文廟主體建筑群，修筑了圍墻，在廟園內(nèi)進(jìn)行了園林綠化，到2003 年底文廟修繕工程全部完成，2004 年正式對(duì)外開(kāi)放， 由墨江縣文物管理所負(fù)責(zé)管理。[2]

3 墨江文廟的價(jià)值評(píng)定

在遠(yuǎn)離中原，被歷代官吏文人視為蠻荒之地，哈尼族人口占大部分的邊遠(yuǎn)地區(qū)，早在200 多年前，就建成了如此規(guī)模的代表中原文化的文廟，是一個(gè)奇跡。 許多內(nèi)地人來(lái)到墨江，參觀了文廟建筑群后，都被文廟建筑群的明瓦翹脊、懸檐流閣的造型，周密的布局，大紅的色調(diào)，鏤空縱橫的窗和門(mén)楣與梁檐間如煙如縷的花紋、栩栩如生的飛龍、花草、鳥(niǎo)獸等圖案所折服，感嘆在這千山萬(wàn)壑之中，古代交通信息極為閉塞的哀牢山腹地，竟深藏著如此壯觀的文廟，令人欣慰；感嘆博大精深的中原文化盡有著如此勃勃不息的生命力。

墨江文廟是邊疆哈尼族世居地區(qū)的文廟代表，也是普洱市境內(nèi)規(guī)模較大、功能較齊全、保存較完好的文廟之一，具有較大的典型意義。

3.1 墨江文廟是中原文化、 儒家文化在墨江哈尼族地區(qū)傳播的重要?dú)v史見(jiàn)證

自明清以來(lái)，隨著沐英入滇，軍屯、民屯、商屯等政策的推行，中原先進(jìn)文化隨之傳入墨江，當(dāng)?shù)厥谰用褡鍖?duì)中原文化的認(rèn)同，為創(chuàng)建文廟、開(kāi)辦官學(xué)、傳播儒家文化、參加科舉考試創(chuàng)造了條件。 墨江文廟的建立，顯現(xiàn)出其文化傳承與教化功能，使墨江民風(fēng)民俗得到教化，各民族和睦相處，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同創(chuàng)造具有地方特色的民族傳統(tǒng)文化，影響了一代又一代墨江人的道德理念和行為規(guī)范，文廟也成了研究儒家文化、中原文化、地方民族文化相互交融的重要載體。

3.2 墨江文廟的建筑藝術(shù)折射出了豐富的文化信息

其古建筑群為依山而建的多級(jí)臺(tái)階式庭院分布， 以縱向建筑為主，建筑宏偉，布局合理，是儒家神圣、莊重、正統(tǒng)、主次分明和整體和諧思想的最好體現(xiàn)。 中軸路從泮池直達(dá)大成殿下的天子臺(tái)，逐步向高層延伸，形象地反映了人們不斷追求、努力進(jìn)取的心理愿望，也把人們對(duì)孔子的敬畏、敬仰之情完整的渲染出來(lái)。欞星門(mén)、大成殿等主體建筑從整體建筑到局部構(gòu)件，雕刻有龍、鳳、象、麒麟、鶴、鹿和花卉等圖案，工藝精湛，風(fēng)格上既有明顯的中原文化特征，又有地方民族特色，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值，其建筑中許多科學(xué)的理論和技術(shù)仍然值得今人借鑒。

3.3 墨江文廟是人文景觀與自然環(huán)境和諧相融的典范

墨江文廟建于他郎八景“九疊聯(lián)珠”的第六疊，地處縣城東面，面對(duì)城南筆架山上的文筆塔，自下而上呈縱向布局，紅墻碧瓦掩映在蒼松翠柏之間，環(huán)境優(yōu)美。站在第四臺(tái)星宿門(mén)下，整個(gè)墨江縣城以及城西的北回歸線標(biāo)志園一覽無(wú)余，大有一覽眾山小的氣勢(shì)。 是人文景觀與自然環(huán)境和諧相融的典范，具有一定的旅游開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。目前，已在墨江文廟各館內(nèi)， 分別展示著哈尼族十二個(gè)支系的傳統(tǒng)民族服飾；墨江縣境內(nèi)部分碑刻；墨江的礦產(chǎn)資源標(biāo)本；有關(guān)墨江人文、地理、風(fēng)景的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)以及生活在墨江的各族人民的日常勞動(dòng)工具和生活用具，為廣大游客提供了一個(gè)了解墨江民俗風(fēng)情和歷史概要的平臺(tái)。

3.4 當(dāng)?shù)貧v任政府高度重視墨江文廟古建筑群的保護(hù)工作

墨江歷史上屢經(jīng)戰(zhàn)亂，又高溫多雨、氣候潮濕，白蟻侵害十分嚴(yán)重的環(huán)境中，能夠完好的保存至今，實(shí)屬難得，這充分體現(xiàn)了歷朝歷代政府和人民對(duì)文廟的保護(hù)工作十分重視。 特別是近年來(lái)，縣委政府在財(cái)政十分困難的情況下，安排一定的資金用于文廟的保護(hù)維修，給文廟的保護(hù)工作提供有力的經(jīng)費(fèi)保障。 墨江文廟的存在，本身也體現(xiàn)了墨江歷任政府重文興教的精神。

［1］段以德.墨江文廟鉤沉[C]//墨江縣政協(xié)，編.墨江文史資料選輯（第一輯）.1997，6.

［2］李昌榮.初探景東文廟的歷史沿革及保護(hù)利用[J].云南民族，2012（5）.

［3］墨江哈尼族自治縣縣志[Z].2002.

［4］墨江哈尼族自治縣縣志[Z].2011.

［5］墨江哈尼族自治縣地方志編篡委員會(huì)辦公室,編.墨江史料匯編[M].德宏民族出版社，2013，11.