張劉莊

（長春工業(yè)大學(xué)政治與行政學(xué)院，吉林 長春130012）

“90后”大學(xué)生屬于典型的“4+2+1”家庭模式下成長起來的新一代社會成員，即家庭的組成形式為四位老人的寵愛、父親母親的疼愛都集中于唯一的“90后”身上。這種家庭模式造就了“90后”大學(xué)生異于“70、80后”的價值認(rèn)知，加之“90后”大學(xué)生的成長過程受多元化社會背景的影響，使得其價值觀特點(diǎn)凸顯。

1 理想和信仰趨于個性化的特點(diǎn)

相較于“70、80后”的成長過程，生活中來自多方面的思潮沖擊了“90后”的一元化價值觀取向，大眾傳媒等多方面因素導(dǎo)致“90后”大學(xué)生所接受的思想政治教育被弱化，甚至校內(nèi)原有的思想政治教育教學(xué)變成了一種敷衍或取得學(xué)分的目的性學(xué)習(xí)，缺乏對人生的深層認(rèn)知，對理想與未來飄忽不定，“為人民服務(wù)”，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”也由過去的積極活動變成了“90后”大學(xué)生思想政治試卷上的一紙空文?！?0后”大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知大多停留在“評獎”、“當(dāng)干部”等膚淺的層面，對于中國共產(chǎn)黨黨史以及加入中國共產(chǎn)黨的深層意義知之甚少，缺少對自身信仰的關(guān)注度和應(yīng)有的堅持。

科技的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)等諸多因素使 “90后”大學(xué)生的價值觀呈多樣性及個性化發(fā)展趨勢。同時“90后”大學(xué)生中價值觀表現(xiàn)出的眾多示例，也顯示出“90后”大學(xué)生理想和信仰已經(jīng)發(fā)展為個性化的產(chǎn)物，不再以國家意志和社會價值為轉(zhuǎn)移。在某高校進(jìn)行的“90后”大學(xué)生有效的調(diào)查問卷結(jié)果顯示：有3成以上的學(xué)生缺乏理想和信念，對人生沒有充分認(rèn)知，對未來也沒有整體規(guī)劃；有3成以上的學(xué)生對理想和信念影響人生的說法持懷疑態(tài)度，并表示自己沒有人生目標(biāo)，部分學(xué)生會經(jīng)常性的更換目標(biāo)和理想。雖然調(diào)查結(jié)果表明仍然有近4成的“90后”大學(xué)生對世界有深刻的認(rèn)知并正在為理想和信仰而努力，但調(diào)查結(jié)果中近6成的“90后”大學(xué)生對理想和信仰的態(tài)度充分顯示了傳統(tǒng)的一元化價值觀將要或已經(jīng)被個性化所取代的趨勢，而“90后”大學(xué)生理想和信仰的個性化特點(diǎn)也暗示了主流意識形態(tài)在未來的不可控性。

2 戀愛與婚姻趨于隨意化的特點(diǎn)

隨著2005年9月1日教育部施行新 《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》取消了對大學(xué)生婚姻的限制，大學(xué)生的婚戀變得更加自由。而現(xiàn)實(shí)生活中“90后”大學(xué)生的“早戀”問題早已非常普遍并呈現(xiàn)出低齡化隨意化的態(tài)勢，許多“90后”大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前就已經(jīng)談過戀愛，甚至不止一次。2012年12月，四川新聞網(wǎng)運(yùn)用網(wǎng)上問卷方式針對“90后”的問卷調(diào)查結(jié)果顯示：受訪者中的八成以上的“90后”有過一至四次不等的戀愛經(jīng)歷，有少數(shù)的受訪者表示自己有過四次以上的戀愛經(jīng)歷。而對于每次戀愛的長久度，部分“90后”表示其戀愛次數(shù)頻繁，但持續(xù)時間并不長，有的甚至僅僅維持一個星期或只有幾個小時?！?0后”這種戀愛隨意的原因也很個性化，多數(shù)“90后”表示自己出于好奇而渴望更多的嘗試，甚至少數(shù)“90后”以戀愛頻繁為炫耀的資本。對于以結(jié)婚為目的的戀愛對象，大多數(shù)“90后”則會首先了解對方的經(jīng)濟(jì)條件和家庭背景，再選擇是否繼續(xù)交往，他們普遍認(rèn)為“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很重要。”

傳統(tǒng)一元化價值觀眾的婚戀觀是保守并被賦予較為神圣意義的，而婚姻中的每個成員都須肩負(fù)起各自的責(zé)任來維系家庭的和睦。改革開放后市場經(jīng)濟(jì)打破了傳統(tǒng)意義上一元化價值觀的主導(dǎo)地位，“90后”大學(xué)生正是成長在這樣一種社會變革、政府轉(zhuǎn)型和多元化思潮涌動的大環(huán)境中，他們的思想活躍對世界、人生都充滿好奇，不再滿足于傳統(tǒng)意義上的婚戀意識，而是以“90后”獨(dú)有的個性化方式和態(tài)度去面對戀愛、婚姻，脫離了大學(xué)禁婚的“90后”大學(xué)生這種獨(dú)特的婚戀觀中大大減弱了傳統(tǒng)價值觀里對戀愛、婚姻和家庭的責(zé)任感，“閃婚”、“閃離”的現(xiàn)象比比皆是。步入高校的“90后”大學(xué)生雖然在生活和經(jīng)濟(jì)上還依賴父母，但他們的意識形態(tài)領(lǐng)域可以說幾乎是完全自由的，很少受到來自父母和親人的束縛，與謹(jǐn)慎的價值觀相比他們更愿意感性地對待自己的戀愛和婚姻?！?0后”大學(xué)生這種隨意化的婚戀觀主要來源于家庭、社會等諸多方面的影響，伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長起來的“90后”大學(xué)生，從電視劇、電影等媒介得到了對婚戀觀的粗淺認(rèn)知，而這些大眾傳媒產(chǎn)物往往為追求作品的戲劇性而忽略了戀愛和婚姻的真正含義，相對弱化了婚戀中的責(zé)任意識。這樣的弱化形式帶給“90后”大學(xué)生的是戀愛與婚姻中責(zé)任感比重的降低?！?0后”大學(xué)生在戀愛與婚姻中隨意化的特點(diǎn)將導(dǎo)致未來的高離婚率，以及高離婚率背后遺留下來的諸多問題。所以高校須要緊緊把握“90后”大學(xué)生的婚戀觀特點(diǎn)，做好全方位的思想政治教育工作，培養(yǎng)“90后”大學(xué)生健康的價值觀。

3 消費(fèi)與自立趨于依賴化特點(diǎn)

“90后”大學(xué)生從出生開始就享受著“4+2+1”家庭模式的“至尊級”寵愛，物質(zhì)上的充盈與生活上的有求必應(yīng)在相當(dāng)程度上造成了他們性格上對家庭的依賴?！?0后”大學(xué)生在成長過程中得到了完整的呵護(hù)，似乎學(xué)習(xí)就是他們唯一的使命，除了學(xué)習(xí)其他所有的事情都可以被忽略，久而久之便造成了他們以自我為中心、處理事情單憑自己的主觀意愿性格的形成。一旦進(jìn)入大學(xué)校門，所有的事情需要獨(dú)自面對，“90后”大學(xué)生忽然變得不知所措，生活及心理上都無法自立，消費(fèi)更是缺乏條理性的規(guī)劃。所有這些本該在成長中逐漸培養(yǎng)起來的自立的觀念和生活習(xí)慣，卻因?yàn)榧彝ソo予的無微不至的呵護(hù)以及家庭教育中相應(yīng)部分的匱乏而沒有及時得到培養(yǎng)，當(dāng)“90后”大學(xué)生需要獨(dú)立時所有的壓力如同一面厚重的城墻迎面坍塌下來，讓習(xí)慣了依賴家庭的“90后”大學(xué)生避之不及，沒有足夠的時間培養(yǎng)自身獨(dú)立的意志。少數(shù)“90后”大學(xué)生能夠迅速成長，而多數(shù)“90后”大學(xué)生則在壓力面前選擇依賴家庭，拖延自己離開象牙塔的時間，不去面對需要獨(dú)立處理事情的局面，把能推的問題通通推給家庭、推給父母，同時也推遲了自己自立的時間。

“90后”大學(xué)生的消費(fèi)觀念中對家庭和父母的依賴更為突出，從小在物質(zhì)充盈的環(huán)境中成長起來的“90后”大學(xué)生，對勞動換取報酬的概念沒有深刻認(rèn)知，而受到西方不良思潮影響的“90后”大學(xué)生對物質(zhì)生活卻有很高的需求，常有穿名牌或購買“自拍神器”等高額奢侈品的消費(fèi)活動，而“90后”大學(xué)生的這些高額消費(fèi)絕大多數(shù)都由家庭來承擔(dān)。在某高校的有效調(diào)查問卷中：“90后”大學(xué)生的生活費(fèi)從300元至3000元不等。其中41%表示如果生活費(fèi)不夠用，會向父母索要；39%的 “90后”大學(xué)生表示會有計劃的消耗生活費(fèi)；只有15%的“90后”大學(xué)生表示會通過打工和兼職來彌補(bǔ)生活開銷。這一調(diào)查結(jié)果充分表明了“90后”大學(xué)生在消費(fèi)觀念上對家庭的依賴，在這種依賴的背后是“90后”大學(xué)生對激烈競爭現(xiàn)實(shí)的刻意回避。

在自立和消費(fèi)上對家庭的依賴是“90后”大學(xué)生的一大特點(diǎn)，也是高校思想政治教育需要把握的重要特點(diǎn)。

4 結(jié)語

“90后”自2008年起便開始走入大學(xué)校園作為全新一代大學(xué)生進(jìn)入人們的視野，而大學(xué)生又是國家思想政治教育的主要對象，所以準(zhǔn)確把握“90后”大學(xué)生的價值觀特點(diǎn)對促使高校思想政治教育發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。

［1］曹文超，錢銳，佟雷.“90 后”大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2013（16）.

［2］趙堃，史偉.“90 后”大學(xué)生價值觀教育的瓶頸與突破[J].文教資料，2013（5）.

［3］劉波，潘亞琴，鄭珍.“90后”大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的調(diào)查與思考[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2013（3）.