呂向陽

入固有一死，唯屈死者抱恨終天、死不瞑目。

人皆怕當屈死鬼，所以描寫冤獄冤仇申冤的故事和文章，極易博得讀者的激憤與同情。前段時間央視播放的歷史劇《趙氏孤兒案》，就是根據(jù)司馬遷《史記·趙世家第十三》改編而來的。屈原的《離騷》《天問》《九歌》等，都是因“信而見疑，忠而被謗”的自白與抗爭，故而不畏冒犯天顏、沖撞鬼神，排空馭電、升天入地，要問一個公道?？商扉T難登，無路可走，疑慮到了極點，只有自沉江水。屈原者，屈冤也。如果可以望文生義，就他的名字而言，是否早就預示著此生注定必先曲曲折折，然后才享有一萬年的平平安安呢？

強加的冤屈離間骨肉，自找的冤屈卻往往傷害自身。下得了笨苦，受不了憋屈，人累不死但可以氣死，大概是人的德行與通病。孫悟空火眼金睛，高舉金箍棒，三打白骨精，卻被師父誤以為濫殺無辜，緊箍咒念得五內(nèi)俱裂，一氣之下回到花果山，當他那個逍遙自在的齊天大圣去了。周瑜是個英姿勃發(fā)、春風得意的青年將領(lǐng)，大敵當前，毫不畏縮，可在功名上斤斤計較，想不通“既生瑜，何生亮”，怨氣傷肝燥氣傷肺，口吐鮮血一命嗚呼。還有那個“頗曉通諸子百家之書，文帝召以為博士”的年少賈生，因讒言被貶為長沙王太傅，后為梁懷王太傅，懷王墮馬死，“自傷為傅無狀，哭泣歲余”，三十三歲早逝。對此，毛澤東曾作詩憐惜地批評：“賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。”

然而，更多的冤屈并不能一時分清是非。衛(wèi)國人商鞅，以“霸道”深受秦孝公賞識，因“變法”令秦國富強，亦以“法之不行，自上犯之”，即“王子犯法，與庶民同罪”而名滿天下，但“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”，秦孝公死后，秦惠王偏聽商鞅謀反，于是將其車裂，五馬分尸，株連九族。司馬遷說“商君，其天資刻薄人也”，本質(zhì)上還達不到圣賢以德治國的高度，是不是忠臣自當別論，但其對秦國的貢獻，絕對夠得上功臣，功臣成了冤屈鬼，令人在思忖“恃德者昌，恃力者亡”的同時，也讓人不得不咀嚼“時來天地皆同力，運去英雄不自由”的滋味。屈死鬼秦有商鞅，漢有韓信。沒有蕭何月下追韓信，就沒有劉邦設(shè)壇拜將，也沒有明修棧道、暗度陳倉；沒有“戰(zhàn)必勝、攻必克”的韓信，也就沒有三十萬主力決勝垓下之戰(zhàn)。而領(lǐng)兵“多多益善”的韓信，卻沒有逃脫“狡兔死，良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的慣例，被處以斬首，夷滅三族，遂留下了一樁千古疑團。

文人筆下的冤案，不但影射著君主的昏庸無道，也詛咒著世態(tài)炎涼，而女子往往是冤海中的怒濤，是玉石俱焚的烈火。且看，秦香蓮告狀、宋巧嬌告狀、楊三姐告狀，她們是烈女，其勇氣、遠見超過了許多公侯伯子男，刑具之下，皮開肉綻不屈服，魚死網(wǎng)破不回頭。這使我想起了焚書坑儒，被坑殺的博士術(shù)士，平時引經(jīng)據(jù)典頭頭是道，但一遇變故，稍經(jīng)亂棒，就相互揭發(fā)以求自保，竟沒有一個好漢做事好漢當?shù)模哉f“焚書坑儒儒自坑”也不為過。又如明朝清朝文字獄的受害者，其中亦有賣主求榮、賣友求生的，也多少應(yīng)當擔負助紂為虐的罪責。而關(guān)漢卿的《竇娥冤》中的竇娥，面對嚴刑逼供，不忍婆婆連同受罪，便含冤招認藥死公公，被判斬刑，臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓：“血濺白練而血不沾地，六月飛霜三尺，楚州大旱三年”，結(jié)果全部應(yīng)驗。馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，得知被心上人賣弄，萬念俱灰，當眾打開百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。還有魯迅小說《祝?！分械南榱稚?，受盡封建禮教與魯家人的鄙視虐待，改嫁有罪，喪子有罪，捐門檻也難贖罪，最后沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中慘死街頭。如今，千家萬戶都從《祝?！防镏獣韵榱稚?，這既是對封建禮教的血淚控訴，也算是對祥林嫂冤魂的最大安撫。

世有軟蛋，也有鬼雄。在所有鬼魂之中，唯有鐘馗陽間人愛、陰間鬼怕，這也切合了“生為人杰，死為鬼雄”的說道。史載唐初長安終南山的鐘馗，雖是剛直不阿待人正直的漢子，才華橫溢滿腹經(jīng)綸的書生，卻長得豹頭環(huán)眼鐵面虬鬢，相貌奇異接近丑陋，高宗永徽年間入長安科考，高中探花，卻因貌相不為武后所喜，抗辯無果，報國無門，誓為啖鬼之雄，護福祛邪，遂怒撞殿柱而死，后托夢為唐明皇驅(qū)鬼，被封“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，詔告天下，從此朝野遍懸“鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖”。一千多年來，隨著畫家墨彩，心地善良、面貌丑惡的鐘馗，走進千家萬戶，他未拿到狀元文憑，卻成了鼎鼎大名、獨一無二的捉鬼、打鬼、啖鬼英雄，想必誰人再不會因他面貌丑惡而拒之門外的。而民間請鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗的習俗，也隨著經(jīng)濟大潮，把鐘馗故里推向全球一“鐘馗故里”的商標已經(jīng)注冊，戶縣石井鎮(zhèn)終南山阿姑泉的“西安鐘馗故里歡樂谷”成為國家級AA景區(qū)，確定為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”！孔子的話沒有錯，即使屈死了，只要不屈不撓、有所作為，百姓就會把你捧到天上。

雖說鬼的世界莫衷一是，但也跟人間一樣，有走紅運的也有走背運的，有拾轎子的也有坐轎子的，有可冷的也有可憎的，在這些弱勢群體中，餓死鬼是貧窮戶，屈死鬼是纏訪戶，他們是唉聲不斷、惺惺相惜的鄰居。閻王也為他們打抱不平，特別優(yōu)待，讓他們投胎轉(zhuǎn)世時，總是給富翁做子女、給官人做小狗，以賠償他們的損失。屈死鬼是怎么屈死的？正如俄羅斯文學巨匠托翁所言，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，屈死鬼都有一本血淚賬、一部辛酸史。他們有的是好人卻背著壞人的名，是忠臣卻成了叛逆，怎么也弄不明白其中的奧秘和玄機。

仔細想來，維系我們?nèi)祟惿娴臈l條框框密如織網(wǎng)，大到君臣秩序，小到婚喪嫁娶，中國人是很講禮數(shù)的，禮就是規(guī)矩，就是指南，就是準則。假若社會上沒有了禮，老虎就變成了老鼠，麻雀就變成了雄鷹，大象就變成了毛驢，亂成了一鍋粥。所以自從周公制禮作樂以來，國人就尊崇著三綱五常。禮，實際上是入的衣服、孔雀的羽毛。狼不信禮，虎不守禮，強食弱肉，是動物界的游戲規(guī)則。禮的準則應(yīng)當是公理，禮的價值應(yīng)當是公平，而人類社會之所以由小到大、由弱到強、由愚昧變成文明、由胼手胝足到科技昌明，靠的是公平正義的運行法則。公平如日月照耀寰宇，于是朝廷學會先賢任能，好人賢人層出不窮。公平是一桿秤，公平是一條河，公平是一盞燈，公平是良心、是光明、是力量。人類需要公平就像萬物渴望陽光、草木渴望甘霖。公平構(gòu)筑社會大廈，公平校正民族脊梁，公平梳理經(jīng)濟秩序。沒有什么比公平值錢，沒有什么比公平重要，也沒有什么比失去公平更可怕、更危險。一個朝代要長壽，一個民族要強盛，一個社會要清明，就要靠公平運轉(zhuǎn)，就要靠公平推動。屈死鬼的問題就出在公平失衡、黑白顛倒、人妖不辨上。

當公平像鳳凰扇動翅膀飛到箭括嶺上翩躚起舞時，西岐大地就耕者讓畔，幼者讓老。當公平的太陽照耀初唐盛世時，李世民就成為“龍鳳之姿、千日之表”，引得萬方來儀。當趙高將一只梅花鹿當做“汗血馬”牽進秦朝宮殿之時，這匹“馬”就用雙腿立時蹬翻了強大的秦朝。當隋煬帝用手摘下公平這塊執(zhí)政牌匾時，后宮佳麗便像吐芯子的蛇，鉆進了隋煬帝的七竅。公道是人心，公道是福祉。離了公道，社會就滋生亂象，就涌動黑暗，就催生出一大批屆死鬼。

腐敗是屈死鬼的助產(chǎn)婆，是屈死鬼的發(fā)酵池。南宋腐敗，岳飛就做了“莫須有”的屈死鬼。明朝腐敗，一代明相張居正被掘墓鞭尸，一代名將袁崇煥被割了3543刀！我們民族在驅(qū)走公道之后，不知屈死了多少英雄豪杰、多少忠臣孝子、多少俊彥貞女。

腐敗與公平正在較量，人治與法治也在拉鋸，從上世紀80年代至今，全國人大頒布的法律條例達892部，可是在幾千年的封建積習面前，在我們平反昭雪了一大批冤假錯案后，我們用民主和法治的救生艇從閻羅殿里救回了不少人，但屈死鬼仍舊存在，這不能不讓人椎心泣血。

——信訪路上的屈死鬼。自古“民不告，官不糾”，本無可指責，卻由此催生了上訪這一怪胎。吉者擊鼓鳴冤、攔路喊冤，今者由信訪、纏訪、鬧訪發(fā)展到上訪專業(yè)戶、上訪專家村，而制止上訪的文書，充斥著“防、堵、截、抓”等等糾結(jié)的字眼。是刁民好訟呢還是行政瀆職，公說公有理，婆說婆有理。但是莫忘了，電影《秋菊打官司》的農(nóng)婦，死活要“討個說法”，小說《帶燈》的主人公，在信訪夢破滅后走向不歸。想必，上訪者怨聲載道甚至倒斃路途，絕對不是一件好事。好在新的信訪政策完善后，信訪路筆直了、暢通了，信訪者有了尊嚴、有了盼頭。

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——法槌下的屈死鬼。自古喊法官為鐵面無私的“青天大老爺”?？捎辛朔删陀辛酸咚酵鞣ǖ摹?zhí)法犯法的，法律在他們面前不是準繩而是金錢，判案的根據(jù)不是事實而是人情，“疑罪從無”成了“疑罪從有”，“執(zhí)行難”也將威嚴的裁決變成一紙空文。是法不責眾呢還是司法難斷，民聽了民苦，官聽了官怕。法網(wǎng)之下誰最冤屈、誰最汗顏，只有執(zhí)法者心里最明白。

——庸醫(yī)刀下的屈死鬼?！安粸槊飨?，即為名醫(yī)”，是許多仁人志士的向往與追求。醫(yī)生本是救死扶傷的天使，可當醫(yī)療事業(yè)成為產(chǎn)業(yè)，一條黑色鏈條就攏聚來昧了良心的白眼狼，聯(lián)手干起了草菅人命的勾當。收紅包禁而不絕，黑診所鏟而復生，現(xiàn)在，一些醫(yī)院又趁全民醫(yī)保之機，死盯著救命錢拼命“刷卡”。是華佗無奈呢還是醫(yī)療腐??？誰在叫苦不迭，誰又暗自竊笑？

——高考路上的屈死鬼。孔子開明，“有教無類”。然而，從科舉開始，考試路上就多生屈死鬼。科舉害死人，高考害死人，中考害死人，甚至連小學考試也有害死人的。當文憑成為門檻成為通行證成為將人分為三六九等的大眼篩子，光明的教育就由蠟燭變成了鞭子和刀子。各種考試都是“千軍萬馬擠獨木橋”，不知有多少考生被擠下橋、掉入河，中高考對于多數(shù)人來說好比霧里看花、水中撈月。如此輪番考試，其風不可助長。考試路上自古至今都有屈死鬼的蹤影。

老友宋天泉打油詩日：

草民貞女難護身，冤大仇深血淋淋。

若問為何哭蒼天，囁喏人心比海深。

若問公道何處有，律條從不差毫分。

六封一群屈死鬼，法錘沒眼難穿針。