有個小孩兒據(jù)說生下來就沒說過話，天長日久，父母以為他天生是啞巴，也就認了命——如果是個迷信的人，就會反省自己或自己的祖先干過什么缺德的事；不過在一個崇尚科學(xué)的新世界里，人們早已從因果報應(yīng)的詛咒里釋放出來了——說回這個小孩兒，有天吃飯，他忽然說：“湯太成了。”

父母當(dāng)然既喜且驚，末了還有點疑惑，于是問他：“為什么生了這長久才說第一句話？”

孩子說：“在此之前，一切正常。”也就是說，并不需要用到語言。

這不能只當(dāng)笑話來看。

我們?nèi)裟苤徽f正確的話，那么就不需要我們說話。“湯太威了”也是一句相對正確的話，咸淡口味各人不同，也許媽媽嘗了覺得一點不成。所以湯嘗起來咸了一點，也屬于世界的正常現(xiàn)象，按這個酷小孩兒的邏輯，這句話也不必說。

我當(dāng)然不會跟笑話較勁，即使沒有幽默感，別人笑的時候我也會假裝聽懂了笑話。

這個笑話揭示的是自由言說的前提：那就是不必要求你一定說正確的話。美國甚至有憲法專家說，言論自由的一個重要特征就是有種種胡說八道。只能讓人說正確的話，那世界上就一句話也沒有，或者只有瘋子。

哥白尼、伽利略否認地心說，達爾文宣揚進化論，開始都是驚世駭俗的胡說八道，有些人還因此被烤熟了。所以胡說八道一直不屬于有價值的東西，把自己說死也因此成為人類社會里經(jīng)常出現(xiàn)的事件。

哥白尼、伽利略與達爾文幾位終得昭雪的胡說八道者卻讓人有了這樣的假設(shè)：胡說八道可以，除非你以后能證明自己正確。這個難度很大，大家天天胡說八道，像前面這樣的人物能出幾個？絕大多數(shù)人是正宗的、地道的胡說八道，永遠不可能變得正確，刨去人道的觀點，把他們烤了，也爭議不大?！獡?jù)我觀察，我所處的社會認知水準正處于這個階段：你是個批評家的話，一定得是個圣人，說錯一句話都不行，更不用說純粹的胡說八道了。

我希望社會能前進一步，給純粹的胡說八道以正面意義，批評也罷，發(fā)現(xiàn)也罷，許多有價值的東西，起點都在捕風(fēng)捉影。用迪爾凱姆的話來說，社會學(xué)的研究，只有且只能從感覺開始，慢慢校正。

丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾寫過一個故事，一個瘋子從瘋?cè)嗽禾恿顺鰜?，他想：只要我堅持說正確的話，別人就不知道我是瘋子。在現(xiàn)代地理學(xué)背景下，“地球是圓的”這個判斷絕對正確，于是他見到每一個人都說：“地球是圓的！”而這個舉動恰恰證明了他的瘋癲。

我每天碰到許多人，他們都跟我說：“地球是圓的！”于是我每天都祈禱許多次：讓人們胡說八道吧，不然他們都像瘋子一樣只會說正確的廢話。

（摘自中華書局《走神》）