崔汝源

【摘 要】電視作為符號(hào)和影像生產(chǎn)與消費(fèi)的重要媒體，迄今為止一直在大眾媒體中占有重要地位。但是，隨著傳媒市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的日漸深化，電視呈現(xiàn)出過(guò)度娛樂(lè)化和商業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，電視熒屏充斥著“三俗”的娛樂(lè)節(jié)目越來(lái)越多，電視媒體公信力不斷下降。據(jù)此，本文試圖在當(dāng)前電視媒體生態(tài)下，對(duì)電視娛樂(lè)節(jié)目公益化的合理性進(jìn)行探討，以期對(duì)電視娛樂(lè)節(jié)目公益化改革進(jìn)行理論和實(shí)踐指導(dǎo)，使其重新回歸電視公益性傳播與市場(chǎng)化發(fā)展并行的正常軌道。

【關(guān)鍵詞】電視娛樂(lè)節(jié)目 公益化 合理性

自電視業(yè)誕生以來(lái)，電視娛樂(lè)節(jié)目以其豐富的影像、音樂(lè)、多媒體融合手段，贏得了大眾的普遍接受和關(guān)注，一躍成為熒屏主力軍。然而，隨著社會(huì)的變革、電視產(chǎn)業(yè)化的逐利原則和傳媒之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，電視娛樂(lè)節(jié)目越來(lái)越成為一種世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)狂歡和“秀”場(chǎng)游戲，娛樂(lè)之風(fēng)越演越烈。針對(duì)以上情況，如何在實(shí)現(xiàn)電視娛樂(lè)節(jié)目娛樂(lè)功能的同時(shí)，堅(jiān)守娛樂(lè)節(jié)目的文化品格和正確價(jià)值導(dǎo)向，成為電視領(lǐng)域值得探討的問(wèn)題?！皧蕵?lè)節(jié)目公益化”概念在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，甚至被奉為提升節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力的法寶，各大節(jié)目應(yīng)用得不亦樂(lè)乎，在這其中，《天天向上》節(jié)目是先起之秀?！短焯煜蛏稀饭?jié)目是湖南衛(wèi)視自主研發(fā)的中國(guó)首檔公益禮儀脫口秀節(jié)目，以?shī)蕵?lè)結(jié)合公益節(jié)目形式，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為宗旨，表現(xiàn)“文化禮儀”和“青春勵(lì)志”的主題，在我國(guó)電視娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目普遍呈現(xiàn)內(nèi)容膚淺、思想空洞、同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新不足等問(wèn)題的情況下，《天天向上》改變節(jié)目形式，開(kāi)拓節(jié)目?jī)?nèi)容，為我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目開(kāi)辟了一個(gè)新的發(fā)展方向。因此，以《天天向上》為例研究娛樂(lè)節(jié)目的公益化表現(xiàn)，探討娛樂(lè)節(jié)目公益改革的一般方法，具有很強(qiáng)的代表性和現(xiàn)實(shí)研究意義。

一、娛樂(lè)節(jié)目公益化概述

在我國(guó)，“公益”是在五四運(yùn)動(dòng)之后出現(xiàn)的新詞。從狹義上來(lái)講是指獻(xiàn)愛(ài)心、做慈善；從廣義上來(lái)講，公益是有關(guān)社會(huì)公眾的福祉和利益。公益是一種旨在弘揚(yáng)愛(ài)心善舉，倡導(dǎo)和諧文化理念，彰顯主流精神價(jià)值的價(jià)值取向，是一種重在關(guān)愛(ài)扶助弱勢(shì)群體，提升公民道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)。

娛樂(lè)節(jié)目公益化，是指以電視媒體作為傳播媒介，憑借其強(qiáng)大的話語(yǔ)和輿論權(quán)，在娛樂(lè)節(jié)目傳播過(guò)程中，從節(jié)目?jī)?nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置和主題設(shè)置入手，倡導(dǎo)愛(ài)心善舉，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀和和諧文化理念，努力維護(hù)公共利益，營(yíng)建公共領(lǐng)域空間的電視傳播形式。現(xiàn)代社會(huì)，媒體逐漸成為人們培養(yǎng)公益意識(shí)、感受公益氛圍的載體。娛樂(lè)節(jié)目又由于擁有廣大受眾和廣泛影響力，日益成為影響乃至改變受眾的價(jià)值觀的重要平臺(tái)。因此電視娛樂(lè)節(jié)目要珍惜自己有限的話語(yǔ)權(quán)，積極主動(dòng)的發(fā)起公益活動(dòng)，樹(shù)立節(jié)目的公益品牌形象，承擔(dān)媒體的社會(huì)責(zé)任。

二、電視娛樂(lè)節(jié)目公益化的合理性

“電視公益性”的提法自電視誕生之日起就存在，而“娛樂(lè)節(jié)目公益化”理念的興起，普遍認(rèn)為是以2006年3月，廣電總局針對(duì)娛樂(lè)節(jié)目的泛娛樂(lè)化傾向、三俗化傾向提出各種禁令為開(kāi)端。其實(shí)，廣電總局的“限娛令”不過(guò)是電視娛樂(lè)節(jié)目重尋公益化的導(dǎo)火索，從社會(huì)多方面的需求來(lái)看電視娛樂(lè)節(jié)目公益化的存在是合理的。

1、社會(huì)需求：構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量

目前我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)電視媒介作為黨和政府的耳目喉舌承擔(dān)著黨和政府的宣傳任務(wù)。政府以較為嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，確保電視節(jié)目意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向及國(guó)家對(duì)終端播出權(quán)的控制。同時(shí)電視媒介不只是一種信息傳播工具，還是社會(huì)文化事業(yè)的重要組成部分，承擔(dān)著弘揚(yáng)愛(ài)心善舉，倡導(dǎo)主流價(jià)值觀與和諧文化理念的重任。電視娛樂(lè)節(jié)目擁有廣大受眾，是人們生活中不可或缺的“休閑大餐”。媒體在娛樂(lè)節(jié)目設(shè)置公益話題，如“夢(mèng)想”“慈善”“公德禮儀”，能引導(dǎo)大眾對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注，從而提升公民的道德修養(yǎng)，有利于社會(huì)和諧發(fā)展。

2、媒體需求：媒體社會(huì)責(zé)任的重要體現(xiàn)

傳媒的社會(huì)責(zé)任指?jìng)髅阶鳛樨?zé)任主體，對(duì)其受眾和對(duì)象社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。傳播學(xué)者丹尼斯·麥奎爾曾指出媒介的社會(huì)責(zé)任要高于媒介的權(quán)利和自由。隨著我國(guó)電視業(yè)的發(fā)展和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)的出現(xiàn)，中國(guó)電視人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任的重要性，承擔(dān)責(zé)任有利于媒體構(gòu)建自身公信力，使觀眾產(chǎn)生對(duì)節(jié)目的信任感和忠誠(chéng)度，從而使欄目得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。作為具有公共屬性的中國(guó)電視，應(yīng)該給觀眾提供具有貼近性、通俗性、實(shí)用性、教育性的節(jié)目?jī)?nèi)容，而不是以媚俗、庸俗、低俗的節(jié)目?jī)?nèi)容迎合觀眾。不僅如此，中國(guó)電視更有責(zé)任通過(guò)文化傳播提升國(guó)民文化品位和審美品位，通過(guò)公益活動(dòng)倡導(dǎo)主流精神價(jià)值觀，構(gòu)建民眾的精神家園；同樣，新聞工作者也應(yīng)該有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)愛(ài)扶助弱勢(shì)群體，促進(jìn)社會(huì)和諧，提升社會(huì)公德，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。電視媒體運(yùn)用公益?zhèn)鞑サ男问剑瑯?gòu)建敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的形象。在娛樂(lè)節(jié)目中運(yùn)用公益元素，打造公益品牌的娛樂(lè)節(jié)目，不僅能取得較高收視率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)能夠擴(kuò)大社會(huì)影響力，彰顯電視媒體的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。

3、媒介環(huán)境需求：過(guò)度娛樂(lè)的態(tài)勢(shì)亟待解決

內(nèi)容膚淺，思想空洞，格調(diào)庸俗，品味低下，似乎成為了中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的名片，娛樂(lè)節(jié)目低俗化的一些表現(xiàn)主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（1）以性為看點(diǎn)，渲染兩性話題；（2）以殘忍為噱頭，放大人性之惡；（3）以窺探為資本，暴露個(gè)人隱私；（4）以惡搞、整人為能事，娛樂(lè)觀眾；（5）以發(fā)掘丑聞為常態(tài)，迎合觀眾陰暗心理；（6）以奇裝異服，怪誕言行吸引眼球；（7）以顛覆傳統(tǒng)挑戰(zhàn)道德底線；（8）以高額大獎(jiǎng)刺激社會(huì)關(guān)注。

電視熒屏充斥“三俗”節(jié)目，給觀眾帶來(lái)了諸多危害。其危害之一便是崇尚世俗價(jià)值觀，喪失主流價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，危害觀眾尤其是青少年觀眾的身心健康。其二，很多嘉賓借著“丑聞”、“緋聞”，自我炒作，一夜成名；語(yǔ)言暴力在節(jié)目中屢屢出現(xiàn)；這些行為既反叛了傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也消解了節(jié)目的內(nèi)涵，引起了嚴(yán)重的社會(huì)危害。其三，很多娛樂(lè)節(jié)目中對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，對(duì)道德的反叛，敗壞了電視媒介的生態(tài)環(huán)境，影響我國(guó)電視媒體的健康有序發(fā)展。2007年9月6日，國(guó)家廣電總局對(duì)各級(jí)廣播電視播出機(jī)構(gòu)制作播出低俗、下流和涉及性生活、性藥功能內(nèi)容的節(jié)目發(fā)出禁令，這一決定獲得廣大社會(huì)公眾的支持，從一個(gè)側(cè)面反映了公眾在娛樂(lè)化浪潮下，對(duì)其中所涌現(xiàn)出的不和諧音符的冷靜反思與理性追問(wèn)，值得注意的，這對(duì)于中國(guó)電視綜藝節(jié)目的良性發(fā)展具有重要意義。endprint

4、利益需求：開(kāi)辟電視公益?zhèn)鞑バ滦问?/p>

我國(guó)早期的電視娛樂(lè)節(jié)目與電視公益節(jié)目似乎是兩種截然不同的節(jié)目形態(tài)。娛樂(lè)節(jié)目過(guò)度搞笑，缺少人文關(guān)懷；公益節(jié)目教化有加，趣味不足。將娛樂(lè)與公益進(jìn)行結(jié)合，首先在傳播模式上，有效運(yùn)用了電視的各種手段和元素，保持電視媒體固有的傳播優(yōu)勢(shì)，同時(shí)整合吸納各種社會(huì)力量、資源，引導(dǎo)全社會(huì)及公眾參與，形成穩(wěn)定的傳播期待。其次從傳播效果而言，把公益活動(dòng)當(dāng)作一種經(jīng)營(yíng)理念，在娛樂(lè)節(jié)目中加入公益?zhèn)鞑ピ?，改變以往明星游戲和平民選秀的形式，用創(chuàng)新理念的獻(xiàn)愛(ài)心，做公益，勇于承擔(dān)電視媒體的社會(huì)責(zé)任，有效提升了娛樂(lè)節(jié)目的思想品位與教育意義，增加節(jié)目的美譽(yù)度與公眾的信任程度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙贏”，是電視娛樂(lè)節(jié)目在“白熱化”媒介競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下開(kāi)辟出的電視公益?zhèn)鞑サ男滦问健?/p>

5、受眾需求：符合當(dāng)下年輕人的審美觀和價(jià)值觀

當(dāng)今世界是信息大爆炸的時(shí)代，電視產(chǎn)業(yè)不斷深化發(fā)展，受眾眼界不斷開(kāi)拓，審美素養(yǎng)不斷提升，思想觀念呈多元化。人們渴望獲得周?chē)澜缱儎?dòng)的信息從而利于自己的生存和發(fā)展，主動(dòng)的對(duì)各式各樣“泥沙俱下”的價(jià)值思想進(jìn)行挑選。過(guò)度地追求娛樂(lè)已經(jīng)難以滿足受眾的需求。在這樣的情況下，電視娛樂(lè)節(jié)目如果不能傳遞具有內(nèi)涵性和知識(shí)性的內(nèi)容，反而一味虛偽地標(biāo)榜單純娛樂(lè)、純粹“搞笑”，傳遞的只是庸俗的低級(jí)趣味的價(jià)值觀，人們最終會(huì)毫不猶豫的舍棄它。娛樂(lè)節(jié)目“三俗化”所體現(xiàn)出來(lái)的消極的價(jià)值觀和生活態(tài)度，對(duì)群眾的精神生活百害而無(wú)一益。因此，對(duì)娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)行公益改革，用公益元素體現(xiàn)娛樂(lè)之外的內(nèi)容，如知識(shí)、文化、教育等內(nèi)容，彌補(bǔ)娛樂(lè)節(jié)目?jī)?nèi)涵缺失的先天缺陷，是娛樂(lè)節(jié)目一個(gè)新的發(fā)展方向，也是當(dāng)下年輕人審美觀和價(jià)值觀對(duì)娛樂(lè)節(jié)目的要求。

6、文化需求：有利于電視媒介堅(jiān)守民族文化的陣地

如今，各種電視娛樂(lè)節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)，如何在洶涌的競(jìng)爭(zhēng)流中占據(jù)一席之地，獲得市場(chǎng)份額，娛樂(lè)化是其重要的手段之一。面對(duì)國(guó)外大型傳媒集團(tuán)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)世界其他大國(guó)強(qiáng)勢(shì)的文化輸入或是“文化侵略”，如果我們一味追求收視率和經(jīng)濟(jì)利益，舍棄文化創(chuàng)作形而上的精神追求和人文價(jià)值，不顧廣電總局限制過(guò)度娛樂(lè)化的禁令，在“娛樂(lè)至死”的道路上越走越遠(yuǎn)，社會(huì)文化將滑向低俗化、娛樂(lè)化、反智化的深淵，對(duì)民族、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的危害。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)娛樂(lè)健康化，對(duì)當(dāng)前我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)的娛樂(lè)化傾向加以正確引導(dǎo)，既要滿足大眾娛樂(lè)需求，又要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，傳播優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。因此在電視娛樂(lè)節(jié)目中引進(jìn)公益概念顯得尤為必要。

總之，隨著傳媒產(chǎn)業(yè)化的深化，過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益的弊端已逐漸顯露，倡導(dǎo)電視傳播的公益性，不僅是對(duì)電視媒體三俗問(wèn)題治理的主要指導(dǎo)理念，也是社會(huì)主義主流文化建設(shè)、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、道德倫理重塑的重要保障?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①劉慧，《電視綜藝節(jié)目公益性研究——以浙江電視臺(tái)教育科技頻道為例》[D].浙江大學(xué)，2012：5

②宋艷，《中國(guó)電視娛樂(lè)化現(xiàn)狀研究》[D].華中科技大學(xué)，2006：6-10

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④李晶麗，《公益?zhèn)鞑ニ木S框架的構(gòu)建和闡釋》[D].四川大學(xué)，2009：13

（作者：黃淮學(xué)院文化傳媒學(xué)院助教）

責(zé)編：周蕾endprint