這些年國(guó)學(xué)漸盛，雖沒(méi)有當(dāng)年稷下學(xué)宮“群賢云集”的盛況，也少了些“百家爭(zhēng)鳴”的喧鬧，但人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注和興趣，卻是幾十年來(lái)所未見(jiàn)。

說(shuō)起國(guó)學(xué)，其經(jīng)典是四書(shū)五經(jīng)，《周易》即其中之一。《周易》是中國(guó)最古老的書(shū)籍之一。相傳伏羲演八卦，夏啟（大禹的兒子，夏王朝的開(kāi)創(chuàng)者）著《連山》，商湯（商王朝的開(kāi)創(chuàng)者）著《歸藏》，“文王拘而演周易”。雖然《連山》《歸藏》已經(jīng)遺失，但據(jù)記載，其中已經(jīng)有八卦陰陽(yáng)爻出現(xiàn)，對(duì)文王演六十四卦起著承前啟后的作用。由此可見(jiàn)，周易并不是某一個(gè)人的著作，而是中華民族集體智慧的結(jié)晶。人類進(jìn)入文明社會(huì)早期，部族首領(lǐng)或王要通過(guò)占卜問(wèn)卦預(yù)測(cè)未來(lái)，決策國(guó)家大事。這種占卜問(wèn)卦的方法，便是周易的起源。當(dāng)然，《周易》最后成書(shū)，里面也有周公（周武王的弟弟）、孔子的功勞。

這樣一本占卜問(wèn)卦的書(shū)，怎么成了儒家經(jīng)典，現(xiàn)在人們?yōu)槭裁催€要學(xué)他呢？這是因?yàn)椤吨芤住分忻恳粋€(gè)卦象都聯(lián)系著自然界中的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，卦象之間的傳變又隱含著自然界的變化規(guī)律。古人講究天人合一，借自然現(xiàn)象聯(lián)系人事，也有一定道理。因此，從人生哲學(xué)的意義上看《周易》，不能說(shuō)它是封建迷信。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@是大家比較熟悉的一句格言。在古人看來(lái)，天相運(yùn)轉(zhuǎn)，星換斗移，晝夜往來(lái)，寒暑交替，是任何力量也不能阻擋的；即使偶有異變，憑著強(qiáng)大的運(yùn)轉(zhuǎn)能力，也能很快恢復(fù)常態(tài)。這是天道的強(qiáng)健。人類社會(huì)也是一樣，即使再大的災(zāi)禍，也擋不住生命的繁衍，社會(huì)的進(jìn)步。雖然相比于天道，個(gè)體生命是孱弱的，但由個(gè)體組成的群體，其力量之壯大，堪比天道。同時(shí)，個(gè)體生命雖然孱弱，卻重在堅(jiān)強(qiáng)。放眼天下，有多少重危病人、傷損患者，以頑強(qiáng)的生命力戰(zhàn)勝病傷，終成大器。遠(yuǎn)者如霍金，近者如張海迪，以及許許多多無(wú)名者，令人贊嘆敬佩。因此，《周易》以天道之強(qiáng)健，聯(lián)系生命之堅(jiān)強(qiáng)，是很有道理的。

既然生命之要義在于堅(jiān)強(qiáng)，善養(yǎng)生者就應(yīng)當(dāng)敬天道，合人事，以頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌不拔的努力，去爭(zhēng)取生命的輝煌?？赡苣愕纳钪杏兄T多不如意，也可能你身患病痛，或者身體逐漸衰弱。但你應(yīng)當(dāng)敬重生命，不要被生命一時(shí)的脆弱所嚇倒，更不要忘記生命在于運(yùn)動(dòng)、在于堅(jiān)強(qiáng)。只要相信醫(yī)生，相信科學(xué)的生活方式，不放棄科學(xué)的飲食調(diào)養(yǎng)，不放棄科學(xué)的運(yùn)動(dòng)和鍛煉，不放棄努力地拼搏，百歲人生就不是夢(mèng)想。要記住，在生命面前，永遠(yuǎn)不言放棄！