李梅明

語文教師職業(yè)素養(yǎng)的研究

李梅明

河北省武安市陽邑鎮(zhèn)柏林學(xué)校

教育課程改革對(duì)語文教師的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力等索養(yǎng)提出了新的要求，它要求語文教師具備高尚而美好的職業(yè)道德素養(yǎng)、淵博而精深的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育理念素養(yǎng)以及嫻熟而適切的專業(yè)能力素養(yǎng)。

課程改革；語文教師；職業(yè)素養(yǎng)

中國(guó)的發(fā)展在于教育，而教育的關(guān)鍵在于教師。不同時(shí)代對(duì)教師素質(zhì)有不同的要求。為了適應(yīng)新基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展需要，教師要有自身已有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)做必要的調(diào)整。語文這門課程是基礎(chǔ)課，是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。下面談幾點(diǎn):

一、語文教師高尚而美好的職業(yè)道德素養(yǎng)

“教書育人、為人師表”是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的最高要求，即教師在人們心目中的總體形象。教師的道德素養(yǎng)是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。語文教師的職責(zé)不僅要教書，更應(yīng)育人，而育人往往又決定教書的成敗。如果一個(gè)語文教師自己都沒有高尚而美好的職業(yè)道德素養(yǎng)，試問他或她又怎么能教好自己的學(xué)生呢？

新課程改革對(duì)語文教師的道德素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，教師必須要熱愛自己的事業(yè)，教師只有熱愛自己的職業(yè)，發(fā)自內(nèi)心喜歡教師這個(gè)職業(yè)，才能更好的教導(dǎo)學(xué)生。

二、語文教師淵博而精深的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)

在新基礎(chǔ)教育課程改革的時(shí)代，語文教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且還是學(xué)生心智的開發(fā)者，是學(xué)生心理完善的輔導(dǎo)者，是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，多重角色決定教師需要加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。

首先，教師語文專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)必須做到淵博而精深。就拿鉆研教材為例，語文教師必須做到“基于教材但不囿于教材，把教材看作是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的手段，認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材，并能準(zhǔn)確地加工教材?！苯處煵荒苤话凑战虆⒒蛘攥F(xiàn)成的教案去執(zhí)行，完全沒有自己的主見，這樣的教師是不符合新課程改革精神的要求。教師必須在研究課文時(shí)形成自己的一套思維模式，這樣在教學(xué)的過程中才能有更強(qiáng)的說服力。而且教師在研究課文的過程中，如果發(fā)現(xiàn)和自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要強(qiáng)迫自己去接受，要大膽地對(duì)此進(jìn)行質(zhì)疑。其實(shí)，教科書的編訂者他們也只是普通人，他們也沒辦法給予唯一的答案，他們編訂的內(nèi)容只是供教師參考而已。相反，教師比他們更有發(fā)言權(quán)，因?yàn)榻處熋刻旌蛯W(xué)生接觸，他們對(duì)學(xué)生了如指掌，明白學(xué)生的現(xiàn)狀。這一切要求教師積極加強(qiáng)語文學(xué)科文化知識(shí)修養(yǎng)，通過淵博而精神的知識(shí)去導(dǎo)引人。

其次，語文教學(xué)由過去機(jī)械地傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g的真誠(chéng)對(duì)話，這需要語文教師加強(qiáng)語文知識(shí)素養(yǎng)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)較廣博的現(xiàn)代科技知識(shí)、人文知識(shí)和美學(xué)知識(shí)等修養(yǎng)。袁衛(wèi)星老師是這樣來表述的，“21世紀(jì)的教育，應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展-可持續(xù)發(fā)展-為中心的教育，因此，我必須教有靈魂的書，育真正意義上的人-是全人，而不是半人；是有靈魂的人，而不是空心人。我要盡我所能，為學(xué)生的精神發(fā)展打一點(diǎn)底子——這就是我的教育觀，我的課程觀”。在課堂中，學(xué)生與教師的身份是平等的。

再次，語文教師還要特別注意學(xué)生的個(gè)體差異，因人施教，要揚(yáng)學(xué)生所長(zhǎng)，去學(xué)生所短。教師不要搞一刀切，抹殺了學(xué)生的個(gè)性。教師具有淵博以及精深的專業(yè)知識(shí)固然重要，但應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師的知識(shí)還要求廣泛特別是語文教師。各學(xué)科之間是相互聯(lián)系的，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，特別是語文，這門學(xué)科是很多學(xué)科的基礎(chǔ)，具有綜合性。這就需要語文教師樹立終身學(xué)習(xí)其專業(yè)知識(shí)的理念，不斷更新專業(yè)知識(shí)，用豐厚的知識(shí)素養(yǎng)增加教學(xué)的藝術(shù)感染力，增強(qiáng)說服力。

三、語文教師與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育理念素養(yǎng)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，傳統(tǒng)的美德與觀念也受到經(jīng)濟(jì)思想的沖擊。比如，父母的離婚率越來越高，他們離了婚不能給孩子一個(gè)完整的家，孩子無辜地卷進(jìn)了他們的風(fēng)波中，受到了不言而喻的傷害。也有很多父母因?yàn)楣ぷ鞯脑?，整天為自己的事業(yè)忙碌著，無暇顧及自己的孩子，這樣會(huì)讓學(xué)生覺得不受關(guān)注，形成了心理陰影等等。類似這樣的孩子，他們很容易形成孤僻以及憂郁的性格，也會(huì)鑄成他們不愛學(xué)習(xí)的毛病，所以教師必須運(yùn)用諸如現(xiàn)代心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等現(xiàn)代教育理念來作育孩子的心靈。

首先，語文教師應(yīng)該對(duì)教育目的、任務(wù)、作用有明確的認(rèn)識(shí),樹立以人為本的現(xiàn)代的教育價(jià)值觀。教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求,規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。而語文教學(xué)的根本目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)全面而和諧地發(fā)展。

其次，語文教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念、教學(xué)模式的束縛,樹立現(xiàn)代教學(xué)觀。教師在語文教學(xué)的過程中要擺脫傳統(tǒng)滿堂罐的思想，樹立起傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)觀。新課程倡導(dǎo)的課堂必須是開放的，學(xué)生是作為一個(gè)人在接受知識(shí)、探究知識(shí)，教師沒道理抹殺學(xué)生的個(gè)性，而應(yīng)樹立民主、科學(xué)、個(gè)性的現(xiàn)代觀念，為學(xué)生提供一個(gè)開放性的課堂，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。同時(shí)還指出，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須以“民主教育”為前提和保證，“沒有教師的民主，就沒有學(xué)生的創(chuàng)新，離開教學(xué)民主，所謂‘培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力’則無異于緣木求魚”。而且分?jǐn)?shù)也不再是決定學(xué)生優(yōu)秀的唯一因素。我們應(yīng)該看重學(xué)生的發(fā)展，而不是那些沒有什么實(shí)際價(jià)值的分?jǐn)?shù)。很多教師常實(shí)行這樣的教育觀，分?jǐn)?shù)高的學(xué)生坐前面，這樣久而久之，學(xué)生只是為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，為提高分?jǐn)?shù)，死記硬背。

另外，語文教師職業(yè)道德素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)以及現(xiàn)代的教育理念素養(yǎng)最終都必須依靠能力素養(yǎng)發(fā)揮作用，因此，語文教師嫻熟而適切的專業(yè)能力素養(yǎng)是做好教育工作的必備條件。