閆斌 馬爽

從成語(yǔ)熱引發(fā)的成語(yǔ)教學(xué)思考

閆斌 馬爽

河北省館陶縣陶山中學(xué)；河北省館陶縣第一中學(xué)

之前在報(bào)紙上看到一則消息，一所名校在自主招生語(yǔ)文試題中有一道題是“成語(yǔ)題”，要求考生根據(jù)給定解釋寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)，或者解釋給定成語(yǔ)，共有10道題，雖然成語(yǔ)并不生僻，但讓人失望和憂心的是，在3000多份試卷當(dāng)中，答對(duì)3到5題的只有9人，大部分人只能答對(duì)一兩道題。去年以來(lái)，許多以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的成語(yǔ)、詩(shī)詞為核心內(nèi)容的電視節(jié)目突然涌入人們的視野，與此同時(shí)，也有新聞稱，在未來(lái)的高考改革中，國(guó)家將加強(qiáng)對(duì)考生的漢語(yǔ)言能力考察。這些現(xiàn)象，不能不引起我們的反思。

成語(yǔ)是古代漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿用的固定短語(yǔ)，來(lái)自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分。

伴隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們卻發(fā)現(xiàn)很大一部分學(xué)生對(duì)大量成語(yǔ)的含義知之甚少，對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用舉步維艱，談起成語(yǔ)大都瞠目結(jié)舌，恍如隔世。然而成語(yǔ)考查在高考試卷中的比重如此之大，運(yùn)用范圍如此之廣，那么在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生去積極面對(duì)，攻克難關(guān)呢？我想我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破。

一、要通過(guò)多種方式激發(fā)出學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的熱愛(ài)

我們常說(shuō)，興趣是最好的老師。在成語(yǔ)教學(xué)中，我們也要想辦法激發(fā)出學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的興趣。教師要在學(xué)生大體理解成語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)特定的語(yǔ)境，激活學(xué)生剛剛存入的成語(yǔ)，讓學(xué)生產(chǎn)生頓悟，脫口說(shuō)出剛記的成語(yǔ)。很多成語(yǔ)就是來(lái)自于歷史典故，一句話就濃縮了歷史上的某個(gè)事件。在課堂上用歷史故事來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，相信學(xué)生的記憶一定很深刻?？梢岳秒娨暶襟w節(jié)目，如《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《成語(yǔ)英雄》等，要求學(xué)生統(tǒng)一收看，及時(shí)整理積累。再比如，開(kāi)展成語(yǔ)接龍比賽，成語(yǔ)與名人故事競(jìng)賽等等。教師在教學(xué)過(guò)程中，也要做好典范，多多使用成語(yǔ)，讓學(xué)生感覺(jué)到成語(yǔ)就在我們的生活中，逐漸地愛(ài)上成語(yǔ)。

二、在傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)中學(xué)習(xí)成語(yǔ)

比如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從先秦諸子等古代先賢身上學(xué)習(xí)許多優(yōu)秀的品質(zhì)。程頤《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》中說(shuō)“君子之學(xué)，必先明諸心，知所養(yǎng)，然后力行以求至，所謂‘自明而誠(chéng)’也。”也就是說(shuō)學(xué)成語(yǔ)，要講求修身養(yǎng)性，講求品德、胸懷，講求身體力行。如從“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”這兩個(gè)成語(yǔ)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生懂得國(guó)家的利益高于一切，懂得舍棄個(gè)人恩怨，服從于國(guó)家大局優(yōu)秀品質(zhì)。開(kāi)展主題式成語(yǔ)故事競(jìng)賽，比如以“勤學(xué)”為主題，讓學(xué)生搜集與主題相關(guān)的典型人物的成語(yǔ)故事，“鑿壁借光”、“囊螢映雪”、“聞雞起舞”這些成語(yǔ)一定會(huì)被學(xué)生搜集到，這樣在積累了成語(yǔ)的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)成語(yǔ)應(yīng)重視浩然之氣的積蓄，道德品德的完善，只有把成語(yǔ)中的精神貫徹到自己的行動(dòng)中去，你才會(huì)把成語(yǔ)真正地理解消化，運(yùn)用自如。此外，成語(yǔ)中有許多成語(yǔ)來(lái)源于古典詩(shī)文，例如陸游《游山西村》中有詩(shī)句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！吧街厮畯?fù)”指山巒重迭，水流盤(pán)曲。多指人到了四面楚歌般的困境，無(wú)路可走?！拔飺Q星移”，出自王勃《滕王閣》：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋?！爆F(xiàn)在用它形容時(shí)序世事的不斷變化。“柳暗花明”，出自王維《早朝》：“柳暗百花明，春深五鳳城?！痹复禾斓木吧利?，綠柳成蔭，繁花似錦，現(xiàn)引申為由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既了解了成語(yǔ)的含義，也對(duì)于這些詩(shī)文有了更深刻的了解。

三、學(xué)習(xí)成語(yǔ)要“吃得透，用的準(zhǔn)”

成語(yǔ)是古典文化的精華與濃縮，其中有許多成語(yǔ)蘊(yùn)含著名人的傳說(shuō)和發(fā)人深省的哲理，要想學(xué)生對(duì)于成語(yǔ)能夠記清會(huì)用，就一定要讓學(xué)生熟知每個(gè)成語(yǔ)的典故出處。比如“一飯千金”，有許多學(xué)生經(jīng)常把這一成語(yǔ)放到“一擲千金”的語(yǔ)境中去，顯然是不知道這個(gè)成語(yǔ)背后的韓信報(bào)恩的故事。在具體教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生多讀、多查、多記、多用。所謂的“多查”就是要學(xué)生多翻工具書(shū)，了解成語(yǔ)的出處及詞義的變化；“多讀”就是要將成語(yǔ)放歸出處，多讀文言原文，加深對(duì)成語(yǔ)的理解和成語(yǔ)存在語(yǔ)境的把握；“多記”就是要求學(xué)生及時(shí)整理較為生疏的成語(yǔ)，及時(shí)記憶，多多回顧；“多用”就是要將所學(xué)到的成語(yǔ)在寫(xiě)作中、日?？谡Z(yǔ)交際中活學(xué)活用，強(qiáng)化記憶。在這“四多”之中，“多用”這一步至關(guān)重要，我們千萬(wàn)不要忽略。因?yàn)榭傆幸恍┩瑢W(xué)不能將成語(yǔ)和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，一則記憶起來(lái)十分吃力，二則失去了積累成語(yǔ)的最根本的意義。做到以上幾點(diǎn)，時(shí)間長(zhǎng)一些，一定會(huì)有較大收獲。

除此之外，成語(yǔ)教學(xué)要以教材為依托，最大限度的挖掘教材中出現(xiàn)的成語(yǔ)以及與之相關(guān)或相近的成語(yǔ)。比如在學(xué)習(xí)高中必修教材中的《鴻門(mén)宴》節(jié)選中，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)節(jié)選部分出現(xiàn)的“斗酒彘肩”、“秋毫無(wú)犯”、“勞苦功高”、“人為刀俎，我為魚(yú)肉”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”等成語(yǔ)進(jìn)行深入理解和積累；《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《赤壁賦》等經(jīng)典篇目中都有許多的成語(yǔ)出現(xiàn)，我們就可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中加深對(duì)課文的理解，同時(shí)，在把握語(yǔ)境的基礎(chǔ)上將這些成語(yǔ)靈活地應(yīng)用到自己的生活中。課外閱讀也是成語(yǔ)積累有效的方法，因?yàn)檎n外閱讀與課堂學(xué)習(xí)相比，時(shí)間、空間、資源的限制性相對(duì)較小，學(xué)生可以“放開(kāi)手腳”，只要教師指導(dǎo)得當(dāng)，養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，學(xué)生一定會(huì)在課外閱讀中收獲著比課堂學(xué)習(xí)更多、更好的成果。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！碑?dāng)前很大一部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的精髓——成語(yǔ)生疏淡漠的現(xiàn)狀與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的宗旨卻是大相徑庭，如果學(xué)生不了解熟諳中國(guó)文化的精華，不繼承領(lǐng)會(huì)華夏文明的真諦，那么當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程將會(huì)是異常艱辛，甚至事倍功半。因此，在當(dāng)下傳統(tǒng)文化逐漸進(jìn)入人們視野的大好形勢(shì)下，語(yǔ)文教師更應(yīng)該在成語(yǔ)教學(xué)方面擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，當(dāng)好學(xué)生學(xué)好成語(yǔ)、傳承經(jīng)典的引路人。