“在孩子最該成為孩子的時候，讓他們做回孩子。”這不是繞口令，而是一聲呼吁，為學(xué)生課業(yè)減負的家長呼吁。

在“后應(yīng)試教育時代”，諸如此類的呼聲漸起：為什么“奧數(shù)”還是“打不死的小強”？為什么十幾歲的正長身體的孩子被無休止的考試和作業(yè)奪取睡眠時間，常常每天只能睡五六個小時？很多家長心疼孩子，卻擔心孩子第二天無法交上無關(guān)緊要而又必須交出的作業(yè)而充當“抄寫員”、替孩子完成作業(yè)，有些家長陪著孩子甚至寫到凌晨，而第二天不到6點又要送學(xué)生上學(xué)……

對此，“叫?！甭曇舸似鸨朔?。還有不少憂患者疾呼：教知識不教做人，社會頻出抑郁癥、自閉癥的“問題人”，這種人稍遇挫折便選擇自殺甚至殺人；重智能、不重體能的教育惡果，是讓學(xué)子們有力讀萬卷書卻無力行萬里路！

因此，素質(zhì)教育的方方面面：個性化教育、心靈的教育、喚醒教育、德商培養(yǎng)等，從未像今天這樣牽動越來越多人的心。畢竟，今日之教育，關(guān)乎來日之民生，關(guān)乎明天之國運，關(guān)乎未來之中國夢。

在鄭州，有一些素質(zhì)教育的追夢者，正在嘗試用“有靈魂的教育”去觸摸素質(zhì)教育的內(nèi)核，用愛和熱忱點燃學(xué)生的夢想，用行之以躬探索“教育是什么”。

教育是“創(chuàng)新”不是“說教”

如非現(xiàn)場親見，你不能相信他們只是一群正當少年的中學(xué)生。這些十幾歲的孩子氣質(zhì)自華地站上TEDx（TED由科技、娛樂、設(shè)計三個英文單詞首字母組成，“x”代表獨立組織的TED活動）大會鄭州二中會場的講臺，傳播思想、分享感悟，從內(nèi)容到表達，都儼然國際范兒。

這種創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，鄭州二中校長王瑞將之稱為“以人生啟迪人生，以智慧點燃智慧”。

2010年，在一次赴上海的學(xué)習(xí)中，王瑞偶然聽到了周老師的講座，為之熱血沸騰。誰也不知道王瑞用了何種說功，2011年8月，是年66歲的上海高級教師周士良受聘于鄭州市第二中學(xué)，當了一名班主任。

2011年9月，秋季開學(xué)，鄭州二中高一開辦“信息化創(chuàng)新實驗班”，被稱“創(chuàng)新班”。

“創(chuàng)新班”是銜玉而生的——學(xué)生們?nèi)耸忠慌_平板電腦，電腦里的各種軟件和服務(wù)系統(tǒng)讓即時閱讀、及時練習(xí)、快速評價、大容量學(xué)習(xí)成為可能，課堂效能成倍提高，學(xué)生信息素養(yǎng)和思維能力大幅躍升，學(xué)生逐漸從原來的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)行為，由共性學(xué)習(xí)習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化學(xué)習(xí)能力。在創(chuàng)立了信息化創(chuàng)新實驗班、國際部、管樂團等各類綜合素質(zhì)培養(yǎng)班型的同時，鄭州二中推出了堪為“全人格教育”的“老周班”。

教育是“會學(xué)”不是“學(xué)會”

老周的“育兒寶典”是著名的“四個得到”教育理念：學(xué)生得到發(fā)展，家庭得到幸福，社會得到和諧，國家得到人才。他鼓勵學(xué)生培養(yǎng)問題意識，做創(chuàng)新型人才，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，做有責任心、講誠信、懂感恩、有集體意識和國家觀念的“大寫的人”。責任、誠信、感恩、集體、國家這十字箴言，成其獨特的教育體系，閃爍著老周思想的光輝，更閃爍著社會主義核心價值觀的光芒。

周士良說，教育的真諦不是使學(xué)生“學(xué)會”，而是使他們“會學(xué)”和“肯學(xué)”。他痛感“重復(fù)毫無意義的作業(yè)，最易消磨學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，對孩子智力發(fā)育是一種傷害”。

周士良的教育宗旨，是“每一個鮮活的靈魂都有享受春天的權(quán)利”，把教育孩子健康成長的過程比作“傾聽花開的聲音”。

教育之功在未來不在當下

有人把全國教育名師周士良比作圣人孔子。

子曰：有教無類，因材施教。老周說：“春蘭早芳，秋菊晚秀，每一朵花都有花季?！彼裕P(guān)注每一個孩子，在他的概念里沒有“差生”，他把這樣的孩子稱為“發(fā)展緩慢的學(xué)生”。

子曰：不學(xué)禮，無以立?！袄现馨唷钡膶W(xué)生有《在家一日常規(guī)》禮儀讀本，他們的桌椅擺放總是整齊劃一；在學(xué)校就餐，先吃完要離開的總會頷首跟同餐的同學(xué)說：“我吃好了，您請慢用！”男生處處請女生優(yōu)先，女生著裙裝坐下時總是先用雙手把裙擺捋順，坐在2/3椅面上……

更不必說孔子62歲“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，而老周68歲在鄭州二中“遠離故土，樂不思蜀，不知鄉(xiāng)關(guān)何處”了。

凡此種種，頗有夫子“穿越”感。

“教育中的國家意識”，是周士良超越“圣人”的現(xiàn)代教育理念。他最常在班里說的就是這句話：“你們是國家的孩子，代表著民族的形象，承擔著建設(shè)祖國的重任，決定著共和國的未來?！?/p>

有研究中學(xué)校史的學(xué)者提出：“當教育傳達出對學(xué)生的善意、信任和關(guān)愛時，喚醒的是學(xué)生的向?qū)W之志和向善之心。”

看到“老周班”，相信很多人第一感覺還是遺憾：嘆當年自己學(xué)校的素質(zhì)教育徒有形式，嘆自己學(xué)生時代未能有幸一讀“老周班”。遺憾過后更是憂慮：放眼河南甚至全國，以“老周班”為代表的素質(zhì)教育務(wù)實實踐顯得稀缺而孤單。

絕大多數(shù)家長和學(xué)生，沒勇氣也沒能力嘗試鄭淵潔、鄭亞旗父子那樣的“私塾教育”。在高考指揮棒“號令”下，千千萬萬的孩子仍疲憊、壓抑、艱難、困頓地跋涉在通往高考的獨木橋上。正在長身體，人生中最該培育創(chuàng)新、揮灑激情的大好時光，卻耗費在日復(fù)一日、年復(fù)一年的死記硬背與考分比拼中……

有因必有果?，F(xiàn)實是，我國至今還沒有諾貝爾自然科學(xué)獎得主；“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”的錢學(xué)森之問，至今沒有答案。而從“高考狀元大多歸于平庸”的調(diào)查給出到“報告顯示碩士生就業(yè)率連續(xù)下降”的尷尬無奈，從“我國科技成果實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化不足5%”的殘酷現(xiàn)實到“要造多少機模才能換別國一架飛機”的警醒追問，都是后遺癥表現(xiàn)……

美國心理學(xué)家詹姆士說過：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。”因此，小而言之，“把每一位學(xué)生都看作是核燃料”，“得天下可教者而育為英才”，成就的是每個學(xué)生都能擁有健全人格、美好心靈、現(xiàn)代意識、創(chuàng)新精神。

愛因斯坦曾言：“學(xué)校的目標應(yīng)當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人。不過，他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標。”所以，大而言之，用愛的教育、靈魂教育關(guān)注培育每一個孩子，“讓學(xué)生成長為最好的自己”成就每一個孩子，必能養(yǎng)成他們以天下為己任的社會責任感，更是在“為國家培育人才”。

所幸的是，十八屆三中全會通過的《決定》指出：要逐步推行普通高?；诮y(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績的綜合評價多元錄取機制。事實上，從浙江省試行的綜合考查高考成績、面試成績和高中平時成績“三位一體”選拔到被稱為“中國高教改革試驗田”的南方科技大學(xué)實行的“六三一”錄取方式，都在力圖打破當前“一錘定音”的高招錄取模式，探索更科學(xué)、更多元的人才選拔模式。

所以，更多的地方、更多的學(xué)校應(yīng)盡己所能，力促還原教育本質(zhì)的素質(zhì)教育“老周班”落地開花，完成自下而上的推動。更趨公正、科學(xué)、嚴謹?shù)木C合評價多元錄取機制應(yīng)盡早得以確立，完成自上而下的頂層設(shè)計。如此多方努力，才能成就更多年青一代立體而大寫的人生，才能切實做好“教育”這個民族最根本的事業(yè)。（綜合《鄭州晚報》）■