李昶偉 趙珩

婚禮自古以來(lái)是人的一生中非常重要的大事。民國(guó)時(shí)期舊式婚禮、新式婚禮、集體婚禮是并行不悖的，各種各樣的情況都有。

舊式婚禮還是主流

婚禮自古以來(lái)是人的一生中非常重要的大事。民國(guó)以后，盡管知識(shí)界、文化界開(kāi)始比較多的自由戀愛(ài)式婚姻，但舊式包辦婚姻還是占多數(shù)。從婚禮的形式來(lái)講，西式婚禮在文化知識(shí)界已不鮮見(jiàn)，但舊式婚禮在整個(gè)市井社會(huì)層面基本還是主流。民國(guó)以后的婚禮，逐漸由繁入簡(jiǎn)是一個(gè)最大的特點(diǎn)，但是一些程序還都是有的。這些程序在今天，可能已經(jīng)不再有同樣的稱謂，但是許多實(shí)際內(nèi)容，基本上還包括在這個(gè)程序之中。

第一個(gè)程序是提親。也就是說(shuō)男女雙方互相不認(rèn)識(shí)，總要有一個(gè)婚姻介紹，這就是提親。

提親以后，就要有一個(gè)重要的事情——合婚。

合婚實(shí)際上就是要合一合雙方的屬相、八字是否相配。比如說(shuō)“白馬犯青牛，雞猴不到頭”等等，也就是屬相相克。另外還要換帖，交換八字，這就叫合婚。

經(jīng)過(guò)合婚了，那么就開(kāi)始相親。一般來(lái)說(shuō)是男方到女方家去。一個(gè)是看看對(duì)方的相貌。舊時(shí)代沒(méi)出嫁的女孩兒叫沒(méi)出閣，沒(méi)出閣的閨女不能出門(mén)讓人看，但是開(kāi)明人家也有女方到場(chǎng)的情況。主要是女方審查男方，如相貌、人品、學(xué)問(wèn)，再有通過(guò)到家里去，也看看這個(gè)人家的經(jīng)濟(jì)狀況、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這是相親。

相親以后，下一個(gè)程序叫放小定。放小定實(shí)際上也是男方先小規(guī)模地送一些聘禮，一般來(lái)說(shuō)有比較簡(jiǎn)單的金銀首飾、衣料，還有一些平常的水禮，多為食品，這叫放小定。合婚和相親后放了小定，基本上兩個(gè)人結(jié)婚就沒(méi)有太大問(wèn)題了，放小定已經(jīng)是進(jìn)入到肯定的階段。

放小定以后，再下面一個(gè)程序就是擇日。把日子定了以后，就開(kāi)始要放大定，男方將比較多的禮物送到女方家去，內(nèi)容與放小定差不多。放大定以后，下面就是女方向男方過(guò)嫁妝（妝奩），這是一個(gè)很隆重的事，這實(shí)際上也是一種炫耀。過(guò)嫁妝要有過(guò)嫁妝的隊(duì)伍，要招搖過(guò)市。至于多少抬，根據(jù)女方家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定，但必須是雙數(shù)，少則四抬、八抬、十六抬、二十四抬，甚至更多。過(guò)嫁妝一般來(lái)說(shuō)就是日常用品，都要成雙成對(duì)，上面都要貼上紅紙。

過(guò)嫁妝時(shí)，街上總有人圍觀，看看女方家是不是富有，陪嫁的東西有多少。特別富豪的人家，有陪送古玩珍寶、土地和店鋪的。陪送土地怎么陪送呢？就是用禮盒抬著地契，里面放幾塊地上的土坯。要是送店鋪呢，就把這個(gè)店鋪的匾額臨時(shí)摘下來(lái)，也隨著過(guò)嫁妝的隊(duì)伍送到男方家去，或奢或儉、或貧或富，是不一樣的。

送完嫁妝以后就該迎娶（正確的名稱叫親迎）了，迎娶就是男方到女方家去接新娘子。迎娶隊(duì)伍很隆重，由男方這邊抬著花轎，娶親太太（非近支已婚女性親眷）是要跟著的，一般來(lái)說(shuō)娶親太太要找“全和人”。什么叫全和人呢？上有父母，有丈夫，膝下有兒女，這樣的才叫全和人，圖一個(gè)吉利。親迎隊(duì)伍也有騎馬的，也有乘車(chē)的，吹吹打打，這就熱鬧了。另外，在娶親的時(shí)候，應(yīng)該抱著白鵝，這個(gè)鵝代替的是鴻雁，古人認(rèn)為鴻雁是從一而終的。后來(lái)沒(méi)地方找鴻雁去，就以鵝來(lái)代替鴻雁，所以鵝在婚禮中是一個(gè)吉祥物。民國(guó)時(shí)這種婚禮，一般新娘穿的是上襖下裙，坐轎子；新郎呢，頭戴呢帽，身著袍子、馬褂，十字披紅騎馬。

接回新娘到男方家里以后，就要拜天地。民國(guó)時(shí)婚禮男方家里要搭席棚，拜天地當(dāng)然都是在男方的家里。什么時(shí)候拜父母？第二天早上起來(lái)才拜父母，認(rèn)公婆。認(rèn)公婆之后，認(rèn)男方家的大小，比如說(shuō)男方的兄弟、妯娌，或者是姊妹，總之就是比較近支的七大姑八大姨，向一家人介紹自己的新娘子。

最后的一個(gè)程序，就是“回門(mén)”，就是女方結(jié)婚嫁到男方以后，再次回到娘家，女婿跟著去，這叫回門(mén)，這才完成了整個(gè)婚禮。至于回門(mén)的時(shí)間，不同民族和地域習(xí)慣不同。

提親、合婚、相親、放小定、擇日、放大定、過(guò)嫁妝、迎娶、拜天地、坐帳（入洞房）、分大小、會(huì)親、回門(mén)，這是完成了一整套的舊式婚禮。從清末到民國(guó)中期，基本上都是這樣一個(gè)程序。這一套程序下來(lái)多則半年，少則幾個(gè)月。但是民國(guó)以后，這種程序逐漸就在改變，尤其是民國(guó)時(shí)期具有新思想的知識(shí)階層，沒(méi)有這么多的繁文縟節(jié)。應(yīng)該說(shuō)，民國(guó)時(shí)期舊式婚禮、新式婚禮、集體婚禮是并行不悖的，各種各樣的情況都有。

新式婚禮與舊式婚禮并行不悖

民國(guó)以后，實(shí)際上很多東西在逐漸地變化，新的思想和一些外國(guó)的結(jié)婚禮儀都滲透到中國(guó)。民國(guó)時(shí)期的“新生活運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)提倡去奢求儉，新式的婚禮，既節(jié)儉但是又不失于隆重。比如說(shuō)1935年，上海市政府出面舉辦的集體婚禮，非常隆重，當(dāng)時(shí)參加集體婚禮的有57對(duì)新人，都穿著西式的禮服、打著領(lǐng)結(jié)，新娘子穿著婚紗。當(dāng)時(shí)在全國(guó)極為有轟動(dòng)效應(yīng)，上海市市長(zhǎng)吳鐵城、上海社會(huì)局局長(zhǎng)吳醒亞，杜月笙、王曉籟等都參加了這個(gè)婚禮，在社會(huì)上反響非常大。

接著在1936年，在國(guó)民政府首都南京，又舉辦了一場(chǎng)33對(duì)新人的集體婚禮。在南京的勵(lì)志社舉行。1936年已經(jīng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前夜，是反日愛(ài)國(guó)情緒十分高漲的時(shí)候，這種婚禮最突出的特點(diǎn)是要求所有新人的服裝、用品全部使用國(guó)貨，而不用進(jìn)口貨，這個(gè)婚禮也非常隆重。北平的集體婚禮是直到敵偽時(shí)期才有——當(dāng)時(shí)由“北京市政府”出面，在中南海公園的懷仁堂（那時(shí)候中南海已經(jīng)對(duì)外開(kāi)放了），舉辦了幾十對(duì)新人的結(jié)婚典禮，當(dāng)時(shí)也是北京偽市長(zhǎng)參加了這個(gè)婚禮，所以集體婚禮當(dāng)時(shí)已經(jīng)是很流行了。

民國(guó)后期，許多文化人就已經(jīng)不是按照舊的儀節(jié)舉行婚禮了。比如說(shuō)1926年，徐志摩和陸小曼在北京北海公園的婚禮，簡(jiǎn)單而隆重，別開(kāi)生面，當(dāng)時(shí)有100多位文化界、知識(shí)界的名人（今天來(lái)說(shuō)都是了不得的泰斗級(jí)人物）參加，真是郎才女貌，轟動(dòng)一時(shí)。再有一個(gè)就是1929年冰心和吳文藻的婚禮，證婚人是司徒雷登。據(jù)說(shuō)，他們的婚禮非常簡(jiǎn)樸，婚禮花費(fèi)僅34法幣。當(dāng)時(shí)在燕京給他們蓋了一棟兩層的小樓，尚未竣工，他們的婚禮結(jié)束以后沒(méi)地方住，司徒雷登就派汽車(chē)將他們送到了京西大覺(jué)寺。他們租了京西大覺(jué)寺的客房當(dāng)新婚洞房，十分簡(jiǎn)單樸素。吳文藻和冰心還沒(méi)有卸去新郎新娘的裝束，就坐著汽車(chē)和一些特別親近的朋友一起到大覺(jué)寺。所以他們的洞房在大覺(jué)寺，婚禮卻是在臨湖軒舉行，當(dāng)然也是很西式的婚禮了。

婚俗在不斷演變

以婚俗來(lái)講，農(nóng)村和城市不同，民國(guó)初年和民國(guó)中葉又不同，總的來(lái)說(shuō)是由繁入簡(jiǎn)。簡(jiǎn)自然容易，沒(méi)有多少事，一般都是在一些酒樓、飯莊舉行，晚上婚禮以后吃頓飯。結(jié)婚只是兩個(gè)人新生活的開(kāi)始，那種舊式的婚俗弄得人很疲勞，而且花費(fèi)很大。你要去花轎鋪雇轎子，要雇執(zhí)事，前面要有戴著荷葉帽、穿紅的長(zhǎng)袍、戴金花的執(zhí)事隊(duì)伍，后面是花轎，這個(gè)隊(duì)伍非常龐大，其實(shí)是勞民傷財(cái)，完全沒(méi)有必要。

自古以來(lái)，婚禮舉行的時(shí)間應(yīng)該是在晚上，古代“婚”與“昏”同，結(jié)婚的“婚”與黃昏的“昏”是同一個(gè)字。北京和東北地區(qū)現(xiàn)在婚禮多是在中午之前舉行，其實(shí)都不傳統(tǒng)。反而離北京不遠(yuǎn)的天津，乃至于南京、上海，都是晚上結(jié)婚，這才是正確的。從前還有一個(gè)不成文的規(guī)矩，叫做“正不娶、臘不定”。什么叫“正不娶、臘不定”呢？就是正月不舉行婚禮，臘月不定親，因?yàn)檎吕镱^很忙，一直到正月十五都有節(jié)；臘月里頭也很忙，所以就不定親。這時(shí)候一些其他節(jié)日的喜慶氣氛，會(huì)把你這個(gè)婚禮沖淡了。

一百年來(lái)，婚俗也是在不斷演變。到了上世紀(jì)50年代，這個(gè)婚禮就過(guò)于簡(jiǎn)單了，有一個(gè)說(shuō)法是：50年代一張床，60年代一包糖，70年代紅寶書(shū)，80年代三轉(zhuǎn)一響。三轉(zhuǎn)一響是哪些東西？自行車(chē)、手表、縫紉機(jī)，這是三轉(zhuǎn)，一響則是收音機(jī)。到了90年代以后，生活水平有了極大的提高，于是婚禮就更加多樣化、個(gè)性化了，婚俗的變遷也反映了一個(gè)時(shí)代的政治背景和社會(huì)的變遷。