林涵

伴隨著科技的飛速發(fā)展，國(guó)家安全的邊疆逐漸由自然空間、網(wǎng)絡(luò)空間拓展到了認(rèn)知空間。最近，我國(guó)軍事學(xué)者、國(guó)防科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)曾華鋒教授和石海明博士，聚焦認(rèn)知空間的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問(wèn)題，出版了專(zhuān)著《制腦權(quán)：全球媒體時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)法則與國(guó)家安全戰(zhàn)略》，引發(fā)了軍事學(xué)界廣泛關(guān)注。

在該書(shū)中，作者對(duì)科技發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)演變的機(jī)理進(jìn)行了深入探討。從古至今的戰(zhàn)爭(zhēng)演變，就其與科學(xué)的關(guān)系而言，可以稱(chēng)之為物理戰(zhàn)。從更高的層面上看，武器殺人，還不是戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目的。戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是使對(duì)方屈從于我方意志，即從精神層面上制服對(duì)手。這就意味著，光有物理戰(zhàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)是物質(zhì)與精神、觀念與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，它既是物質(zhì)形態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)，也是精神因素作用的必然結(jié)果。贏得未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，必須掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)、獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的制域權(quán)并主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的話語(yǔ)權(quán)。奪取認(rèn)知空間的制腦權(quán)，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。

認(rèn)知空間指的是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)所涉及的范圍和領(lǐng)域，它是反映人的情感、意志、信仰和價(jià)值觀等內(nèi)容的無(wú)形空間，存在于斗爭(zhēng)參與者的思想中。國(guó)家認(rèn)知空間分散存在于每個(gè)個(gè)體的主觀世界，由全社會(huì)無(wú)數(shù)個(gè)體的認(rèn)知空間疊加而成。國(guó)家利益不僅以實(shí)體形式存在于自然空間、技術(shù)空間，也無(wú)形地存在于認(rèn)知空間?！爸颇X權(quán)”就是以宣傳媒體、民族語(yǔ)言、文化產(chǎn)品等所承載的精神信息為武器，以滲透、影響及形塑社會(huì)大眾與國(guó)家精英的認(rèn)知、情感、意識(shí)為指向，最終操控一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念、民族精神、意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、歷史信仰等，促使其放棄自己探索的理論認(rèn)識(shí)、社會(huì)制度及發(fā)展道路，走向自我毀滅的彼岸。

伴隨著全球網(wǎng)絡(luò)的崛起及新興媒體的發(fā)展，目前，美、俄、英等世界主要軍事強(qiáng)國(guó)都十分重視認(rèn)知空間安全的戰(zhàn)略問(wèn)題。美軍正在信息戰(zhàn)框架下整合傳統(tǒng)的心理戰(zhàn)、戰(zhàn)略傳播、公共外交等不同形式的認(rèn)知空間作戰(zhàn)。2009年6月，美國(guó)國(guó)防部在“信息協(xié)調(diào)委員會(huì)”基礎(chǔ)上，又成立了全球接觸戰(zhàn)略協(xié)調(diào)委員會(huì)，隨后，又向國(guó)會(huì)提交了首份《戰(zhàn)略傳播報(bào)告》。 2010年12月3日，美國(guó)時(shí)任國(guó)防部長(zhǎng)羅伯特·蓋茨簽署命令，將“心理作戰(zhàn)”改為“軍事信息支援作戰(zhàn)”，正式將心理戰(zhàn)納入信息戰(zhàn)框架。俄、英、德、法等國(guó)軍方也在探索加強(qiáng)心理戰(zhàn)力量體系建設(shè)，切實(shí)提高信息作戰(zhàn)水平。

當(dāng)前，隨著全球媒體時(shí)代的到來(lái)，特別是新興社交媒體的發(fā)展，大國(guó)之間的政治博弈持續(xù)加劇，人類(lèi)心理困惑、道德危機(jī)、信仰迷失等“認(rèn)知域癥狀”不斷凸顯。對(duì)此，作者在《制腦權(quán)：全球媒體時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)法則與國(guó)家安全戰(zhàn)略》一書(shū)中指出，認(rèn)知空間對(duì)抗主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是國(guó)家認(rèn)知空間的安全邊界具有模糊性，二是國(guó)家認(rèn)知空間的信息攻防具有操控性，三是國(guó)家認(rèn)知空間的戰(zhàn)略對(duì)抗具有持久性。

進(jìn)而，作者剖析了奪取國(guó)家認(rèn)知空間較量“制腦權(quán)”的四種主要方式：

一是感知操縱。感知操縱又稱(chēng)意識(shí)操縱。它旨在通過(guò)影響他人的心理與精神達(dá)到操控他人行為的目的，既可以針對(duì)個(gè)人、團(tuán)體，也可以針對(duì)一個(gè)國(guó)家，甚至可以針對(duì)全世界。二是篡改歷史記憶。人的思想與社會(huì)意識(shí)形態(tài)總是同歷史記憶緊密相連。一旦通過(guò)某種手段巧妙地“切斷”個(gè)體或群體的歷史記憶，使其失去精神的家園，也就掃除了對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)滲透的障礙，為各種錯(cuò)誤雜亂的思想入侵敞開(kāi)了大門(mén)。三是改變思維范式。一個(gè)國(guó)家和民族都有其特定的思維范式，它是人們認(rèn)識(shí)世界的前提。但是人的理性思維是有弱點(diǎn)的，通過(guò)操縱可向其中灌輸“病毒程序”，促使人們背離明顯的事實(shí)而接受謬誤、有時(shí)甚至是荒唐透頂?shù)慕Y(jié)論。四是攻擊象征。借助于移情作用，一個(gè)民族擁有了一些偉大的象征，就擁有了一個(gè)凝聚社會(huì)的情感紐帶，它能喚起人們的歸宿感，從而使人們?yōu)榱艘粋€(gè)共同的夢(mèng)想而團(tuán)結(jié)在一起，創(chuàng)造和延續(xù)新的文明。如果有人刻意重新涂抹、攻擊一個(gè)國(guó)家和民族歷史上的象征，通過(guò)顛倒黑白、公開(kāi)嘲諷歷史上的輝煌時(shí)刻、偉大人物及崇高文化，其后果將是十分嚴(yán)重的，它將導(dǎo)致人們逐漸喪失國(guó)家、民族和自我的認(rèn)同感。

在信息化和全球化浪潮的交互作用下，國(guó)家安全空間正在從有形的自然空間向無(wú)形的認(rèn)知空間拓展，認(rèn)知空間的“制腦權(quán)”爭(zhēng)奪，在鞏固國(guó)家安全的戰(zhàn)略博弈中，地位日益凸顯，如何打贏這場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，《制腦權(quán)：全球媒體時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)法則與國(guó)家安全戰(zhàn)略》一書(shū)為相關(guān)研究插上了一個(gè)路標(biāo)。