李晨陽(yáng)

就在緬甸政治轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵時(shí)期，緬甸的反對(duì)派斗士吳溫丁與世長(zhǎng)辭。由于長(zhǎng)期坐牢并遭受非人待遇，緬甸最大反對(duì)派民盟創(chuàng)始人之一、著名詩(shī)人和記者吳溫丁出獄后健康狀況一直不好。2014年3月12日，他因?yàn)楹粑绬?wèn)題住進(jìn)了私人醫(yī)院，后來(lái)被送入仰光中央醫(yī)院救治。4月21日吳溫丁逝世，享年85歲。

享有崇高聲望的緬甸政治領(lǐng)導(dǎo)人

同日，民盟在仰光舉行追悼會(huì)，出席追悼會(huì)的有多個(gè)政治組織領(lǐng)導(dǎo)人，緬總統(tǒng)府部長(zhǎng)吳昂明及緬甸和平中心也向追悼會(huì)發(fā)來(lái)唁電。民盟名譽(yù)主席吳丁吳稱，吳溫丁的逝世對(duì)于緬甸的民主、人權(quán)及民族團(tuán)結(jié)而言是一個(gè)巨大損失。另一位民盟領(lǐng)導(dǎo)人年溫則表示，“他在緬甸政治轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上去世，對(duì)民盟和國(guó)家都是巨大的損失，我們非常悲傷”。吳溫丁的葬禮于4月23日在仰光舉行，有報(bào)道稱近十萬(wàn)人出席了葬禮，可以說(shuō)是緬甸近代以來(lái)出席葬禮人數(shù)最多的一次。民盟主席昂山素季親自出席了葬禮，88位學(xué)生組織領(lǐng)袖和眾多民盟黨員都到墓前和吳溫丁做最后的告別。

國(guó)際社會(huì)關(guān)于吳溫丁去世的報(bào)道很多，并給予了很高的評(píng)價(jià)。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃4月22日發(fā)表聲明，對(duì)吳溫丁的逝世表示哀悼，并稱其逝世是緬甸人民的一大損失。美國(guó)廣播公司在報(bào)道吳溫丁去世時(shí)，把他稱為“反軍政府的緬甸記者”，緬甸民主之聲把他稱為“民盟元老”，CNN稱他為“緬甸反對(duì)派領(lǐng)袖”，伊洛瓦底新聞和《緬甸時(shí)報(bào)》則稱他為“民盟的創(chuàng)立者之一”。

緬甸坐牢時(shí)間最長(zhǎng)的政治犯

吳溫丁1930年3月12日出生在英屬緬甸勃固省的九彬高鎮(zhèn)區(qū)，在三個(gè)兄弟姐妹中排行老大。他在仰光讀完了高中，1953年畢業(yè)于仰光大學(xué)，獲得英語(yǔ)文學(xué)、現(xiàn)代歷史和政治學(xué)學(xué)士學(xué)位。1964年，他成為緬甸最流行的《鏡報(bào)》的總編，當(dāng)時(shí)這家報(bào)紙被國(guó)有化，其創(chuàng)始人吳當(dāng)也被抓進(jìn)了監(jiān)獄。1969年，吳溫丁被奈溫政府任命為國(guó)營(yíng)的曼德勒《漢達(dá)瓦底日?qǐng)?bào)》主編。由于他不愿意放棄主編的獨(dú)立性，并且傾向于在報(bào)紙上編故事批評(píng)奈溫政府，所以這家報(bào)紙1978年被?？?，他自然也被免職。后來(lái)吳溫丁用“帕迪”等筆名寫了不少文章，也翻譯了一些作品。他的自傳《什么是人間地獄》（ What is the Human Hell）2010年正式出版。

1988年9月，吳溫丁和昂山素季等人共同組建了全國(guó)民主聯(lián)盟。1989年，他因“反政府宣傳”被判刑，并長(zhǎng)期被關(guān)押在仰光永盛監(jiān)獄。在他服刑期間，大部分時(shí)間被獨(dú)自關(guān)押，其刑期也被延長(zhǎng)過(guò)兩次。

吳溫丁曾經(jīng)試圖讓聯(lián)合國(guó)了解緬甸監(jiān)獄中持續(xù)不斷的侵犯人權(quán)情況。2001年，吳溫丁被授予聯(lián)合國(guó)教科文組織——吉爾勒莫卡諾世界新聞自由獎(jiǎng)（UNESCO/Guillermo Cano World Press Freedom Prize ），同年他還被授予世界報(bào)紙協(xié)會(huì)自由金筆獎(jiǎng)（World Association of Newspapers' Golden Pen of Freedom Award）。

從2006年開(kāi)始，吳溫丁便不能再接受國(guó)際紅十字會(huì)的探視。他于2008年9月23日被釋放之后，仍舊穿著藍(lán)色的囚服。2013年4月他告訴BBC記者說(shuō)，“我會(huì)繼續(xù)穿下去，只要還有政治犯被關(guān)押”。實(shí)際服刑19年也讓吳溫丁成為緬甸蹲監(jiān)獄時(shí)間最長(zhǎng)的政治犯。緬甸人民喜歡他，在于他的信念堅(jiān)定和大無(wú)畏的勇氣。

吳溫丁被釋放之后，由于昂山素季等人還在軟禁之中，所以吳溫丁試圖重組民盟，恢復(fù)了自2003年以來(lái)就不正常的民盟中央執(zhí)委每周例會(huì)，并重啟了昂山素季以前參加過(guò)的“青年與未來(lái)”的圓桌論壇。他還經(jīng)常到政治犯家中探視，給予精神鼓勵(lì)。2012年他用自己的獎(jiǎng)金建立了“吳溫丁基金會(huì)”，以幫助那些政治犯和他們的家人，包括提供接受大學(xué)教育的獎(jiǎng)學(xué)金。

“選舉不等于民主”

吳溫丁生前曾任民盟執(zhí)委、副主席、名譽(yù)主席等職務(wù)，是民盟的資深領(lǐng)導(dǎo)人。但他的行事風(fēng)格以及主張與昂山素季、吳丁吳等民盟其他領(lǐng)導(dǎo)人有較大的差別。

早在2009年9月，剛出獄的吳溫丁就撰文指出，“選舉在緬甸不能導(dǎo)致真正的民主”，他公開(kāi)指責(zé)美國(guó)參議員吉姆·韋布2009年8月對(duì)緬甸的訪問(wèn)以及與丹瑞的會(huì)面損害了緬甸的民主運(yùn)動(dòng)，并且導(dǎo)致緬甸反對(duì)派的注意力集中到一個(gè)錯(cuò)誤問(wèn)題上，即選舉的可能性。韋布要求民盟考慮參加2010年的大選，并把它作為一個(gè)長(zhǎng)期戰(zhàn)略的組成部分。但是軍政府正在籌劃的花瓶式選舉是對(duì)人民追求的自由的嘲弄，并將導(dǎo)致軍人獨(dú)裁的長(zhǎng)期化。吳溫丁指出，在1990年的自由選舉中，人民拒絕軍人繼續(xù)執(zhí)政，因?yàn)槊衩嗽谥Z貝爾和平獎(jiǎng)獲得者昂山素季的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了80%以上的議席，但是軍人不允許民盟成立政府。盡管在過(guò)去的19年中，緬甸的民主人士遭到了拘禁、恐嚇、折磨甚至出現(xiàn)了迫害致死的情況，但是民盟并沒(méi)有放棄爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)，一直在致力于與軍人進(jìn)行建立在和平與相互尊重基礎(chǔ)上的公開(kāi)對(duì)話。他反對(duì)軍政府提出的“有紀(jì)律的民主”，也不滿納爾吉斯風(fēng)災(zāi)過(guò)后通過(guò)的2008年憲法。吳溫丁在出獄后就立刻呼吁軍政府釋放所有的政治犯，重新評(píng)估新憲法，允許民盟原來(lái)所有的分支機(jī)構(gòu)重新運(yùn)行和自由地成立新的分部。

對(duì)于國(guó)際社會(huì)如何在緬甸問(wèn)題上扮演有意義的角色，吳溫丁指出，首先，像韋布這樣的官員必須停止煽動(dòng)緬甸民眾對(duì)中國(guó)的恐懼，韋布關(guān)于遏制中國(guó)以及試圖拉攏緬甸政府一起來(lái)做這種事的言論建立在過(guò)時(shí)和不現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上?！拔覀儗⒁灰曂实嘏c所有國(guó)家友好交往，包括中國(guó)、美國(guó)、印度，因?yàn)槲覀儾荒苓x擇鄰國(guó)，我們也知道必須與中國(guó)保持友好關(guān)系”。其次，吳溫丁認(rèn)為，如果軍政府想在緬甸建立真正的民主并采取切實(shí)的措施，西方國(guó)家對(duì)緬甸的制裁應(yīng)在合適的時(shí)候取消。2012年12月，吳溫丁在接受鳳凰衛(wèi)視專訪時(shí)曾表示，緬甸民眾認(rèn)為抗議萊比塘銅礦項(xiàng)目的行動(dòng)并非針對(duì)中國(guó)企業(yè)，該事件不會(huì)對(duì)中國(guó)人有影響，也不會(huì)影響中國(guó)企業(yè)前往緬甸投資，事件只涉及合同項(xiàng)目。他強(qiáng)調(diào)，中緬兩國(guó)是近鄰，應(yīng)當(dāng)很好地相處。

吳溫丁是一位值得尊敬的政治家，他既勇敢地反對(duì)軍政府，但在必要時(shí)他也會(huì)向昂山素季提出不同意見(jiàn)，并且是直言不諱地說(shuō)出來(lái)。在民盟內(nèi)部，也只有吳溫丁有這樣的聲望和資歷。比如，他公開(kāi)反對(duì)昂山素季關(guān)于參加2012年補(bǔ)選的決定，因?yàn)閰菧囟≌J(rèn)為參加補(bǔ)選就等于是承認(rèn)了必須要被修訂的憲法。對(duì)于參加補(bǔ)選的議員候選人，吳溫丁認(rèn)為應(yīng)由資深黨員代表民盟參選，而昂山素季則主張?zhí)暨x年輕黨員參選。但他忠誠(chéng)于民盟，致力于維護(hù)民盟的團(tuán)結(jié)，因此，當(dāng)昂山素季正式做出了參選決定之后，吳溫丁就堅(jiān)定地站在了她的一邊。

因此，吳溫丁在民盟黨內(nèi)多少有點(diǎn)異類的感覺(jué)。根據(jù)英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》報(bào)道，吳溫丁經(jīng)常批評(píng)某些黨員，比如他曾批評(píng)民盟部分黨員對(duì)昂山素季的過(guò)分尊敬和盲目崇拜，并認(rèn)為黨員們對(duì)昂山素季的過(guò)度崇拜對(duì)民主而言不是好事。吳溫丁還批評(píng)昂山素季“過(guò)于軟弱和親當(dāng)權(quán)派”，而他本人是從來(lái)不會(huì)和那些將軍們談判的。無(wú)論如何，吳溫丁在民盟黨內(nèi)很好地發(fā)揮了平衡作用。

近兩年來(lái)，緬甸逐步出現(xiàn)了政治轉(zhuǎn)向的跡象，吳溫丁對(duì)于緬甸政府改革的評(píng)價(jià)也充滿希望，他自稱終于可以“在隧道的底端看見(jiàn)陽(yáng)光了”。但他并不支持對(duì)軍隊(duì)的過(guò)分調(diào)和立場(chǎng)，因?yàn)檐娙嗽谧h會(huì)還有25%的保留議席。2012年，路透社記者對(duì)吳溫丁采訪時(shí)，他說(shuō)的兩句話意味深長(zhǎng)。其一是“在某種程度上我們必須和軍人合作，但我們不能一直妥協(xié)”，這代表著他對(duì)目前緬甸政治改革的基本看法，而另一句，“也許我發(fā)出的是孤獨(dú)的聲音，不占主導(dǎo)地位，但是我必須始終說(shuō)下去”。這或許是一個(gè)不屈的民主派斗士對(duì)自己一生的總結(jié)。

（作者為云南大學(xué)研究員）