葉萱

20世紀初，在山東省平原縣一家農戶里，住著一位老人和他的小孫子。每天早上，老人都坐在桌邊帶著他的小娃，搖頭晃腦地讀著《詩經(jīng)》《春秋》《三國志》等古籍，書聲瑯瑯。

一天，小孫子問道：“爺爺，我試著像你一樣讀《道德經(jīng)》，但是不知怎么回事，我都猜不透那里面的意思。有時，我似乎理解了一丁點兒，可是一合上書，又立刻忘記了。這樣讀這些書有什么收獲呢？”

老人安靜地將一些煤投入火爐，然后說道：“用這個裝煤的籃子去河里打一籃子水回來?！焙⒆诱兆隽?，可是籃子里的水在他回來之前就已經(jīng)漏完了。孩子一臉不解地望著滿臉滄桑的爺爺。他對爺爺說道：“用籃子打水是不可能的?！?/p>

“你真的認為一點兒用處都沒有嗎？”老人微笑著說，“你看看這籃子?！焙⒆涌戳丝椿@子，發(fā)現(xiàn)籃子已經(jīng)十分干凈，沒有煤灰沾在竹條上面了?！昂⒆樱@和你讀古典書籍一樣，你可能只記住了只言片語，它的意思或許你一點兒也不理解，但是，在你閱讀的過程中，那些文字，以及你朗誦時的氣氛，它會影響你，會凈化你的心靈?！?/p>

這位小孩記住了這句話。后來，他一直本著這樣信念，終生與書籍為伴，不斷進取，最終成為我國宗教學的泰斗——他就是已故國學大師任繼愈先生。

多么精妙的比喻。這個故事推展開來，就不僅僅是關于“書本”這種實體的故事了——洗干凈的籃子更像是我們的人生，一本兩本的書籍則可以理解成“求學”的過程。雖然現(xiàn)在就業(yè)愈發(fā)艱難，我也支持能找到合適工作的同學們先工作再讀書，但“讀書”“求學”是件終生的事，即便畢業(yè)了，工作了，有些追求與獲得都是永不可能消失的。

所以往往，也只有那些有心人才能注意到：畢業(yè)后，無論你當年的學業(yè)多么優(yōu)秀，你曾經(jīng)那幾十門專業(yè)課中的絕大多數(shù)內容也會被忘記。你記住的，只不過是一些你隨時可以用到的知識點，以及你仍在鉆研的那部分業(yè)務。然而，無論你從事什么職業(yè)，卻總有一些東西是無法忘記的——比如那些你在讀書過程中所掌握的學習方法、鍛煉的歸納能力、養(yǎng)成的學習習慣、培養(yǎng)的理智目光甚至待人接物時的心態(tài)……而這些，其實才是你在這個世間從容生活的根基。

所以我想，堅持讀書應該是有幾個明顯好處的。

一是養(yǎng)成學習的慣性。那是一種如饑似渴的感覺，好像不吃飯會餓、不喝水會渴，而一段時間內如果沒有讀一本可以引領你去思考的好書或者一段時間內沒有動腦鉆研業(yè)務，便會感覺自己的大腦似乎生了銹，心里也覺得空落落的。這時候倘若能有知識、課題、工作來塞滿這種空蕩，整個人會覺得很快樂、很幸福、很滿足。所以這種慣性帶來的或許也算是一種享受生活的角度。

二是給自己一個客觀的定位。只有知道自己無知，整個人才能從骨子里謙和起來，不會咄咄逼人，不會恃才傲物，不會強迫別人接受自己的觀點。

三是讓自己的心靈更加豁達從容。堅持讀書，用心讀書，心態(tài)會發(fā)生翻天覆地的變化?？鞓凡皇莿e人眼里的，而是源于自己內心的。內心快樂大抵也分兩種，一種是傻樂，這是天生好心態(tài)，可遇不可求；一種是淡然，真看開了就不容易拘泥于對某些小事或既得利益的追求，也能對一些不涉及原則問題的反對意見予以包容和尊重，這是大智慧。

而所有那些奮斗的過程，在今天看來，也恰恰經(jīng)歷了一個從“不知道自己不知道”的肆意輕狂，到“知道自己不知道”的謙虛謹慎的過程——正如只要你踏實邁步，這世間便沒有白走的路，同樣，只要讀的是好書，我們心里，便有了一只越來越干凈的籃子。