蔣經(jīng)仟

在各種道德中，孝是最基本最重要的道德，是一切道德的根本。從秦漢后二千多年里，史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人等先哲圣賢，那一位不贅述這個(gè)孝字。正如曾國(guó)蕃所說(shuō)：“讀盡天下書，無(wú)非是一個(gè)孝字”。蔣經(jīng)纖先生認(rèn)為大自然給予人類生命，養(yǎng)育著人類，我們應(yīng)該象尊重父母一樣敬天敬地，感恩自然，這就是大孝。

《爾雅·釋訓(xùn)》 “善事父母為孝”

善者，就是“好好地”，“善事父母為孝?！焙煤玫厥毯蚋改妇褪切?，孔子說(shuō)：“有事弟子服其勞”，“事父母能竭其力”。 子女在物質(zhì)生活和精神生活兩方面，都要盡心盡力滿足父母的需求。這就是孝的基本內(nèi)涵。

孔子說(shuō)：“孝者，百行之本，人倫之至極也，凡在性靈，孰不由此？”就是說(shuō)：孝是各種行業(yè)的根本，是人與人之間關(guān)系的最高準(zhǔn)則和最后歸宿，凡是美好的人性品德，沒(méi)有不是從孝產(chǎn)生的。

1、孝是一切道德的根本。孝順父母是做人起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。父母給了我們生命，數(shù)十年如一日，育我、教我、費(fèi)盡了心血，所以父母對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是天大的恩惠。

知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德，過(guò)去講人與人之間的倫理關(guān)系，有“五?！钡恼f(shuō)法：即“仁、義、禮、智、信”。“仁”是什么意思呢？孔子說(shuō)：“仁者，人也，親親為大”《中庸？治國(guó)》。所謂仁，就是人與人之間，相互友好親愛(ài)，親愛(ài)自己的父母，最為重要。

2、孝是為人子女的終生義務(wù)?！靶ⅰ弊旨坠俏模嘟褚延兴那Ф嗄甑臍v史。“孝”字的甲骨文，上方是一位腰弓背駝的老人，下面是一位年輕人攙扶著。這是一幅生動(dòng)形象的年輕人關(guān)懷老人的圖畫。我們可以這樣理解，父母年高體弱，行動(dòng)不便，甚至生活不能自理了，做子女的就應(yīng)該要細(xì)心體貼關(guān)懷，耐心護(hù)養(yǎng)照料，攙扶著老人，讓他們平平安安，舒舒適適地走完人生旅途。這就是生要奉養(yǎng)尊敬。

3、孝順父母是創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要。家庭是社會(huì)的基本單位，是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧了，社會(huì)和諧就有希望了。

《論語(yǔ)》“有事弟子服其勞”

孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！薄墩撜Z(yǔ)？學(xué)而》。年輕人在家應(yīng)該孝順父母，外出應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩，辦事當(dāng)謹(jǐn)慎，講話要守信，博愛(ài)大眾，并親近有仁德的人。這里“泛愛(ài)眾”，就是把孝的對(duì)象由父母長(zhǎng)輩擴(kuò)展到家庭以外，延伸到社會(huì)上廣大的群體。

孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”《孟子？梁惠王》。尊敬自家的老人，也應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，也應(yīng)該愛(ài)護(hù)別的兒女。在這里，孟子也把愛(ài)和孝的內(nèi)涵延伸到社會(huì)，擴(kuò)展到全人類。這就是博愛(ài)的思想，也就是孔子說(shuō)的“泛愛(ài)眾”。儒家的孝道觀，不僅是孝順自己的父母，還把這種愛(ài)和尊敬延伸到全人類，“泛愛(ài)眾”這是中華民族的傳統(tǒng)美德重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家和民族很重要的道德水準(zhǔn)標(biāo)志。

孔子從人生三個(gè)階段解釋“孝”：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！边@是說(shuō)，所謂孝，開始是侍奉父母，然后便是為國(guó)為民效力，最終是建功立業(yè)，成就事業(yè)。就明確地把為國(guó)為民，建功立業(yè)，解釋為孝的內(nèi)容。

大家都知道，國(guó)家就是國(guó)和家組成，沒(méi)有國(guó)，便無(wú)家，沒(méi)有家，上不能敬父母，下無(wú)能愛(ài)妻兒子女，人人無(wú)孝可言。想當(dāng)年日本侵略我國(guó)，多少人妻離子散，家破人亡。所以為保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)自己強(qiáng)大的祖國(guó)，是創(chuàng)建父慈子孝的美好家園的根本保證，是孝順父母的先決條件。所以為祖國(guó)為人民，忠誠(chéng)不二，鞠躬盡瘁，死而后已，就是大孝。

“天地君親師” 注重環(huán)保為大孝

按現(xiàn)代宇宙進(jìn)化論觀點(diǎn)，先有天地宇宙，然后慢慢地衍生出人類和其它物種。我國(guó)很多史書上都說(shuō)“天地和始生萬(wàn)物”，這就是說(shuō)，天和地相結(jié)合，才產(chǎn)生了人類萬(wàn)物。人類生存離不開大地，離不開天上的太陽(yáng)和雨露；人的吃穿住行都是天地供給的，人類進(jìn)步和繁衍，離不開天地的給予和愛(ài)戴，所以我們要象尊重父母一樣，尊重天地，尊重自然。

人類活在天地之間，要以平等的心態(tài)，對(duì)待天地大自然，與其共生共榮，和諧相處。天地大自然給予人類生命，養(yǎng)育著我們，我們應(yīng)該像尊重孝順父母一樣，尊重天地，感恩自然，和諧相處，這是我們?nèi)祟愐^注的大事。所以，注重環(huán)保，合理開發(fā)為大孝。