侯達(dá)飛

兩大流域的文明更替

長(zhǎng)江、黃河是中華民族的兩條母親河，考古成果早就已經(jīng)證實(shí)，西安半坡文化和浙江余姚的河姆渡文化分別是黃河流域和長(zhǎng)江流域并駕齊驅(qū)的古文明，它們產(chǎn)生的時(shí)間都是距今6000多年前，應(yīng)該會(huì)同時(shí)發(fā)展出輝煌的黃河文明和長(zhǎng)江文明。

但中華文化的源流其實(shí)是開(kāi)啟于黃河流域，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心長(zhǎng)期以來(lái)也在黃河流域。我國(guó)此后幾千年間群雄爭(zhēng)霸、王朝更迭，爭(zhēng)奪的中心區(qū)域始終在黃河流域的中原地區(qū)。黃河流域從半坡文化這朵文明小花逐步發(fā)展成代表中華文明的參天大樹(shù)，長(zhǎng)江流域卻淪落為中原文化的跟班和附屬品。

但到唐代中期以后，長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位的黃河文明卻趨于衰落，長(zhǎng)江流域的文明趁勢(shì)而起，尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，此后也一直領(lǐng)先于黃河流域。元明清三朝，中國(guó)的政治中心雖然始終都在北方，但南方作為經(jīng)濟(jì)中心的地位卻從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

長(zhǎng)江流域?yàn)楹我婚_(kāi)始就落后于黃河流域，而為什么又后來(lái)居上、穩(wěn)占上風(fēng)呢？

氣候地理決定文明進(jìn)程

多年來(lái)的專(zhuān)家研究成果表明，古代文明的變遷深受氣候與地理環(huán)境的制約。

如今的黃河流域氣候干燥、干旱少雨，沙塵暴肆虐，但幾千年前，北方的氣候卻普遍溫暖濕潤(rùn)，而且沒(méi)有生態(tài)惡化的環(huán)境問(wèn)題，正是這樣優(yōu)越的自然地理環(huán)境使得黃河流域的文明得以不斷發(fā)展。相比之下，南方則是炎熱潮濕，遠(yuǎn)沒(méi)有北方氣候宜人。根據(jù)史書(shū)記載，春秋時(shí)期的湖北境內(nèi)竟有成群的大象出沒(méi)，足以見(jiàn)證當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域的氣候是多么的炎熱了，就跟現(xiàn)在的東南亞差不多。濕熱高溫也是瘴癘瘟疫的高發(fā)原因，在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)和醫(yī)術(shù)都不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們根本無(wú)法戰(zhàn)勝這類(lèi)疫病，對(duì)它們畏如蛇蝎。因此古代的長(zhǎng)江以南常常是官員被貶謫流放之地，二十四史之一的《梁書(shū)》就記載了一位官員寧可降職也不去南方任太守的事例。

除卻南北方氣候差異外，還有不可改變的地形差異。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在長(zhǎng)江流域180萬(wàn)平方千米的土地上，山地面積約占44.5%，高原約占20%，盆地約占13.5%，而地勢(shì)相對(duì)平緩且利于人類(lèi)生存的丘陵和平原只各占11%，所以它的宜耕土地?cái)?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于以平原為主的黃河流域。

南北方的農(nóng)作物品種也影響了文明的發(fā)展。南方的主糧是水稻，北方的主糧是粟和小麥，水稻不像粟和小麥那樣易于種植，需要花費(fèi)大量的人力開(kāi)墾適宜的農(nóng)田，積水時(shí)需要開(kāi)溝排放，干旱時(shí)要引灌；而且水稻在栽培技術(shù)方面技藝復(fù)雜，直接撒種子栽培非常影響水稻的產(chǎn)量。所以水稻的種植規(guī)模長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得不到擴(kuò)大，稻谷的收獲量不足以讓南方百姓果腹。

在漫長(zhǎng)的一段時(shí)間里，南方百姓都是“以漁獵山伐為業(yè)”，農(nóng)耕只能算作一種輔助生存方式。食物來(lái)源的不穩(wěn)定和數(shù)量的有限，直接導(dǎo)致了南方人口稀少。三國(guó)時(shí)，東吳割據(jù)江東雖對(duì)南方地區(qū)有一定程度的開(kāi)發(fā)，卻苦于人口不足，兵源和勞動(dòng)力都相當(dāng)匱乏。當(dāng)占據(jù)東南半壁江山的東吳被西晉滅亡時(shí)，人口也不過(guò)才230萬(wàn)而已，還不如北方一郡的人口數(shù)量。人口在古代社會(huì)自始至終都是最重要的財(cái)富和生產(chǎn)力，在一切生產(chǎn)、生活都需要人力手工完成的時(shí)代，地廣人稀就意味著一切發(fā)展后勁不足。

北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)南移

南北方的發(fā)展速度就像是龜兔賽跑一樣，兔子雖然開(kāi)始領(lǐng)先可惜不專(zhuān)心，總是跑跑停停，烏龜雖是開(kāi)始落后了但是勝在持之以恒，堅(jiān)持就是勝利，南北方的發(fā)展也是如此。北方占據(jù)了地理便利，在糧食產(chǎn)量和人口數(shù)量方面一度擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在政治、文化、商業(yè)等方面也一直處于統(tǒng)領(lǐng)地位。不過(guò)，就像有人的地方就有江湖一樣，富足的地方是非多，富庶的中原從很早的時(shí)候就是更北方的游牧部族和內(nèi)部割據(jù)勢(shì)力的爭(zhēng)奪對(duì)象，逐鹿中原一直困擾著北方百姓。

多年的戰(zhàn)亂促使北方人口向南遷移，而他們?cè)谀戏讲恢皇潜茈y的“移民”，同時(shí)也擔(dān)任了開(kāi)發(fā)者的角色，而且是非常優(yōu)秀的開(kāi)發(fā)者。人口的涌入催生開(kāi)墾荒田和改良種植環(huán)境、改善種植工具和技術(shù)等活動(dòng)，到了宋朝，借助以往朝代累積的水利工程、土壤改良和先進(jìn)農(nóng)具的運(yùn)用，江南地區(qū)的水稻種植水平就冠絕全國(guó)了。

于是，歷經(jīng)了南北朝八王之亂、唐朝安史之亂和北宋末金國(guó)滅宋等重大戰(zhàn)亂之后，中國(guó)農(nóng)業(yè)的重心在南宋時(shí)期就從黃河流域移到了長(zhǎng)江流域，當(dāng)時(shí)南宋民間就有了“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)流傳天下。充足的糧食供應(yīng)也為人口的增長(zhǎng)提供了保障，南宋時(shí)期的1159年，南方人口為1684萬(wàn)，到1179年，人口達(dá)2950多萬(wàn)，在短短20年內(nèi)，人口增加了四分之三。

人力和糧食充裕了，各項(xiàng)其他事業(yè)也逐步發(fā)展起來(lái)，手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)易都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。如絲織業(yè)，北宋南遷之時(shí)，都城汴梁（今河南開(kāi)封）織錦院、文繡院等作坊的工匠把技藝帶到南方，并和當(dāng)?shù)厍闆r結(jié)合，衍生出更加高級(jí)的紡織技術(shù)，蘇杭兩地的絲織業(yè)和刺繡技藝一直全國(guó)領(lǐng)先；印刷業(yè)和釀酒業(yè)也因?yàn)榧夹g(shù)的滋潤(rùn)，蓬勃發(fā)展起來(lái)。這些都進(jìn)一步加快了南方地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化中心南移

經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了，文化必然也緊隨其后。文人墨客對(duì)南方認(rèn)識(shí)的改觀從唐朝就開(kāi)始了，唐朝詩(shī)歌中多次出現(xiàn)對(duì)南方景色的描寫(xiě)和感嘆，其中流露出強(qiáng)烈的欣賞態(tài)度，白居易的《憶江南》第一句就是“江南好”，唐末詩(shī)人韋蟾更是把江南作為美好的代名詞，以“塞北江南”來(lái)夸贊賀蘭山的美好。

在經(jīng)濟(jì)重心南移之前，南方在文化教育上長(zhǎng)期落后，而從宋朝開(kāi)始，江南地區(qū)就開(kāi)始重視教育了，讀書(shū)習(xí)俗蔚然成風(fēng)，以江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院為代表的各大書(shū)院林立其中。根據(jù)《全宋詞》著錄的一千多位作家，其中籍貫可考者693人，出身南方者占60%以上，其中浙江一省就獨(dú)占了25%；南方士人在官僚集團(tuán)中所占比例也越來(lái)越大，北宋名臣中如范仲淹、歐陽(yáng)修、蔡襄等都是南方才子，到了明初南方士人占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，文化先進(jìn)了，初時(shí)阻礙發(fā)展的地理?xiàng)l件反而成了促進(jìn)發(fā)展的有利條件了。山坡被開(kāi)發(fā)成梯田或者種植其他作物，縱橫的河道織成了四通八達(dá)的水路網(wǎng)，安全便捷的水路成了南北溝通、貨物外運(yùn)的最佳途徑。

歷史證明，人才的流動(dòng)和技術(shù)的交流是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的因素，地理位置的優(yōu)勢(shì)不過(guò)是一時(shí)之便。世界早期文明都是起源于河流兩岸肥沃的平原地區(qū)，兩河流域、尼羅河流域、印度河流域以及我國(guó)的黃河流域，可是現(xiàn)如今最發(fā)達(dá)的地區(qū)卻都不在這些地區(qū)，開(kāi)放、兼容并蓄和不斷汲取新?tīng)I(yíng)養(yǎng)才能在時(shí)代的大潮中激流勇進(jìn)而不被淘汰。

（摘自《百科新說(shuō)》2012年第12期）endprint