[摘要]馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系思想是基于自由資本主義時期城鄉(xiāng)對立日益尖銳的現(xiàn)狀而提出來的，本文從馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系產(chǎn)生的時代背景及其主要內(nèi)容對馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系思想進行了簡單梳理?，F(xiàn)階段認真學(xué)習(xí)、深入理解馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系思想，對于我們實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思；恩格斯；城鄉(xiāng)關(guān)系；思想

黨的十六大以來，我國確立了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新戰(zhàn)略，黨的十八大又提出加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，構(gòu)建城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的格局。可見，促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容之一。城鄉(xiāng)關(guān)系是人類社會發(fā)展過程中一對基本關(guān)系，是一定社會條件下政治、經(jīng)濟、文化、階級等諸多因素在城市和鄉(xiāng)村兩者關(guān)系上的集中反映。馬克思恩格斯一直高度重視城鄉(xiāng)關(guān)系問題的研究，此時重溫馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系思想，對于我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會，特別是推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，構(gòu)建城鄉(xiāng)發(fā)展一體化格局具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系產(chǎn)生的時代背景

馬克思恩格斯生活的年代是資本主義迅速發(fā)展的時代，工業(yè)革命和城市化是其時代特征。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，城市化水平不斷提高，城鄉(xiāng)差距隨之拉大，以至城鄉(xiāng)的分割對立達到了極其尖銳的程度，但也由此孕育了城鄉(xiāng)融合的萌芽。

第一，城市化水平快速提高。以18世紀英國的工業(yè)革命為開端，開始了人類歷史上的一次深刻的社會變革，以機器代替了手工勞動，工廠制代替手工工場，英國法國德國等幾個主要國家的生產(chǎn)力得到了驚人的發(fā)展，創(chuàng)造出了比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大的生產(chǎn)力。同時，城市化的發(fā)展水平也快速提高，主要表現(xiàn)為城市規(guī)模的擴大、城市數(shù)量的增加以及城市人口的增加。恩格斯在《英國工人階級狀況》[1]中提到“在工業(yè)日益集中的趨勢下，人口像資本一樣集中起來，于是村鎮(zhèn)變成小城市，而小城市變成大城市?！惫I(yè)革命使得當(dāng)時的資本和人口都迅速地集中起來，就英國來說，工業(yè)革命使得原本經(jīng)濟落后、人煙稀少的西北地區(qū)逐漸發(fā)展成為棉紡織業(yè)和煤鐵工業(yè)中心，新的城市如曼徹斯特、伯明翰、利物浦等迅速發(fā)展起來。與此同時，人口也迅速增長。1750年全國人口約700萬人，到1870年猛增到2750萬人，其中城市人口占二分之一。

第二，資本主義社會城鄉(xiāng)對立日益尖銳但是在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了城鄉(xiāng)融合的萌芽。工業(yè)革命使城市經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展，而鄉(xiāng)村的經(jīng)濟則發(fā)展緩慢，由于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)保守思想、交通信息閉塞等原因使得鄉(xiāng)村不能像城市那樣利用先進的生產(chǎn)技術(shù)，傳統(tǒng)的手工作坊式的經(jīng)營方式已經(jīng)不再具有優(yōu)勢。鄉(xiāng)村原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也在大工業(yè)的重創(chuàng)下失去了原來的發(fā)展?jié)摿?，由于生產(chǎn)工具落后加之自然災(zāi)害比較頻繁，農(nóng)民又受到地主階級的剝削生活日益貧困。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，鄉(xiāng)村被納入資本主義生產(chǎn)體系中，城市在政治上經(jīng)濟上對鄉(xiāng)村的統(tǒng)治與剝削也越來越重，鄉(xiāng)村的發(fā)展也日益依附于城市，城鄉(xiāng)差距隨之拉大，加劇了城市和鄉(xiāng)村的對立。隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，雖然城鄉(xiāng)對立依然存在，但是西方幾個主要國家的城鄉(xiāng)關(guān)系也出現(xiàn)了一些積極變化。鄉(xiāng)村中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動生產(chǎn)率水平大大提高，鄉(xiāng)村居民的生活得到改善，為了滿足城市的勞動力的需求，大批的農(nóng)民紛紛走進城市，城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系開始加強，城鄉(xiāng)差別在一定程度上也開始呈現(xiàn)出逐漸縮小的趨勢，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)融合的萌芽。

二、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想的主要內(nèi)容

馬克思恩格斯生活在資本主義迅速發(fā)展的時代，他們認為城鄉(xiāng)關(guān)系是社會政治經(jīng)濟生活中最復(fù)雜、最難把握的一對關(guān)系，這一對關(guān)系的發(fā)展會影響到整個社會面貌的改變。馬克思恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義的方面認識城鄉(xiāng)關(guān)系，他們總結(jié)了城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的一般規(guī)律，并提出未來社會消除城鄉(xiāng)對立，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑等。其主要觀點有：

第一，生產(chǎn)力的發(fā)展，促使城鄉(xiāng)關(guān)系由分離漸變?yōu)閷α?。馬克思恩格斯認為，人類社會的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的結(jié)果。人類社會的進步、城市的產(chǎn)生、城鄉(xiāng)的分離和對立都可以歸結(jié)為在生產(chǎn)力的不斷發(fā)展過程中，生產(chǎn)關(guān)系為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展而做出的調(diào)整性變化。社會分工是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)關(guān)系上的一種體現(xiàn)。“分工的進一步發(fā)展導(dǎo)致商業(yè)勞動同工業(yè)勞動的分離。同時，由于這些不同部門內(nèi)部的分工，共同從事某種勞動的個人之間又形成不同的分工”。[2]馬克思恩格斯分析了人類歷史上三次社會大分工，通過這三次社會大分工，私有制產(chǎn)生，商品經(jīng)濟也進一步發(fā)展起來，出現(xiàn)了商人階級，結(jié)果便是導(dǎo)致了城鄉(xiāng)之間的分工和分離。農(nóng)村專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而城市則專門從事手工業(yè)及商品生產(chǎn)。到了資本主義大工業(yè)時代，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村逐漸被納入資本主義生產(chǎn)體系中，城市的剝削階級為了自身的利益開始利用特殊的經(jīng)濟政治地位對鄉(xiāng)村的無產(chǎn)階級進行經(jīng)濟上的剝削與政治上的統(tǒng)治。這種剝削和掠奪使得城鄉(xiāng)差距進一步拉大，并使鄉(xiāng)村陷于貧窮和愚昧狀態(tài)之中。這一時期的城鄉(xiāng)關(guān)系進一步惡化，逐漸形成了“農(nóng)業(yè)服從于工業(yè)，鄉(xiāng)村服從于城市”的局面。

第二，城鄉(xiāng)對立可以消滅，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。城鄉(xiāng)之間的分離乃至城鄉(xiāng)關(guān)系的對立，都是生產(chǎn)力“有所發(fā)展但又發(fā)展不足”的必然產(chǎn)物。馬克思恩格斯認為 “消滅城鄉(xiāng)對立并不是空想，正如消除資本家與雇傭工人間的對立不是空想一樣，消滅這種對立日益成為工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際要求”。[3]馬克思恩格斯在長期的理論探索和實踐中，認為城鄉(xiāng)之間的分離和對立在生產(chǎn)力水平不斷提高的情況下會逐漸消除，并且他們對未來社會的城鄉(xiāng)關(guān)系作出了合理預(yù)測，認為在共產(chǎn)主義社會終會實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。城鄉(xiāng)融合，即“將結(jié)合城市和鄉(xiāng)村生活方式的優(yōu)點而避免兩者的偏頗和缺點”。[4]城鄉(xiāng)融合是一個漫長的歷史過程，不可能一蹴而就，需要具備一定的物質(zhì)條件即生產(chǎn)力水平的普遍提高。馬克思恩格斯非常重視生產(chǎn)力在實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合中的作用。他們認為，城鄉(xiāng)分離與對立就是由于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平有所提高發(fā)展不充分的結(jié)果。隨著社會的發(fā)展和生產(chǎn)力的普遍提高，特別是重視大工業(yè)的發(fā)展，進而推動農(nóng)業(yè)工業(yè)化，農(nóng)村和城市都會得到較大地發(fā)展，城鄉(xiāng)差別就會得到明顯地改善，城鄉(xiāng)之間的對立才能被消除。endprint

第三，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑。

首先，消滅私有制，變革生產(chǎn)關(guān)系，是消滅城鄉(xiāng)差別的前提。私有制是城鄉(xiāng)對立產(chǎn)生的根源，“徹底消滅階級和階級對立，通過消除舊的分工、進行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展——這一切都將是廢除私有制的最主要的結(jié)果。”[5]因此，只有廢除私有制，徹底消滅階級和階級對立，消除舊的社會分工才能逐步改變“農(nóng)業(yè)服從于工業(yè)，鄉(xiāng)村服從于城市”城鄉(xiāng)對立的局面，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。

其次，合理布局工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在最先進的國家里采取的方法是：把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促進城鄉(xiāng)之間的差別逐漸消滅。”[6]因此處理城鄉(xiāng)關(guān)系的過程中合理布局工業(yè)和農(nóng)業(yè)，妥善處理好工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系具有非常重要的意義。城市一般工業(yè)較為集中，長期這樣發(fā)展下去會對城市生態(tài)環(huán)境、城市用地等各方面造成影響，可以將一部分工業(yè)遷至農(nóng)村，不僅能為農(nóng)村地區(qū)帶來經(jīng)濟利益的收獲，而且還可以減輕城市的負擔(dān)。農(nóng)村在發(fā)展工業(yè)的同時，依然要保持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位，要努力將工業(yè)文明的成果運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中，尤其要重視先進的科學(xué)技術(shù)在改善城鄉(xiāng)關(guān)系中的重要作用。

最后，重視城市的帶動作用。城市是人類社會歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類社會進步的重要標(biāo)志。城市具有非常大的吸附力，資本源源不斷地匯集在城市，吸引農(nóng)村人口向城市涌入，城市的范圍逐漸向農(nóng)村擴展。隨著城市規(guī)模的不斷擴大，使得原來的農(nóng)村人口變?yōu)榱顺鞘腥丝?，受到工業(yè)化、城市化的洗禮，使部分農(nóng)民擺脫了過去的生活的愚昧狀態(tài)。因此，城市化的不斷發(fā)展，大城市的不斷形成對于農(nóng)村具有帶動作用，在大城市的帶動下，城鄉(xiāng)之間的生活日益趨同，城鄉(xiāng)差距不斷縮小。

三、結(jié)語

馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系思想是基于自由資本主義時期城鄉(xiāng)對立日益尖銳的現(xiàn)狀而提出來的，是馬克思主義社會發(fā)展理論中的重要內(nèi)容之一。馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系思想為我們揭示了城鄉(xiāng)關(guān)系由分離到對立最后達到城鄉(xiāng)融合的歷史發(fā)展過程，并闡釋了實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的條件和途徑。因此，認真學(xué)習(xí)、深入理解馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系思想，對于我國構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系所具有的重要指導(dǎo)意義和實踐價值。

[參考文獻]

[1]《馬克思恩格斯全集》第2卷1995 年版 北京：人民出版社 第301 頁

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷1995年版 北京：人民出版社 第68頁

[3]《馬克思恩格斯全集》第18卷1995年版 北京：人民出版社 第313 頁

[4]《馬克思恩格斯選集》第1卷1995 年版 北京：人民出版社 第240頁

[5]《馬克思恩格斯文集》第1卷2009 年版北京：人民出版社 第289頁

[6]《馬克思恩格斯選集》第1卷1995年版 北京：人民出版社 第294頁■

[作者簡介]李然，石家莊鐵道大學(xué)思政部在讀研究生。專業(yè)：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義與社會發(fā)展。endprint