馬建強(qiáng)

（一）

1903年，上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)全校都在傳唱著一首歌，歌名叫《男兒第一志氣高》，它的曲調(diào)來自日本童謠《手戲》，教唱者為該校樂歌課老師沈心工。此歌標(biāo)志著中國學(xué)堂樂歌的正式誕生。所謂“學(xué)堂樂歌”，其實(shí)就是清末民初新式學(xué)堂的學(xué)校歌曲，就是我國學(xué)校校歌的源頭。這首歌的歌詞是這樣的：

男兒第一志氣高，年紀(jì)不妨小。

哥哥弟弟手相招，來做兵隊(duì)操。

兵官拿著指揮刀，小兵放槍炮。

龍旗一面飄飄，銅鼓咚咚咚敲。

一操再操日日操，操到身體好。

將來打仗立功勞，男兒志氣高。

這一年是農(nóng)歷癸卯年，晚清政府制定了《癸卯學(xué)制》，次年在全國頒布推行，各地風(fēng)起云涌地興辦了大量的新式學(xué)堂。這些新學(xué)堂，或寄居舊式塾館書院，或占領(lǐng)廟宇道觀殿堂寺院。師資有舊式秀才，也有新派知識分子，甚至部分留洋人士。當(dāng)年從校舍到師資，從教材到課程，全國尚沒有統(tǒng)一的硬性標(biāo)準(zhǔn)或強(qiáng)行規(guī)范，但新式學(xué)堂一定會有歌聲，這差不多成了一個必要條件。所以，自上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)的《男兒第一志氣高》傳唱開來后，各地學(xué)堂紛紛仿作學(xué)堂樂歌。遠(yuǎn)在河南唐河，正在上新學(xué)堂的馮友蘭傳唱的樂歌，曲調(diào)依舊，但歌詞卻改成了這樣：

年少兒童進(jìn)學(xué)校，第一學(xué)孝道。

父母生我多辛勞，乳哺又懷抱。

出入顧復(fù)不辭勞，罔極難思報(bào)。

你看林間烏鳥，尚能反哺把親孝。

吾曹若不盡孝道，何以做英豪。

愿我同學(xué)事父母，大家盡孝道。

唐河是個內(nèi)陸山區(qū)小縣，當(dāng)?shù)毓偌澽k學(xué)，一方面想與時俱進(jìn)跟上沿海的步伐，另一方面仍念念不忘堅(jiān)守傳統(tǒng)。百善孝為先，唐河的學(xué)堂樂歌用的是《男兒第一志氣高》的昂揚(yáng)激越的曲調(diào)，但傳遞的卻是傳統(tǒng)禮教的內(nèi)核。

民國建立后，無錫的一所新式學(xué)校依此曲調(diào)填寫了新歌：

國民第一資格高，年紀(jì)無老小，

講求學(xué)問不辭勞，知識開通早。

敦品勵行重節(jié)操，道德真緊要。

體育功夫深造，體健身強(qiáng)腦力好，

共和程度一齊到，全球人稱道。

二十世紀(jì)我同胞，國民資格高。

無錫作為我國東部地區(qū)開放較早的城市，清末民初時工商業(yè)迅猛發(fā)展，一度被稱為“小上?！?。工商業(yè)發(fā)展離不開人才支撐，離不開民風(fēng)支持，離不開教育促進(jìn)。在無錫的這所小學(xué)校里，校歌已經(jīng)唱出了近現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想了。教育的目標(biāo)是培育國民而非臣民、順民或草民。民國了，共和了，新的國體，需要新的國民。教育是為了促進(jìn)人德、智、體全面發(fā)展，德育為先，智育為本，體育為用。教育不僅要面對新國民，更要面向新世紀(jì)，面向全世界。

無錫南鄰蘇州。此時的蘇州，除了普通的中小學(xué)、幼稚園乃至各種中等職業(yè)學(xué)校、高等院校之外，還有一所當(dāng)時在全國也為數(shù)極少的盲啞學(xué)校——吳縣救濟(jì)院盲啞學(xué)校。該校專門招收盲童與聾啞兒童，學(xué)校開設(shè)了音樂、國語、文字、常識、數(shù)學(xué)、圖畫、體育、工藝等課程，學(xué)制四年。學(xué)校的教育宗旨是“對盲啞學(xué)生薄施以相當(dāng)知識，教授有用之技，使殘疾兒童接受教育熏陶，日后可以獨(dú)立自主”。雖說是招收盲聾啞學(xué)生，但也是正規(guī)學(xué)校。既是學(xué)校，那有沒有校歌呢？答案是當(dāng)然有——

華巖古址接金閶，中有盲啞辦學(xué)堂。天生缺陷人工補(bǔ)，一樣裁成莫低昂。

特殊教育本多方，可使廢材獻(xiàn)其長。勵學(xué)勤工謀自立，復(fù)興民族好圖強(qiáng)。

用詞典雅，字句對仗，寓意明確，能吟能唱（聾生非啞生，聾生除了用手語可以“唱”歌之外，也可以“口”來唱歌）。

現(xiàn)在距離當(dāng)年這批學(xué)堂樂歌的誕生，已經(jīng)一百一十多年了。校園里的歌聲飄過百年，中國新式學(xué)校教育也已經(jīng)走過了百年。

（二）

中國古代對音樂教育是非常重視的。商代以前，在明堂、成均、庠、序、瞽宗、學(xué)、塾、校等教育場所與教育機(jī)構(gòu)當(dāng)中，成均、瞽宗等就是專門進(jìn)行音樂教育的場所。據(jù)近代學(xué)者劉師培考證，成均的“均”，即“韻”之古文。古代教民，口耳相傳，故重聲教，而以聲感人，莫善于樂。

中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典原本是《四書》《六經(jīng)》的，可惜《六經(jīng)》中的《樂經(jīng)》失傳，只有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》和《周易》這“五經(jīng)”了。“六藝”禮、樂、射、御、書、數(shù)中的“樂”也就是音樂舞蹈的教育?？鬃拥膶W(xué)生曾點(diǎn)對孔子說自己的人生理想就是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@時孔子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！笨鬃颖救四艹?，能鼓瑟，能彈琴，能吹笙，能擊磬。一次在齊國聞聽韶樂，竟“三月不知肉味”。中國古代教育是把“樂教”與“詩教”“禮教”作為一個整體來看待的?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！比绻煜碌赖聹S喪，那就用一個詞專門來形容，叫做“禮崩樂壞”；如果這里風(fēng)俗淳厚、文教發(fā)達(dá)，也有一個詞專門形容它，叫做“弦歌不輟”。

晚清維新派代表康有為是我國近代以來較早正式提倡學(xué)校音樂教育的教育家之一。1898年5月，康有為在上書光緒《請開學(xué)校折》中提出：“令鄉(xiāng)皆立小學(xué)，限舉國之民，七歲以上必入之。教以文史、算術(shù)、輿地、物理、歌樂，八年而卒業(yè)。其不入學(xué)者，罰其父母?！贝颂帯案铇贰本褪侵敢魳氛n。更早在1891年康有為所寫的《大同書》中，他從嬰幼兒教育到大學(xué)教育的每一個階段，都聯(lián)系音樂教育提出了專門的規(guī)定。如在育嬰院，他認(rèn)為“嬰兒能歌，則教仁慈愛物之旨以為歌，使之浸漬心目中”；小學(xué)階段，他認(rèn)為“兒童好歌，當(dāng)編古今仁智之事令為歌詩，俾其習(xí)與性成”；中學(xué)階段，他認(rèn)為“樂以涵養(yǎng)其性情，調(diào)和其氣血，節(jié)文其身體，發(fā)越其神思”；大學(xué)階段，他認(rèn)為“大學(xué)更重德性，每日皆有歌詩說教，以輔翼其德，涵養(yǎng)其性，而所重則尤在智慧也”。在康有為看來，音樂對人的道德、性情、智慧、身體都能產(chǎn)生影響，因此，音樂教育是對德育、智育、體育的輔助，是使受教育者在德、智、體三方面得到和諧發(fā)展的一種重要的教育手段。

現(xiàn)在我們提起李抱忱這個名字，可能大家都不熟悉。但在民國時期，他可是我國教育界的大指揮家、作曲家、音樂理論家和音樂教育家，他對中國中小學(xué)音樂教育，特別是對中國合唱藝術(shù)有過開辟草萊之功。他在1930年出版的《普天同唱集》序言中寫道：“在歐美的學(xué)校制度未介紹到吾國之先，吾國的家館私塾里的課程，并無音樂這一門；所能找出來的一點(diǎn)音樂，就是在背文章吟詩詞時的一種難以記錄下來的聲調(diào)而已。自從采用歐美的學(xué)校制度以后，吾國學(xué)校也有音樂課程了。”民國時期，我國學(xué)校音樂教育得到了高度的重視與長足的發(fā)展，當(dāng)年學(xué)校教室里隨處可見這樣的標(biāo)語：

1.生命便是音樂。（羅斯金）

2.聽名曲一闕，勝讀道德書萬卷。（拿破侖）

3.樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧。（孔子）

……

（三）

被稱之為學(xué)堂樂歌“三駕馬車”之一的曾志忞（另兩位是李叔同、沈心工）曾寫過一篇叫做《樂理大意》的文章，文章說：“遠(yuǎn)自歐美，近自日本，凡言教育者，莫不重音樂。而其于小學(xué)校唱歌一課，更與國語并重。蓋期間教育家、理論家研究殆百余年，而有今日之大光明也。國無音樂，不得為文明國。人不知音樂，不得為文明人。音樂之于學(xué)校，改良兒童性質(zhì)尚?。灰魳分谏鐣?，改良一般人民性質(zhì)更大。”

黑奴紅種相繼盡，惟我黃人鼾未醒，

東亞大陸將沉沒，一曲歌成君且聽。

人生為學(xué)須及時，艷李秾桃百日資。

末遣光陰等閑老，老大年華徒自悲。

近追日本遠(yuǎn)歐美，世界文明次第開。

這首歌歌名為《勉學(xué)》，歌詞作者是吳懷疚——一名出色的小學(xué)教育家。豐子愷曾在《藝術(shù)趣味》一文里回憶當(dāng)年唱《勉學(xué)》時的情景：“我們學(xué)唱歌，正是清朝末年，四方多難、人心亂動的時候，先生費(fèi)了半個多小時來和我們講解歌詞的意義?？犊ぐ旱卣f，中國政治何等腐敗，人民何等愚弱，你們倘不再努力用功，不久一定要同黑奴紅種一樣。先生講時聲色俱厲，眼睛里幾乎掉下眼淚來。我聽了十分感動，方知道自己何等不幸，生在這樣危殆的祖國里。我們唱到‘東亞大陸將沉沒一句，驚心跳膽，覺得腳底下這塊土地果真要沉下去似的?！?/p>

下面這首歌歌名為《童蒙入塾規(guī)矩吟》：

年少書生進(jìn)學(xué)堂，衣冠整潔貌端莊。讀書字字須清楚，不許癡頑學(xué)放狂。

早起親前送臉湯，問安事畢進(jìn)學(xué)堂。鐘聲入耳當(dāng)當(dāng)響，長幼排班肩背望。

坐須端正戒偏斜，布素衣衫不用華。人品好時人敬重，規(guī)模要學(xué)大方家。

這首歌對愚頑兒童進(jìn)入學(xué)校讀書提出了基本的行為要求，仿佛現(xiàn)在的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》或《小學(xué)生守則》。歌曲入耳入心，可以內(nèi)化為兒童的自覺行為。

歌曲《打球》：

斜陽如畫芳草青，打球去，行行行。

球來球往如流星，天然好競爭。

我要一球飛向北，興安嶺外暮云黑。

又要一球飛向東，東方日出不敢紅。

打球打球好男子，努力雪國恥。

這里有軍國民精神，把音樂與體育、德育結(jié)合起來了。

歌曲《唯有現(xiàn)在》：

莫追想過去，快樂與悲哀，一切的一切已葬埋；

莫忘念未來，成功與失敗，一切的一切難揣猜。

唯有現(xiàn)在，可貴且可愛，應(yīng)剎那不放松，善自為主宰。

唯有現(xiàn)在，可貴且可愛，應(yīng)剎那不放松，向上求愉快。

這里有勸學(xué)的誠懇、勵學(xué)的堅(jiān)定，還具有樸素的人生哲學(xué)道理。

長亭外，古道邊，芳草碧連天，

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

自從李叔同的這首《送別》問世后，中國送別詩從《詩經(jīng)》的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，到王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，再到柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，到了李叔同這兒達(dá)到了最高潮。

（四）

教育家陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校的時候，專門出版過一本音樂教材。在這本教材中，有七首歌曲是他自己作詞的：《鋤頭舞歌》《鐮刀舞歌》《鳳陽花鼓》《農(nóng)人破產(chǎn)之歌》《自立立人歌》《村魂歌》《黃花歌》。

其中《鋤頭舞歌》還被選作為南京曉莊師范學(xué)校的校歌，它是可以一邊唱一邊舞的：

手把個鋤頭鋤野草呀，

鋤去野草好長苗呀！

依呀嗨，呀嗬嗨，

鋤去野草好長苗呀，

呀嗬嗨，依呀嗨！

五千年古國要出頭呀，

鋤頭底下有自由呀！

依呀嗨，呀嗬嗨，

鋤頭底下有自由呀，

呀嗬嗨，依呀嗨！

光棍的鋤頭不中用呀，

聯(lián)合機(jī)器來革命呀！

依呀嗨，呀荷嗨，

聯(lián)合機(jī)器來革命呀，

呀嗬嗨，依呀嗨！

1932年上海開明書店出版了一部初等小學(xué)的國語課本，共八冊。課文都是葉圣陶編寫的，插圖則是豐子愷手繪的。葉圣陶創(chuàng)作的歌曲很少見，但他寫的課文《中華》，因?yàn)槲淖謨?yōu)美、合韻合轍，讀著讀著，就成了一首歌：

中華，中華，我們大眾的家！

高大的山嶺連延南北，廣闊的江河滾滾東下。

良好的田地到處都是，年年生產(chǎn)米、麥、桑、麻。

富足的礦山指說不盡，多量采用哪怕缺乏。

中華，中華，我們愛護(hù)它！誰來犯它，我們抵抗他！

中華，中華，我們大眾的家！

江蘇省東臺中學(xué)創(chuàng)辦于1905年，是江蘇最早的官辦中學(xué)之一。清末舉人陳培壽出任該校國文教師，他創(chuàng)作的校歌歌詞典雅流暢、貼切精煉，以賦起筆，從學(xué)校方位、校園概況到辦學(xué)目標(biāo)、教育思想，再到人才標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)特色，可謂字字珠璣、句句華章：

攬勝樓何高高兮，校之中央；

有階梯之可登兮，萬方斯望；

集合九區(qū)佳子弟，雍容肅穆志堅(jiān)強(qiáng)。

學(xué)兼中外兮，文化發(fā)揚(yáng)。

如琢如磨兮，與世偕藏。

鎮(zhèn)江第一中學(xué)的前身，是創(chuàng)辦于1892年的南泠書院，1917年改名為私立京江中學(xué)，1953年定名為鎮(zhèn)江市第一中學(xué)，現(xiàn)名為江蘇省鎮(zhèn)江第一中學(xué)。這是一所名校，它的校歌與東臺中學(xué)異曲同工：

壯麗山川古潤州，江左人才淵藪。源本南泠山依北固，一黌弦誦聲悠，課士分齋，聯(lián)班同舍，吾儕于此藏修。擊楫祖生讀書蕭統(tǒng)，尚友抗志千秋。努力前程，探源學(xué)海，順應(yīng)江水潮流。

南京大學(xué)前身為創(chuàng)辦于1902年的三江師范學(xué)堂，后改名為南京高等師范學(xué)校。它的校歌創(chuàng)作于1916年前后，歌詞由時任校長江謙所寫，李叔同制譜。

大哉一誠天下動。

如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。

千圣會歸兮，集成于孔。

下開萬代旁萬方兮，一趨兮同。

踵海西上兮，江東；

巍巍北極兮，金城之中。

天開教澤兮，吾道無窮；

吾愿無窮兮，如日方暾。

江謙是晚清狀元張謇的高足，他就任校長的時候，聘請李叔同來校任教國畫與音樂。這首校歌的歌詞，體現(xiàn)了江謙所信守的“一誠”“三德”儒家精神，“道德為原本，知識極誠明”的辦學(xué)理念。2002年南京大學(xué)百年校慶時，學(xué)校曾公開重新征集學(xué)校校歌歌詞，結(jié)果卻是大家希望恢復(fù)江謙作詞、李叔同作曲的老校歌。于是，南京大學(xué)的校歌屬于“復(fù)辟成功”。

校歌與校名、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、?；盏裙餐瑯?gòu)成一所學(xué)校的校園文化識別系統(tǒng)，她承載的是學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)精神，共同構(gòu)成一所學(xué)校的精神血統(tǒng)與文化DNA。

（五）

清末民初古城蘇州有兩所女校，它們曾給這座城市帶來獨(dú)特文昌與顯赫美名。一所是振華女中，一所是樂益女中。前者創(chuàng)辦人是晚清重臣王頌蔚的夫人王謝長達(dá)女士，后者創(chuàng)辦人是著名鄉(xiāng)紳張冀牖先生。也許這兩位的英名世人所知不多，但他們的教育業(yè)績卻永垂不朽。甲午戰(zhàn)爭失敗后，作為直接負(fù)責(zé)清軍軍事工作的朝廷命官王頌蔚積勞成疾，悲憤難抑不幸而去世。遺孀王謝長達(dá)離開京城，回到蘇州，她沒有依賴優(yōu)厚撫恤、豐厚家產(chǎn)而飽食終日、頤養(yǎng)天年，而是散盡家財(cái)、篳路藍(lán)縷創(chuàng)辦女校育人才，一時匯聚大批名師，杰出校友不勝枚舉，楊絳、何澤慧、沈驪英、蔣恩鈿、彭子岡、陸璀只是其中代表。身為女校，卻也培養(yǎng)了兩名杰出男校友，一為著名社會學(xué)家費(fèi)孝通，一為著名物理學(xué)家李政道。張冀牖是晚清重臣張樹聲（淮軍主要將領(lǐng)，曾任兩廣總督、湖廣總督）的嫡孫，典型的“富三代”，祖上在老家合肥僅田地就達(dá)萬頃之多。但他深明大義、不戀豪奢，潔身自好。他創(chuàng)辦了樂益女中，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀學(xué)生。而他自己生育的十個子女，尤其是四個女兒元和（丈夫?yàn)槔∷囆g(shù)家顧傳玠）、允和（丈夫?yàn)橹苡泄猓?、兆和（丈夫?yàn)樯驈奈模⒊浜停ㄕ煞驗(yàn)槊绹鴿h學(xué)家傅漢思），個個貌美聰慧、賢淑通達(dá)，用當(dāng)年葉圣陶先生的話來說就是：“哪人娶了她們都會幸福一輩子的。”而今，允和的丈夫周有光（今年108歲高齡）仍然健康地生活在北京東四的一個尋常巷陌之中。張?jiān)屎?3歲高齡因一場感冒突然去世，這曾令周有光痛不欲生。近些年我拜訪過他數(shù)次，在他九平方的小房間里，幾乎擺滿了他和妻子的合影照片，他說自己和她一起生活了70多年，從來沒有分開過，從來沒有爭吵過。

樂土是吳中，開化早，文明隆。

秦伯虞仲，孝友仁讓，化俗久成風(fēng)。

宅校斯土，講肆弦詠，多士樂融融。

愿吾同校，益人益己，與世近大同。

這是張冀牖親自作詞的樂益女中的校歌，校名“樂益”之意昭昭然。當(dāng)然，歌詞是古雅拗口了些，用典也高古復(fù)雜了些，不過作為學(xué)校的校歌，我還是喜歡這種有典有雅、令人回味、讓人涵泳的。振華女校的校歌也是這樣的：

璠玙美質(zhì)琢之成，圭璋師友之益慎，勿忘智圓德方，鍛煉體魄堅(jiān)且強(qiáng)。齊家治國身所當(dāng)，蘄化天下為慈祥。

三吳文物，吾校榮光，誓共淬勵，予謀發(fā)揚(yáng)學(xué)業(yè)不可量，寸陰不可荒。樸誠仁勇為世倡，吾儕志氣摩穹蒼，國難紓兮風(fēng)俗良，規(guī)模永垂無疆。

（六）

學(xué)校校歌，是彰顯學(xué)校辦學(xué)思想、表達(dá)學(xué)校育人理念、提振師生價值認(rèn)同的歌曲，猶如一廠之廠歌、一軍之軍歌、一國之國歌。從廣義上來講，學(xué)校校歌還應(yīng)包括主要在校園師生傳唱、圍繞學(xué)校育人宗旨、輔助學(xué)校教育教學(xué)活動的一些創(chuàng)作歌曲。民國時期，這樣的歌曲有好多。

大地回春，葭管動飛灰。

又是河堤疏柳，雪洞橫梅。

負(fù)笈重來，看樹色波光未改，滿門桃李又爭開。

從此春夏詩書，秋冬文史，莫致始勤終怠。

喜道傳惑解，施教因材。

自今日篤養(yǎng)栽培，春風(fēng)時雨，永固根芥。

這是一首《開學(xué)歌》，開學(xué)了，學(xué)生進(jìn)校了，就得好好學(xué)習(xí)、認(rèn)真讀書，長知識、長身體。

學(xué)堂今朝開校，清晨起床早。

同學(xué)依然濟(jì)濟(jì)，殷勤相問好。

國旗五色飄飄，旭日正相照。

從茲進(jìn)步愈速，知識日增高。

這是一首新式學(xué)校的《始業(yè)式》歌。歌里首句即提起床。下面這首便是專門的《起床歌》：

起來起來快快快，晨鐘在響，

曙色已開，太陽就要出來，快快快！

今朝已非昨朝，時光一去不再，

今朝事正等待去安排。

事業(yè)重如山，學(xué)問深如海，

大器待陶熔，真理待開采。

快快起來，切莫懶?。?/p>

歌曲節(jié)奏明快急促，歌詞整齊響亮，催人奮進(jìn)圖強(qiáng)。在學(xué)校住宿的學(xué)生一般都是初、高中生。小學(xué)生不住校，在結(jié)束一天的功課后，他們就像牛羊回家鳥歸巢，也要回家了。民國初年廣為流傳的一首學(xué)堂樂歌《夕會歌》，改編自一首源遠(yuǎn)流長的民間樂曲《老六板》，是小學(xué)生離?；丶視r唱的一首歌：

光陰似流水，不一會，落日向西垂。

同學(xué)們，課畢放學(xué)歸。

我們仔細(xì)想一想，今天功課明白未？

先生講的話，可曾有違背？

父母望兒歸，我們一路莫徘徊。

回家問候長輩，溫課勿荒廢。

大家努力呀！

同學(xué)們，明天再會。

組織學(xué)生遠(yuǎn)足、郊游、游學(xué)，對中小學(xué)教育來說是題中必備之意、教育應(yīng)有之內(nèi)容，絕非可以交通不安全等為借口而因噎廢食的?，F(xiàn)居蘇州的蔡敦德先生已年逾九旬，但身體康健，生活自理，每日還在電腦網(wǎng)絡(luò)上筆耕不輟。與他偶然提及校歌，從小在家鄉(xiāng)徐州接受小學(xué)教育的他，立即向我完整地復(fù)述了他小學(xué)時所唱過的一首《遠(yuǎn)足歌》：

春色如海，春山如黛，如水綠如苔。白云快飛開，讓那紅球現(xiàn)出來，變成一個光明的美麗的世界。風(fēng)小心一吹，不要把花吹壞。現(xiàn)在，桃花正開，梨花也正開。園里園外，萬紫千紅一齊開。桃花紅，紅艷艷。梨花白，白皚皚。誰也不能釆。蜂飛來，蝶飛來，將花兒釆，常常惹動詩人愛，那么更開懷！

這首《遠(yuǎn)足歌》歌詞淺顯，寓意明確，畫面感強(qiáng)，故事性強(qiáng)，富有情趣，非常適合小學(xué)生傳唱。

常州冠英小學(xué)堂也曾專門編寫過一首《學(xué)校師生旅行歌》：

萬春之時作旅行，足力更奮迅，

名區(qū)勝地恣遨游，處處好印證。

花花草草有精神，鶯燕都成陣。

少年世界春世界，努力向前行。

這所學(xué)校每年春秋兩季均舉行運(yùn)動會，他們還有專門創(chuàng)作的學(xué)校運(yùn)動會會歌：

萬擇由來因物競，運(yùn)動要競爭。

勝固可喜，敗欣然，都是弟兄們。

勝不相讓，敗相救，團(tuán)體要堅(jiān)韌。

合群起兵視此行，勖哉我學(xué)生。

在校園生活里，食堂、禮堂、操場、圖書館也是課堂。我曾經(jīng)多次在寺廟吃過齋飯。當(dāng)值和尚一一派飯派菜派湯后，所有僧眾一起念一段經(jīng)文，吃飯時整個飯?zhí)螟f雀無聲，飯后再齊念一段經(jīng)文，整個過程極具儀式感，極有感染力。寺廟的齋堂一般都叫五觀堂，所謂“五觀”，即是指：

一計(jì)功多少，量彼來處；

二自忖德行，全缺應(yīng)供；

三防心難進(jìn)，貪等為字；

四正事良藥，為療形枯；

五為成道業(yè)，應(yīng)受此食。

這是民國時期一所學(xué)校的一日三餐歌：

一、《早餐歌》

早餐又來了，來來與共歡。我儕必有用，君子不素餐。一日生命此開端，神志清明氣魄堅(jiān)。天地之德、父母之恩、社會之誼，愛我助我何年年。勉旃勉旃勉勉旃，世間不少一飯難。勉旃勉旃勉勉旃，要使人人飽暖皆歡顏。

二、《午餐歌》

午餐又來了，來來與共歡。我儕必有用，君子不素餐。一日功夫已未嫻，發(fā)皇毅力更爭先。天地之德、父母之恩、社會之誼，愛我助我何年年。勉旃勉旃勉勉旃，世間不少一飯難。勉旃勉旃勉勉旃，要使家齊國治樂無邊。

三、《晚餐歌》

晚餐又來了，來來與共歡。我儕必有用，君子不素餐。一日光陰去不還，人生何處可息肩。天地之德、父母之恩、社會之誼，愛我助我何年年。勉旃勉旃勉勉旃，世間不少一飯難。勉旃勉旃勉勉旃，要使天下為公現(xiàn)眼前。

歌曲創(chuàng)作者說：“學(xué)校三餐，學(xué)生環(huán)列食堂，必先唱歌。其義有三：趁唱歌時間可使后至者齊到，一也；課程勞頓，可使體氣發(fā)舒，二也；不因自飽而忘他人之饑，無終食之間違仁，三也。三章按早午晚時各唱一章，每次約兩分鐘畢?！?/p>

對學(xué)生來說，進(jìn)入學(xué)校，就是為了學(xué)成離開學(xué)校，將來走向社會。畢業(yè)是所有學(xué)生的夢想。這是浙江上虞春暉中學(xué)的《畢業(yè)歌》：

碧梧何蔭郁，綠滿庭宇。

羽毛猶未豐，飛向何處？！

乘車戴笠，求無愧于生。

清歌一曲，行色匆匆。

那個時代的《畢業(yè)歌》文白夾雜有古意，且語句凝練，要言不煩，令人回味。

在所有的畢業(yè)歌中，由田漢作詞、聶耳作曲的《畢業(yè)歌》無疑是那個時代的先聲與心聲。事隔大半個世紀(jì)，曲調(diào)還是那樣激昂，歌詞還是那樣振奮人心——

同學(xué)們，大家起來，

擔(dān)負(fù)起天下的興亡！

聽吧，滿耳是大眾的嗟傷！

看吧，一年年國土的淪喪！

我們是要選擇“戰(zhàn)”還是“降”？

我們要做主人去拼死在疆場，

我們不愿做奴隸而青云直上！

我們今天是桃李芬芳，

明天是社會的棟梁；

我們今天是弦歌在一堂，

明天要掀起民族自救的巨浪！

巨浪，巨浪，不斷地增漲！

同學(xué)們！同學(xué)們！

快拿出力量，

擔(dān)負(fù)起天下的興亡！

（作者系南京特殊教育師范學(xué)院教授、中國特殊教育博物館館長）