陳為華 代美麗 尹德玉
(日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山東 日照276826)
概率論和統(tǒng)計學(xué)是研究自然界中大量隨機現(xiàn)象統(tǒng)計規(guī)律性的一門科學(xué)。隨機現(xiàn)象是客觀世界中廣泛存在的一類自然現(xiàn)象,它具有三個特點:(1)一次觀測的不確定性;(2)大量觀測具有統(tǒng)計規(guī)律性;(3)每次觀測結(jié)果可數(shù)據(jù)表示。概率論從數(shù)學(xué)觀點研究隨機現(xiàn)象的基本性質(zhì);統(tǒng)計學(xué)從搜集到的隨機數(shù)據(jù),估計或推斷隨機現(xiàn)象的基本特性,這兩本學(xué)科已經(jīng)形成一門理論嚴(yán)謹(jǐn),應(yīng)用廣泛,發(fā)展迅速,方法獨特的數(shù)學(xué)分支。
概率論創(chuàng)立于17世紀(jì),但它的思想萌芽一般來說始于意大利文藝復(fù)興時代,最先引起數(shù)學(xué)家們注意的則是賭博中的問題。15世紀(jì)意大利和法國賭博盛行,而且賭法復(fù)雜,賭注量大。一些職業(yè)賭徒,為求增加獲勝的機會,迫切需要計算獲勝的思路,如意大利貴族請?zhí)煳膶W(xué)家伽利略(1564-1642)解釋下列問題:擲三個篩子,出現(xiàn)9點與10點的各種六種不同組合法,但在經(jīng)驗上,發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)10點的次數(shù)多于9點,是何緣故?伽利略給出了使對方信服的答復(fù):
三個骰子各面點數(shù)構(gòu)成總和為 9 的各種組合:1、2、6;1、3、5;1、4、4;2、2、5;2、3、4;3、3、3; 而組合等于 10 的各種組合為:1、3、6;1、4、5;2、2、6;2、3、5;2、4、4;3、3、4.。 而各種組合出現(xiàn)的機會并非相等。 例如,3、3、3只有一種途徑擲出;而3、3、4則有三種不同途徑擲出;這樣,9可有25種不同途徑擲出;10則有27種不同途徑擲出。這一解答成為概率論應(yīng)用題的首次成果。
另一位法國賭徒梅耳提出了一個擲骰子中的難題:擲一粒骰子4次至少出現(xiàn)一個6的機會要比擲兩粒骰子4次至少出現(xiàn)一對6的機會更大些,這是否成立?這就是有名的“梅耳猜想”。他拜請法國數(shù)學(xué)家帕斯卡(1623-1662)來解答,這一問題引起了帕斯卡和他的朋友費馬的極大興趣,經(jīng)過多次通信研究,于1654年對此問題獲得一般的解法,肯定了“梅耳猜想”是對的,并奠定了近代概率論和組合分析基礎(chǔ)。
16世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家卡當(dāng)曾計算過擲兩顆或三顆骰子時,出現(xiàn)某個點數(shù)的可能性的大小,并討論了博弈中有限個等可能的情況問題。他的研究成果集中體現(xiàn)在他的《論賭博》一書中,由于賭博中的概率問題最為典型,因此,從這個問題開始研究隨機現(xiàn)象的數(shù)量規(guī)律,便成為當(dāng)時數(shù)學(xué)研究的一個重要課題,但這時期對博弈問題討論的思想方法尚未形成獨立的數(shù)學(xué)內(nèi)容。
概率論發(fā)展的直接動力在于實踐中應(yīng)用,特別是社會保險中的需要。17世紀(jì)資本主義工業(yè)和商業(yè)的興起和發(fā)展,是社會保險應(yīng)運而生,各種意外事件發(fā)生的概率,如火災(zāi)、水災(zāi)等,這就大大刺激了對概率問題的研究。也正是對這些問題的研究,推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展,是一門嶄新的數(shù)學(xué)學(xué)科——概率論的誕生。其中做出突出貢獻的數(shù)學(xué)家有帕斯卡、費馬、伯努利、棣莫弗等人。如帕斯卡、費馬基于排列組合的方法,討論了賭博中的賭注分配問題,為古典概率的形成提供了思想基礎(chǔ),帕斯卡在他的《論算術(shù)三角形》中用組合數(shù)學(xué)方法計算只涉及有限個基本條件的概率問題,稱為組合概率。1657年荷蘭物理學(xué)家惠更斯發(fā)表了《論賭博中的推理》的重要論文,提出了數(shù)學(xué)期望的概念。伯努利把概率論的發(fā)展向前推進了一步,于1713年出版了《度術(shù)》,指出概率是頻率的穩(wěn)定值。他第一次闡明了大數(shù)定律的意義。在單一的概率與眾多現(xiàn)象的統(tǒng)計度量之內(nèi)建立了關(guān)系,為概率論推向更廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域奠定了理論基礎(chǔ)。
概率論的諸多重要定理是在18世紀(jì)提出和建立起來的,例如,1718年法國數(shù)學(xué)家棣莫弗發(fā)表了重要著作《機遇原理》書中敘述了概率乘法公式和復(fù)合事件概率的計算方法,并在1733年發(fā)現(xiàn)了正態(tài)分布密度函數(shù),但他沒有把這一結(jié)果應(yīng)用到實際數(shù)據(jù)中。法國數(shù)學(xué)家拉普拉斯將棣莫弗的結(jié)果推廣到一般的情形。即現(xiàn)在所指的棣莫弗—拉普拉斯定理,這是概率論中的第二個基本定理,拉普拉斯對概率的意義如何抽象化做出了杰出的貢獻,提出了概率的古典定義,并把概率論有效的應(yīng)用到人口統(tǒng)計學(xué)等社會各領(lǐng)域,他的著作有《分析概率》和《概率的哲學(xué)探討》。在《分析概率》中,拉普拉斯不僅實現(xiàn)了概率方法上的革命,而且系統(tǒng)整理了18世紀(jì)之前概率論所處理過的所有重要的問題。德國數(shù)學(xué)家高斯發(fā)展了誤差理論,并提出了最小二乘法。一些數(shù)學(xué)家開始注意把等可能思想推廣到含有無數(shù)個可能性的情況,從而產(chǎn)生了幾何概率。法國數(shù)學(xué)家蒲豐在其《或然算術(shù)問題》中提出了有名的 “蒲豐問題”。對這一問題的研究導(dǎo)致了著名的蒙特卡洛方法的產(chǎn)生。泊松提出了一種重要的概率分布——泊松分布。
到19世紀(jì)末,概率論的主要研究內(nèi)容已基本形成,但有兩個問題從理論上沒有解決:
一是概率論的公理體系;二是中心極限定理成立的條件。1928年原蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家柯爾莫戈洛夫總結(jié)前人之大成,提出了概率論公理體系即概率的公理化定義,給出了柯爾莫戈洛夫不等式,這是證明大數(shù)定律的重要工具。
概率論里所說的極限定理,主要研究隨機變量序列的各種收斂性問題,其中包括兩種類型定理:一是大數(shù)定律;二是中心極限定理。中心極限定理的名稱是美國數(shù)學(xué)家波利亞1920年提出的。歷史上最初的中心極限定理是討論n重伯努利試驗中,條件A出現(xiàn)的次數(shù)漸進于正態(tài)分布的問題。中心極限定理早在1730年棣莫弗就研究過。隨后拉普拉斯用了將近20年的時間研究獨立隨機變量及分布,提出了其極限分布是正態(tài)分布,然而他的證明不夠嚴(yán)格。數(shù)學(xué)家李亞普諾夫于1901年給出了嚴(yán)格的證明,在證明過程中他提出了特征函數(shù)這一非常有用的工具,自1901年起許多人在這方面做過工作,主要目標(biāo)是研究使中心極限定理成立的最廣泛條件,直到1922年才有突破性進展。林德伯爾格提出了以他的名字命名的條件,到1935年美國數(shù)學(xué)家南斯拉夫—費勒發(fā)現(xiàn):在獨立隨機變量數(shù)列情況下,這個條件不僅是充分條件,甚至在一定條件下還是必要的。
自20世紀(jì)初開始,隨著生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)中的概率問題的大量出現(xiàn),概率論得以迅速發(fā)展,并不斷誕生出一系列新的分支理論,其理論方法在科學(xué)技術(shù)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及國民經(jīng)濟各部門日益受到更廣泛的應(yīng)用。當(dāng)代概率論的研究方向主要是隨機過程,隨機過程是研究無窮多個隨機變量的集合,它是現(xiàn)實世界中隨時間變化的隨機現(xiàn)象的數(shù)學(xué)抽象,如某地區(qū)每年的降雨量;百貨公司每天接待顧客人數(shù)等,隨機過程的發(fā)展與力學(xué)體系理論有密切的關(guān)系,馬爾可夫推廣了大數(shù)定律和中心極限定理的應(yīng)用范圍,奠定了隨機過程的發(fā)展基礎(chǔ),他提出的馬爾可夫過程,是現(xiàn)代概率論的基本內(nèi)容。在理論物理、化學(xué)和其他方面有著廣泛應(yīng)用。
早在20世紀(jì)30年代末至50年代初,著名數(shù)學(xué)家杜布和萊維就創(chuàng)立了鞅論。鞅論理論的發(fā)現(xiàn)不僅成為隨機過程中最活躍的分支之一,而且還愈來愈廣泛地應(yīng)用于馬氏過程、點過程、估計理論、隨機控制等理論分支及其應(yīng)用領(lǐng)域。另外,隨機過程與基礎(chǔ)學(xué)科相結(jié)合,又產(chǎn)生了一些新的邊沿分支,如與微分方程、數(shù)理統(tǒng)計、數(shù)論、幾何、計算數(shù)學(xué)等相結(jié)合,便產(chǎn)生了隨機微分方程、隨機過程統(tǒng)計、幾何概率、計算概率等新分支。這樣,當(dāng)代概率論的研究方向大致可分為極限理論、馬爾可夫過程、獨立增量過程、平衡過程、鞅論和隨機微分方程、數(shù)理統(tǒng)計學(xué)等。
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