鄭崗

The Confucius family has almost 2500 years of history. Kong Weike， the 78th generation of descendants， was born in 1956. Although his family was persecuted during his childhood when Confucius was not respected， he never gave up his appetitepainting. In 1993， he began to create a succession of works on Confucius， which showed that Confuciuss descendants had shifted their attention from focusing on formal understanding to specific cognition. His artworks were widely acclaimed with the reason that they displayed the modernity of contemporary figures painting and the epic characters of Chinese style.

孔氏家族已有約2500多年歷史。畫家孔維克即是這個(gè)龐大家族的第78代裔孫。孔維克生于1956年，整個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期，正值對(duì)孔子“大不敬”的特殊年月，其家庭受到迫害，做醫(yī)生的父親亡命東北，但他得到母親的支持得以專心學(xué)習(xí)，即使失學(xué)在家，也未曾放棄繪畫這一愛好。

孔維克令人刮目相看的年頭是1993年。這一年，他開始創(chuàng)作孔子系列作品，它標(biāo)志著孔子后裔開始對(duì)自己先人和家族從“形而上”的認(rèn)知落實(shí)到具體的審視與追尋上來。

對(duì)孔維克來說，《杏壇講學(xué)》是一幅易于為眾人接受的以主觀態(tài)度為主的作品。圣祖孔子是“授業(yè)解惑”的先圣，杏壇設(shè)學(xué)，周游列國(guó)，一生都是在說教中度過的。 “杏壇講學(xué)”是孔子軼事中極輝煌的一則，更是孔子思想集大成之所在。關(guān)于這一史料，傳說眾多，造像也多。明代吳彬繪有《孔子杏壇講學(xué)圖》，孔子居中講學(xué)，四周弟子四人。另一幅《孔子講學(xué)圖》，繪者是明代人或宋代李唐，說法不一。圖中石壁下老松盤曲，文杏雜列，孔子執(zhí)如意，憑幾講學(xué)。據(jù)見過此畫的人講：畫中弟子20人，或拱立聆教，或持香爐，或抱琴，或執(zhí)卷，或斂袖，或曳杖，或行相問答，具體而周全地描繪出了孔子和眾多不同門第弟子的形象，算得上一幅精致非凡的佳作。孔維克從具體的感情中演繹出客觀的圖像，確切地表述了靈魂中對(duì)儒家風(fēng)范永存的信仰。作品在筆墨上求“古”，在組合及觀念上求“新”，其有機(jī)融合所傳達(dá)的文化信息大大強(qiáng)化了畫作的吸引力。

孔維克圖解過六藝?！岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”是孔子教習(xí)儒生必修的功課，也是孔子思想中具有“實(shí)踐”意義的部分?？拙S克認(rèn)為，“六藝”是孔子生涯中最令其舒暢和最表達(dá)其精神所在的華彩樂章。所以，孔維克的作品基本是以六種情致去構(gòu)思的，筆墨上采用了文人畫中小品的結(jié)構(gòu)，形象是具體的孔子演示六藝的形態(tài)?！读噲D》為六幅團(tuán)扇形畫面，雖然不是孔維克的代表作，但“人物簡(jiǎn)古錄秒，亦莊亦諧；景物清奇舒逸，疏密有致”，也不失一種雅趣。尤其形式上的古舊色調(diào)，再加上同畫幅大小一般的文字，委實(shí)雋秀、典雅，充分展示了孔維克學(xué)養(yǎng)上的靈氣，以及建立在良好的藝術(shù)情感和審美情趣中的個(gè)人風(fēng)格。有評(píng)論說：“這幅作品按照儒家美學(xué)的‘比德之說，畫面上的自然景物都可以用來比擬或象征孔子的倫理道德精神，直接表現(xiàn)了畫家對(duì)儒家傳統(tǒng)文化淵源的審視、反思與追尋?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/03/12/zshb201406zshb20140603-2-l.jpg" style="">

“公車上書”是中國(guó)近代史上極為重大的歷史事件。1895年4月，在京會(huì)試舉子1300余人云集宣武門外達(dá)智橋松筠庵，公推康有為執(zhí)筆“上光緒皇帝書”，提出“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢(shì)，變法成天下之治”等政治主張。事件的起因源1895年3月清廷簽定喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，激起殿試舉人的憤慨?！肮嚿蠒彪m然以失敗告終，但它完成了中國(guó)歷史上傳統(tǒng)文人的國(guó)家意識(shí)和民主意識(shí)的真正覺醒，是近代民主思想的一次集體萌動(dòng)，某種程度上開始了中國(guó)傳統(tǒng)文人從御用向近代知識(shí)分子自覺轉(zhuǎn)換的進(jìn)程。它成為“維新變法”——求改革求變法的革命行動(dòng)的前奏，成為后世追求民主救國(guó)的知識(shí)分子滿腔愛國(guó)激情的形象代名詞。對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作而言，“公車上書”是極好的藝術(shù)表現(xiàn)題材，但近現(xiàn)代文藝創(chuàng)作卻極少涉及，直到1989年孔維克的中國(guó)畫《公車上書》問世。這幅畫體現(xiàn)了他對(duì)追求民主救國(guó)、懷有滿腔愛國(guó)激情的近代儒生的崇敬及藝術(shù)之擔(dān)當(dāng)。這個(gè)世界通過美術(shù)作品又一次引起世人的矚目。

孔維克將100多年前的會(huì)試舉人康有為、梁?jiǎn)⒊葦?shù)十人分?jǐn)?shù)組放置，將彷徨、義憤等不同神態(tài)的士人“集中成似半段城墻、一柱黑風(fēng)般的曲線狀團(tuán)塊，墜于畫面下部，而上部則留有大塊空白”，將整個(gè)畫面嵌入一頁(yè)放大的、斑斑駁駁、密密麻麻的雕版古書中，給人以莊嚴(yán)感、歷史感。人物的刻畫雖寫實(shí)又略帶夸張變形，“以強(qiáng)調(diào)形象、動(dòng)勢(shì)的個(gè)性，在用筆和塑造上追求生澀感、重量感，以烘托悲壯的氣氛”。這幅畫強(qiáng)烈的藝術(shù)形式感及濃郁的藝術(shù)感染力，撼動(dòng)了無數(shù)觀眾的心靈。他藉此畫捧回了第七屆全國(guó)美術(shù)作品展的銅獎(jiǎng)。后來這幅畫被各種大型展覽邀展及各類典籍收入，并被國(guó)家定為百年美術(shù)史上的經(jīng)典作品之一。

進(jìn)入21世紀(jì)，由文化部、財(cái)政部聯(lián)合主辦的“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)工程”開啟，孔維克憑借著雄厚的創(chuàng)作實(shí)力和20年前《公車上書》給世人的強(qiáng)烈印象而一舉中標(biāo)。當(dāng)然，這次只是選題的通過，一切都要重新創(chuàng)作。作為二次創(chuàng)作的作品，他的使命感和作為圣裔的擔(dān)當(dāng)意識(shí)空前強(qiáng)烈和高漲。

在這幅畫的新構(gòu)思、新構(gòu)圖及對(duì)人物新的處理的小草圖階段，他多次推敲易稿。他使“上書”的人群之間的動(dòng)態(tài)、表情相互呼應(yīng)，將寫狀、演講、簽名、議論等不同情緒、不同動(dòng)作的幾組人物分置于灰蒙蒙的達(dá)智橋外——那座敗落的古建筑松筠庵前，以寫意筆墨結(jié)合寫實(shí)手法塑造出鮮明的人物形象。此前，他通過大量的模特化裝寫生收集形象素材，并進(jìn)行了生動(dòng)的筆墨塑造。在“公車上書”這一歷史事件的表現(xiàn)中，孔維克融入了知識(shí)分子的良知及責(zé)任。他期待“通過我的畫筆能為我們值得回味的那段歷史展開那精彩的一頁(yè)，將我所仰慕的先賢定格成難忘的悲壯瞬間，我期待著我的畫能與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴”。

這幅《公車上書》相比多年前創(chuàng)作的那張，在思想內(nèi)涵的挖掘上、構(gòu)圖大勢(shì)的駕馭上、藝術(shù)形式的運(yùn)用上、筆墨語(yǔ)言的拓展上、人物形象的塑造上都有重要的超越。這里絕不僅是技術(shù)上的，更重要的是重新理解和表現(xiàn)了“公車上書”歷史的、政治的、現(xiàn)實(shí)價(jià)值下的深遠(yuǎn)的民族意義。孔維克在構(gòu)思及畫正稿時(shí)力求達(dá)到史與實(shí)、實(shí)與虛的互為補(bǔ)充：營(yíng)造悲憤愴然的氣氛，渲染陰霾、灰朦的畫面氛圍，刻畫這些清末舉人交雜著覺醒、痛苦、麻木、超然等不同表情，格調(diào)上追求宏大、悲壯、壓抑、低沉的效果。

尤其畫中的局部處理匠心之所在。譬如石獅子、 虬勁的松柏、精美的椅子，被描繪得精確而生動(dòng)。那些在作品里出現(xiàn)的典型環(huán)境和細(xì)節(jié)處理將《公車

上書》的藝術(shù)價(jià)值推向了詩(shī)意的層次，將歷史的沉重浸淫了詩(shī)意的漫漶。這幅長(zhǎng)6米、高3米的作品完成后，在山東的學(xué)術(shù)觀摹展及北京的專家評(píng)鑒會(huì)上廣受好評(píng)，被譽(yù)為“大題材、大手筆、大境界、大胸懷、大氣魄、大制作”，是當(dāng)代人物畫壇洋溢著時(shí)代感、張揚(yáng)著中國(guó)氣派的史詩(shī)性巨作。

Kong Weike was born in Wenshang county， Shandong Province in 1956. Currently he is a member of CPPCC， the vice chairman of Shandong Literary Federation， the director of China Artists Association， a supervisor of Academy of Art & Design， Tsinghua University， the deputy chairman of Confucius Descendants Fraternity， etc. He has participated in various exhibitions and won grand prizes. He also held solo exhibitions for many times and published over 20 albums.

孔維克，1956年生于山東省汶上縣。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)統(tǒng)促會(huì)理事、民革中央畫院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、文化部中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員、清華美院高研班導(dǎo)師、山東省文聯(lián)副主席、山東畫院院長(zhǎng)、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、民革山東省委副主委、世界孔子后裔聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

代表作《孔子周游列國(guó)圖》、《公車上書》、《沐》、《杏壇講學(xué)》、《高士圖》、《白英點(diǎn)泉》等在國(guó)際大賽和全國(guó)美展中分別獲金獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)、榮譽(yù)獎(jiǎng)。近年現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作《高原的記憶——孔繁森》、《齊魯曙光——黨的一大代表王盡美、鄧恩銘》、《同志仍須努力——為國(guó)父孫中山先生造像》在當(dāng)代畫壇卓有影響。代表作數(shù)幅入載上世紀(jì)80年代啟動(dòng)歷時(shí)10年的國(guó)家美術(shù)出版工程《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》中國(guó)畫卷、壁畫卷、插圖卷。出版有孔維克畫集、文集、書法集、寫生集等20余種。

獲“中國(guó)畫壇百位杰出畫家”稱號(hào)；在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展并作品研討會(huì)；代表作《公車上書》在七屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)后入選“百年中國(guó)畫展（1900～2000）”、“新時(shí)期中國(guó)畫之路（1978～2008）”；文集《硯耕堂隨筆》獲山東省第三屆劉勰文藝?yán)碚摢?jiǎng)；被推舉為“當(dāng)代優(yōu)秀中國(guó)畫家”之一參加全國(guó)政協(xié)組織的大型晉京調(diào)展；《不拋棄不放棄》（主筆合作）入選第三屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展并獲山東省第二屆山東泰山文藝獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。2013年《心學(xué)大師王陽(yáng)明肖像》簽約中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，《孫中山先生在青島》簽約山東省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，《孔子誕生傳說》簽約美麗的傳說山東民間文學(xué)中國(guó)畫創(chuàng)作工程。