(福建中醫(yī)藥大學(xué)，福州 350122)

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袁黃《祈嗣真詮》版本源流考

林姍

(福建中醫(yī)藥大學(xué)，福州 350122)

袁黃《祈嗣真詮》現(xiàn)存民國前版本有8種:余氏本、普秘笈本、眉公本、廣生本、尚白齋本、清抄本、慎齋本及光緒本。其中，年代最早的為余氏本，流傳最廣的為普秘笈本，其祖本萬歷庚寅本已佚。

《祈嗣真詮》；版本；源流；考證

《祈嗣真詮》為明代學(xué)者袁黃所著，是一部討論如何祈求并孕育子嗣的專書，從改過、積善、聚精、養(yǎng)氣、存神、和室、知時、成胎、治病和祈禱十個方面進(jìn)行闡述，涉及道德修為、調(diào)息養(yǎng)生、持咒靜坐、治病調(diào)理等諸多內(nèi)容，集中體現(xiàn)了儒道佛三教合一的思想。《四庫全書總目提要》稱其“雜引常言俚語及醫(yī)方、果報之事，頗為蕪雜”[1]；方孝標(biāo)言“先生著書甚多，而今學(xué)士大夫以及愚婦之所誦法而遵行者，則《立命說》《祈嗣真詮》兩書”[2]。該書自刊行之后,幾經(jīng)翻刻，形成多種版本。各類書目對其版本概況收錄如下：《四庫全書總目提要·存目》載：《祈嗣真詮》，無卷數(shù)，浙江鮑士恭家藏本。殷仲春《醫(yī)藏書目》及丹波元胤《中國醫(yī)籍考》載:袁黃《祈嗣真詮》1卷。《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》載：清乾隆44年己亥(1779)王氏慎齋刻本、1922年文明書局石印本及叢書集成初編本。《中國中醫(yī)古籍總目》所載版本相對較多，摘錄如下：明萬歷刻本、清乾隆44年己亥(1799)王氏慎齋刻本；1922年文明書局石印本、寶顏堂秘笈。據(jù)筆者調(diào)研，該書目前存世的民國前版本至少有以下8種。

1 明萬歷己巳(1605)建陽余氏刻了凡雜著本(簡稱“余氏本”),1卷，國家圖書館、南京圖書館藏

該本為余象斗刻袁黃作品集《了凡雜著》9種中的1種，書籍形態(tài)為1冊，線裝,書高23.5 cm，寬15.5 cm；板框高20 cm，寬26 cm，單欄。每半葉9行，行20字，白口,左右雙邊，單白魚尾。正文45頁，序言2頁。版心上鐫“了凡雜著”，中鐫“祈嗣真詮三卷”,下鐫頁數(shù)。南圖藏本正文卷端右下方鈐朱文方印“南京圖書館藏”“隨月收藏”，天頭處墨筆題手抄目錄。

2 明泰昌元年(1620)秀水沈氏亦政堂鐫陳眉公普秘笈本(簡稱“普秘笈本”)，國家圖書館、中國科學(xué)院國家科學(xué)圖書館藏

該本為亦政堂鐫陳眉公普秘笈50種中的1種,書籍形態(tài)為1冊,線裝，1卷。書高25.8 cm，寬16.5 cm；板框高20 cm，寬26 cm，單欄。每半葉9行，行20字，白口，左右雙邊，單白魚尾，正文45頁。版心上鐫“漱芳堂”，中鐫“祈嗣真詮”，下鐫頁數(shù)。正文卷首右上方題名“陳眉公訂正祈嗣真詮”，次行標(biāo)注“東吳袁黃坤儀甫編，屠中孚德胤甫校”字樣。

3 明刻眉公秘笈本(簡稱“眉公本”)，國家圖書館藏

該本為叢書眉公秘笈5種中的1種，書籍形態(tài)為1冊，線裝。書高25 cm，寬15.5 cm；板框高19.5 cm，寬26.2 cm，單欄。每半葉9行，行20字，白口，左右雙邊，單白魚尾。正文45頁，序言2頁。版心上鐫“漱芳堂”,中鐫書名，下鐫頁數(shù)。正文卷端右下方鈐朱文方印“北京圖書館藏”“長樂鄭振鐸西諦藏書”，其原為鄭振鐸所藏，后獻(xiàn)與前北京圖書館。

4 明崇禎16年癸未(1643)容安園刻《廣生編》本(簡稱“廣生本”)，日本國立公文書館內(nèi)閣文庫藏，普林斯頓大學(xué)火石藏書樓(Firestone Library)藏該本35 mm縮微膠片

據(jù)日本所藏中文古籍?dāng)?shù)據(jù)庫與普林斯頓大學(xué)圖書館書目檢索信息，該本又名“重鋟廣生編，增補(bǔ)袁先生省身錄”，明崇禎16年，原藏紅葉山文庫，由陳春輝重訂、鄧壽彭同輯、高世重閱授、陳惟人點校、楊蕃繕定。

5 清康熙11年(1672)重修尚白齋鐫陳眉公訂正秘笈本(簡稱“尚白齋本”)，國家圖書館藏

該本為國家圖書館古籍部提存本，不予閱覽，故不得見。據(jù)書目檢索信息，其為寶顏堂秘笈本的清初重修本，叢書卷首附清康熙11年(1672)馬馬肅改編手抄目錄，有墨筆批題，鈐“本衙藏板”等印，秀水沈衙藏板。

6 清抄本，國家圖書館藏

該書據(jù)乾隆己卯(1759)嚴(yán)有禧刻本抄。該本書籍形態(tài)為1冊,線裝,1卷。書高28.5 cm，寬16.8 cm；無板框、行格，經(jīng)襯紙修復(fù)。該本首錄嚴(yán)有禧乾隆己卯孟春之序，序2頁，每半葉7行，行16字；次為韓初命“祈嗣真詮引”，2頁，每半葉8行，行18字。正文31頁，每半葉9行，行17、18字不等。該本文字有大段刪減，大失原貌。

7 清乾隆44年己亥(1799)七月王氏慎齋重刊本(簡稱“慎齋本”)，首都圖書館藏

該本由王氏慎齋刊刻，刻工為金陵周品漁，由王珠、錢大治校對，張崇莍、徐春和覆校，秦寶、王燮對讀。書籍形態(tài)為1冊，線裝，1卷。書高23.8 cm，寬15.1 cm；板框高18.5 cm，寬26 cm，單欄。每半葉9行，行21字，白口，左右雙邊，單黑魚尾。版心上鐫書名，中鐫目名，下鐫頁碼，正文首頁版心最下方鐫“慎齋藏版”字樣。卷前序言頁“祈嗣真詮引”右下方與目錄頁右下方皆鈐一朱文方印“首都圖書館藏書之章”；正文首頁右下方與卷末左下方皆鈐一朱文方印“首都圖書館藏書之章”及一紫文橢圓印“北京市市立第一普通圖書館藏書之章”。全書序言2頁、目錄1頁、正文合跋45頁。

8 清光緒丙申本(1896)(簡稱“光緒本”)，深圳陳氏私藏

該書為陳氏從孔夫子舊書網(wǎng)購得。書高22.5 cm，寬14.2 cm；板框高16.8 cm，寬22.6 cm,單欄。該書共收錄5篇序言，序共9頁,各篇排版不一。正文共58頁，包括前所錄光緒十一年(1885)《遏淫第一訣序》、書末收附錄《過淫說》。每半葉8行,行20字，白口，左右雙邊，單黑魚尾。封面題“祈嗣真詮”，扉頁天頭處記“光緒丙申年重鐫”字樣，正中題書名，右題“袁了凡先生原編”，左雙行記“板存滇省王務(wù)本堂每本價銀□分”，卷末左上方鈐朱文方印“角山樓”。

其現(xiàn)存清代版本有4：尚白齋本、清抄本、慎齋本和光緒本。其中，尚白齋本是萬歷時寶顏堂秘笈的重修本，同本于漱芳堂屠中孚校本。清抄本在韓初命《祈嗣真詮引》之前錄嚴(yán)有禧乾隆己卯孟春之序，曰：“吾友謝慎庵?jǐn)y此書示余，余見其言之合乎道，為序而梓之以勸世，并用以自鮖焉”。該本不僅刪去了《祈禱第十》幾乎全部的內(nèi)容，其他各篇也有或多或少的刪節(jié)，盡失原貌。嚴(yán)有禧刻本已不可見，故未知是抄本抄錄時刪節(jié)還是其本如此。因其刊刻信息極有限，所據(jù)何本亦無從斷定。慎齋本也是以屠中孚校本為底本，由王珠等人在此基礎(chǔ)上進(jìn)行校讎、評點和補(bǔ)充后共同出資刊刻，前后歷時2年，王珠《跋》云：“丁酉秋，得屠中孚校袁了凡先生《祈嗣真詮》1冊?！蝗?，同里籹園俞先生見之，擊節(jié)嘆賞，為評點首二篇，慫余將全冊重刊，以嘉惠學(xué)者，且助之貲。會先生就蘇郡廣文，余逡巡未果。戊戌春，有友錢上舍翼清者，好古士也，精于醫(yī)，見此冊，亦慫余重刊，共任剞劂之費(fèi)”。王珠與友人錢大治、門人秦寶等人“乃互相校讎，誤者訂之，疑者闕之，其扼要處則密圈以別之”，同時就內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)和議論，其增改之處多冠以“增”“訂誤”“存疑”等字樣，以小字區(qū)別之，其用力頗深。光緒本由昆明于錫金據(jù)道光十年(1830)楊際泰刻本重刊，而楊際泰本則本于其同里鄭一軒所藏鈔本，光緒本錄楊際泰《祈嗣真詮跋》云：“庚寅(1830)秋，余以移疾旋里，同鄉(xiāng)鄭一軒季介石孝廉以了凡先生《祈嗣真詮》鈔本見示，披閱之……樂善諸公捐金重梓，期以廣其傳而壽諸世也。書成為志數(shù)言于簡末”。該本首錄韓初命庚寅之序，次錄周治隆壬辰之序，可見，原鈔本本于周治隆本，而周治隆本又本于庚寅本，此本亦不存。

此外，在《祈嗣真詮》的流傳過程中，部分篇章從原書中獨立出來，各自成書而流傳，如《改過》《積善》二篇被稍作修改為《改過之法》《積善之方》，與《立命之學(xué)》《謙德之效》共同組成《了凡四訓(xùn)》一書，廣為流傳，胡適《精本袁了凡先生四訓(xùn)封面題記》稱之為“中世思想的一部重要代表”[5]；《聚精》《養(yǎng)氣》《存神》三篇亦被抽出并組成《攝生三要》一書，成為明代養(yǎng)生學(xué)的重要著作。

[1]永 .四庫全書總目提要[M].北京:中華書局,1965:3185.

[2]方孝標(biāo).方孝標(biāo)文集·光啟堂文集[M].合肥:黃山書社,2007:19.

[3]李斌.陳眉公著述偽目考[J].學(xué)術(shù)交流,2005(5):147-150.

[4](日)酒井忠夫.中國善書研究[M].南京:鳳凰傳媒出版集團(tuán),2010:303-304.

[5]胡適.精本袁了凡先生四訓(xùn)封面題記[M].北京:北京大學(xué)出版社,1995:296.

OndifferentversionsofQiSiZhenQuanbyYUANHuang

LIN Shan

(Fujian University of Traditional Chinese Medicine,Fuzhou 350122,China)

YUAN Huang’sQiSiZhenQuanhave been published for several times,there are varieties of the versions,i.e.Yushi version,Pumiji version,Meigong version,Guangsheng version,Shangbaizhai version,Qing transcription version,Shenzhai version and Guangxu version.Among them,Yushi version was the oldest,and Pumiji version was the most popular.The original version is Gengyin Version.

QiSiZhenQuan;version;filiation;textual research

10.13463/j.cnki.cczyy.2014.01.073

林 姍(1984-),女，博士，講師。研究方向：中醫(yī)文獻(xiàn)。

R249.8

：A

2095-6258(2014)01-0164-03

2013-09-20)