王躍龍

楊衛(wèi)：

我去年都在思考編一個(gè)60后的散文集，現(xiàn)在已經(jīng)拿到十幾篇文章。后來朋友推薦給了天涯看了我這個(gè)選題覺得太有意思了想問我能不能做一年的連載。所以很有意思，天涯的編輯也是以個(gè)年輕的編輯，為什么他感興趣呢？就是因?yàn)橛猩疃龋覀冞@個(gè)時(shí)代太缺深度，不是說沒有深度，太缺乏60后那種遭遇的深度。之前老崔說到了幾點(diǎn)，這種經(jīng)驗(yàn)是特別獨(dú)特的，全世界都沒有，不光是說70—80后沒有，全人類都沒有，只有中國的50—60后有，在他們童年的那樣一種階級(jí)的斗爭，絕對(duì)化的立場(chǎng)，現(xiàn)在的人就是缺立場(chǎng)。還有一個(gè)就是立場(chǎng)，我們從小都在受階級(jí)斗爭，不是黑的就是白的，不是西風(fēng)壓東方就是東方壓倒西風(fēng)，這都是一個(gè)做藝術(shù)做文化的資源?？梢酝耆阉闷饋韽氖乱恍﹦?chuàng)造性的活動(dòng)，而不像今天那些年輕人的藝術(shù)，我們看不到什么，不知道他們要干什么。當(dāng)然他們很真實(shí)，他們沒有資源，不能怪他們。那么60年代出現(xiàn)的這些人曾經(jīng)的遭際曾經(jīng)的過程都可以成為未來的產(chǎn)品。最后有一點(diǎn)非常重要的就是60年代這些人，是20世紀(jì)以來整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的一個(gè)產(chǎn)物或者說革命運(yùn)動(dòng)的新生兒。這點(diǎn)可能在政治或思想意義上有欠缺的，但是這恰恰就是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的特質(zhì)。藝術(shù)史就是一部革命史。所以從這個(gè)意義來說，我特別看好60或者50這樣的一代人。當(dāng)然最關(guān)鍵的不是去說，而是去做，要落實(shí)在點(diǎn)上。

吳震寰：

我覺得我們討論的問題里面最核心的東西從我個(gè)人角度來說，我們面對(duì)的不再是一個(gè)個(gè)人的問題。我最近接觸了很多國外的一些收藏家，和他們的交流給我一個(gè)很大的觸動(dòng)。他們所知道的和現(xiàn)在的市場(chǎng)現(xiàn)象常常是脫節(jié)的，而我拿一些比較好的藝術(shù)家給他們看，他們往往很驚訝中國還有這么好的藝術(shù)。我會(huì)告訴他們這些人的地位很崇高，但是他們確很意外有這么好的藝術(shù)家在國際上沒有一個(gè)影響力，連作品他們都沒有見過。他們會(huì)很奇怪，為什么國內(nèi)有一些這么好的藝術(shù)家缺沒有帶出來。其實(shí)我們都知道這些藝術(shù)家在國內(nèi)的重要性，這是一個(gè)脫節(jié)的問題。最重要的核心的東西，就是話語權(quán)的東西：國家的名義、政治的東西。我們把我們的學(xué)術(shù)依附在了西方的價(jià)值體系上，我們有沒有必要強(qiáng)調(diào)我們是當(dāng)代藝術(shù)家？而西方的當(dāng)代藝術(shù)有一個(gè)脈絡(luò)在里面，在現(xiàn)代藝術(shù)的前提下提出一個(gè)當(dāng)代的藝術(shù)。剛才有朋友說到一些藝術(shù)家，他們可能甚至都不懂什么是波普的定義，他們單單是貼上了一個(gè)標(biāo)簽。我相信每一代人都是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，但我們現(xiàn)在看到的，至少60后是最有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮恕?/p>

趙子龍：

我今天首先想聽一下60藝術(shù)家前輩們的。從人生閱歷上我是在觀察，作為80后的我們對(duì)政治并不清晰。對(duì)我影響比較大還是60后這一代人，我自己對(duì)于60后的看法要用一句話來說的話。我是覺得60后這一代人是中國最早的基礎(chǔ)建設(shè)的一代。我覺得中國這個(gè)社會(huì)無論是從政治經(jīng)濟(jì)還是文化上最缺的是基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是當(dāng)代的基礎(chǔ)。不管是什么制度，我只要生活在當(dāng)代的這個(gè)時(shí)間段里應(yīng)該知道這個(gè)常識(shí)。50后這一代面目是非常清晰的。而60后這一代人在性格表現(xiàn)上是非常多元和復(fù)雜的。因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)基礎(chǔ)文明建設(shè)的第一代人。從他們說起才開始真正給予生存、給予理性思考的開始。剛剛各位前輩老師們都談到的這一代人最早應(yīng)用理性思考社會(huì)及其他了。今天我們看待這一代人。我國近幾年發(fā)生了兩次大的洗牌。即：一、以市場(chǎng)為核心的洗牌；二、以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的一種洗牌。今天的時(shí)機(jī)出現(xiàn)及轉(zhuǎn)變實(shí)際上是60后這一代人的功勞。在此也是作為對(duì)我們基礎(chǔ)建設(shè)所做的貢獻(xiàn)。這一代人看到了互聯(lián)網(wǎng)改革也是對(duì)他們最大的考驗(yàn)。在此思維方式上發(fā)生了重大的變革。從而，這代人會(huì)不由自主的會(huì)在心底產(chǎn)生抗衡。今天我們討論有關(guān)60后這代人的價(jià)值問題。如果只考慮60后藝術(shù)文化方面的價(jià)值的話，我覺得有點(diǎn)虧。我們?cè)倩氐絼倓偽宜劦降睦^承和發(fā)展中國基礎(chǔ)問題。包括基礎(chǔ)文明建設(shè)。基礎(chǔ)文明建設(shè)有饒不開60后一代。必須的依靠60后這代人才能得以更好地發(fā)展。

馬堡中：

六十年代出生的這一代藝術(shù)家，生活在社會(huì)激烈的變革時(shí)期。所以，無論是群體或個(gè)人，都充滿了復(fù)雜性，而這種復(fù)雜性也許是他們身上最為顯著的特點(diǎn)了。

李天元：

1980年到1989年經(jīng)歷了太多的事情，從一個(gè)15歲的懵懂少年變成了個(gè)大學(xué)老師。這近九年中國社會(huì)發(fā)生很多大事，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都在變革，而這個(gè)國家的掌控者就在離我們學(xué)校不太遠(yuǎn)的中南海。雖然那時(shí)墻外到底發(fā)生了什么并不十分明白，而我作為一個(gè)60后的個(gè)體，偶然成為了這段歷史的經(jīng)歷者和見證人，并從未停止過對(duì)這一切的關(guān)注。

李炎修：

生長于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的60后，從小生活的無拘無束，身上不免帶有野性與不安分。60后藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)感覺上具有一定的敏感，帶有部分天然的反叛，喜歡彰顯自己的個(gè)性，關(guān)注自我精神困惑的表達(dá)，更多的受西方藝術(shù)思潮的影響。他們性格率真，活得自我，追求自由隨性的生活。作為逐步成熟影響逐漸廣泛的60后藝術(shù)家，正處于當(dāng)下社會(huì)大變革時(shí)期所帶來的更豐富廣泛的精神焦慮與體驗(yàn)中，期待并相信60后藝術(shù)家的創(chuàng)作會(huì)帶來新的輝煌。

尹齊：

如今北京已很少能見到蜻蜒，只是鄉(xiāng)下的院子夏天還有種小小的知了在不停地叫。所以有感就寫了一篇有關(guān)蜻蜓的詩《疏離》：“現(xiàn)實(shí)像一片片飛舞的紙，我把紙來折疊做成仙鶴，仙鶴是我心里的意象，她把現(xiàn)實(shí)推遠(yuǎn)?！?/p>

張德峰：

作為60后的藝術(shù)家，我感受最深的是：青年時(shí)期的我向往一種有文化的自由生活，當(dāng)時(shí)只知道做藝術(shù)家可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)向往，卻不知道這個(gè)向往既是一種信仰。

畢業(yè)的時(shí)候最渴望繼續(xù)這種向往，于是留校，留學(xué)……。直到今天作為中央美院的教師，才真正感到生命的各個(gè)歷程，因?yàn)樗且环N純粹個(gè)人的精神生活。我想即使退休了，這種向往依然還會(huì)繼續(xù)。

60后的藝術(shù)家經(jīng)歷過文化大革命那個(gè)精神分裂的時(shí)代，還有很多眾所周知的革命運(yùn)動(dòng)和事件。但我們算是幸運(yùn)的，夢(mèng)想和自尊尚能得以實(shí)現(xiàn)。也清楚地知道自己的心靈和所處時(shí)代有著密切的關(guān)聯(lián)，知道藝術(shù)就是生命的真實(shí)存在。因此我們當(dāng)中的一些人不會(huì)玩物喪志，而且在心底有那么一種揮之不去的歷史責(zé)任感，這就是60后藝術(shù)家最自豪的一面，也應(yīng)該是中國乃或世界當(dāng)代藝術(shù)史上不可或缺的一頁。

馬?。?/p>

六十年代生人是趕上了文革的尾巴，小時(shí)候接觸的都是紅光亮的宣傳畫年畫，連環(huán)畫，這波人都自學(xué)或臨摹連環(huán)畫走上美術(shù)之路的。都是懷著純粹的藝術(shù)理想和傳統(tǒng)文化堅(jiān)守的信念的，都是精美教育的受益者，生活閱歷豐富，有獨(dú)到的見解，對(duì)藝術(shù)非常地虔誠，沒有受到多少改革開放后的商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，至少心中還有一片凈土，堅(jiān)信藝術(shù)，有藝術(shù)改變生活的強(qiáng)烈信念，這代人專業(yè)技法精熟，文化底蘊(yùn)深厚，有職業(yè)操守，有底線，有夢(mèng)想，有生活，有自己獨(dú)特的個(gè)人生活體驗(yàn)和獨(dú)特的藝術(shù)視覺和表達(dá)方式，獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)，不人云亦云，屬于自我完善型和單打獨(dú)斗的獨(dú)行客，最為難能可貴的是年富力強(qiáng)，是藝術(shù)創(chuàng)作的盛年感年期，思想成熟了，參透人生，專業(yè)技藝更是爐火純青，個(gè)性突出，語言明確，作品的文化藝術(shù)的含量信息量大，多元，博大。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下，我們六十年代生人的藝術(shù)家，更應(yīng)堅(jiān)守心中那片圣潔的凈土，耕耘出獨(dú)特的藝術(shù)之花。endprint