文/萬 博

一片冰心在玉“胡”
—— 二胡名家宋飛訪談

文/萬 博

2014年4月4日，筆者有幸在中國(guó)音樂學(xué)院的中國(guó)民族弓弦藝術(shù)中心，對(duì)二胡演奏家、教育家、中國(guó)音樂學(xué)院副院長(zhǎng)宋飛教授進(jìn)行了一次訪談。訪談的內(nèi)容涉及到宋飛教授藝術(shù)人生的不同時(shí)期、不同經(jīng)歷、不同成就以及她的心得、體會(huì)和志向等不同方面?，F(xiàn)將訪談?dòng)涗浾沓鰜恚责嬜x者。

問：宋飛老師，很榮幸能有這次機(jī)會(huì)對(duì)您進(jìn)行訪談。您是一位非常著名的二胡演奏家、教育家。您達(dá)到今天這樣的高度，一定有著若干豐富的、值得回味的經(jīng)歷，您能不能首先概括一下在您藝術(shù)道路上的幾個(gè)主要階段？

答：我覺得在很多人眼里，我的藝術(shù)人生道路是非常順利的，也是非常幸運(yùn)的。但是也有許多接觸過我、了解我的人會(huì)說：“她的音樂有這樣的狀態(tài)和品貌，源于她的付出、探索和追求，是一種必然?！蔽覐?歲開始登臺(tái)，后來在天津音樂學(xué)院附中上了6年，又在中國(guó)音樂學(xué)院讀了四年本科，再后來在中央民族樂團(tuán)工作期間，又回到中國(guó)音樂學(xué)院攻讀研究生，最后是在工作八年之后調(diào)回母校任教至今，同時(shí)現(xiàn)在又擔(dān)任著中國(guó)音樂學(xué)院副院長(zhǎng)等行政職務(wù)。所以，要說回望這些重要的時(shí)刻，來北京上學(xué)—— 這是一步，然后轉(zhuǎn)型成教師，再轉(zhuǎn)換角色擔(dān)任學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)——這幾個(gè)步驟使得我的人和藝術(shù)都處在一種不斷發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中。

問：作為一個(gè)學(xué)生，我很想聽聽您學(xué)生時(shí)代的人和事。

答：那我就講講我的第一次登臺(tái)和來北京求學(xué)的事。在我7歲的時(shí)候，父親帶我去參加一個(gè)少年兒童的文藝匯演。而第一次登臺(tái)時(shí)，我上去之后就走下來了，因?yàn)槲液ε旅鎸?duì)臺(tái)下上千人黑鴉鴉的場(chǎng)面?，F(xiàn)在回想起來是這樣的：我一看父親在側(cè)臺(tái)待著呢，我就下來了。他問：“你為什么下來了？不拉了？”我說：“兩根弦不準(zhǔn)，我害怕?！备赣H并沒有責(zé)怪我，而是幫我調(diào)準(zhǔn)了弦，說：“去吧，孩子，不用害怕，像飛起來一樣?！彼晕揖陀肿呋嘏_(tái)上去了，想著他的話。當(dāng)時(shí)我演奏的曲目是羅馬尼亞民間樂曲《云雀》—— 音樂的形象是“飛起來”。父親在訓(xùn)練我的時(shí)候要求演奏動(dòng)作要松弛、自如、雙手對(duì)稱，也像“飛起來”一樣。順著他這三個(gè)字的話語，我就開始了第一次在臺(tái)上的演奏，沒有了恐懼，順著音樂“飛了起來”。那次經(jīng)歷使得我這一生都不再恐懼舞臺(tái)，我認(rèn)為這樣的一種心理的開掘非常重要。我父親是一個(gè)非常好的教育者，他用非常簡(jiǎn)單的三個(gè)字，就把音樂的形象、演奏的要領(lǐng)、他內(nèi)心的一種期待，包括他給我起名叫“宋飛”的寓意表達(dá)了出來。

來北京上學(xué)，是我藝術(shù)生涯中非常重要的一步。我能到北京上大學(xué)還挺有故事的：因?yàn)槲腋街须A段就在全國(guó)比賽中獲得了很不錯(cuò)的成績(jī)，而且首演了一些我父親給我創(chuàng)作的作品，參加了一些重要的音樂節(jié)，所以在全國(guó)也是小有名氣，在天津更是一個(gè)“小名人”。所以那時(shí)天津音樂學(xué)院保送我升入大學(xué)攻讀作曲和民樂兩個(gè)專業(yè)，并可以提前一年畢業(yè)，但是我執(zhí)意要到北京來。因?yàn)槲矣X得中國(guó)音樂文化的中心還是在北京，我只有到這樣的氛圍和環(huán)境當(dāng)中，才能有更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)時(shí)中國(guó)音樂學(xué)院招辦和民樂系的兩位主任——安如礪老師和邱大成老師還親自去天津交涉，幾經(jīng)周折和努力，才讓我如愿來到了北京。我覺得，在北京這個(gè)環(huán)境中成長(zhǎng)，使我有了更寬的眼界、更大的平臺(tái)，才使得我后來在大學(xué)期間就獲得了很多獎(jiǎng)，包括中國(guó)樂器國(guó)際比賽第一名的獎(jiǎng)項(xiàng)。然后又學(xué)了很多更寬的東西，而且自覺不自覺地就進(jìn)入了兩個(gè)學(xué)習(xí)軌跡。在此基礎(chǔ)上，我后來在實(shí)踐中提出和實(shí)施了“雙語”的教學(xué)模式。

小時(shí)候練琴照片

問：您是如何走上教學(xué)道路的呢？

答：我的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷其實(shí)從十來歲的時(shí)候就開始了。那時(shí)候我父親有很多業(yè)余學(xué)生，當(dāng)我爸爸不在的時(shí)候我會(huì)去替他教課。有的時(shí)候，父親也會(huì)鍛煉我，在某一些曲目、針對(duì)某一些學(xué)生的時(shí)候會(huì)跟他們一起進(jìn)行一些探討。到中學(xué)、大學(xué)，由于業(yè)務(wù)比較突出，我也會(huì)經(jīng)常經(jīng)歷一些教學(xué)實(shí)踐。工作以后也有一部分時(shí)間在教學(xué)，雖然不多，但是有，一直都有。從職業(yè)的角度，我從舞臺(tái)上的演奏者轉(zhuǎn)為一個(gè)教育者，是在不到30歲的時(shí)候做的轉(zhuǎn)變。這種選擇在很多人看來可能無法理解，因?yàn)樗麄冇X得演奏家通常都是在年老、不適于在舞臺(tái)上的時(shí)候才會(huì)轉(zhuǎn)型去從事教學(xué)。而我那時(shí)從金色大廳載譽(yù)歸來，還有國(guó)際比賽的金獎(jiǎng)得主等等很多榮譽(yù)。那為什么我在那么年輕、演奏事業(yè)如日中天的時(shí)候離開了這么可貴的舞臺(tái)？我覺得這一點(diǎn)還是源于我對(duì)這個(gè)專業(yè)的一種抱負(fù)和思考。我認(rèn)為一個(gè)好的教育者—— 就像我父親那樣，可以開啟一個(gè)孩子的音樂人生。我父親的那種治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，還有他從小給我的訓(xùn)練和啟蒙一直到后來研究生階段，他的教學(xué)體系與思路、他創(chuàng)作的作品都給我很深的感染，使我覺得應(yīng)該在前輩的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，去把教育更加充實(shí)完善地建構(gòu)起來。

在國(guó)家大劇院“弓弦藝術(shù)節(jié)”宋飛獨(dú)奏音樂會(huì)的演出劇照

在加拿大溫哥華UBC大學(xué)舉辦“民族音樂知多少”專場(chǎng)音樂會(huì)

我在成長(zhǎng)的道路上還經(jīng)歷了很多優(yōu)秀的老師，他們對(duì)我的影響很深：有我附中時(shí)期的老師、大學(xué)時(shí)期的老師，特別是我學(xué)習(xí)過十多種不同的民族樂器，有各種拉弦樂器、彈撥樂器的老師。如：琵琶老師王范地先生、古琴老師張子謙先生、墜胡老師馬光陸先生，我在校期間的胡琴老師有劉明源先生、安如礪先生，京胡老師張素英等等很多，他們的名字現(xiàn)在說出來都是如雷貫耳。這些名師對(duì)我的那些教誨，其中就包括了他們的藝術(shù)品格、特色、特質(zhì)，還有他們的言傳身教。可能有的老師并不一定是一個(gè)非常專業(yè)化的教育者，但是他卻可以用他的藝術(shù)感染力、藝術(shù)追求、藝術(shù)的視野與思路，還有他與藝術(shù)之間的那種態(tài)度、那種相依為命的狀態(tài)去感染你、用他們自己的那種人格的魅力去感染你。所以說，我之所以在那么早就開始有一種反思，希望能夠透過自己的努力，接過他們手中的接力棒去做教育，也是源于他們給我的那種充實(shí)與感染。另外，我曾代表中國(guó)的音樂家到海內(nèi)外最高的音樂殿堂傳播和呈現(xiàn)中國(guó)的音樂?？赡苁且?yàn)橛羞@樣的一種視野，讓我更覺得要想去更好地發(fā)揚(yáng)我們的民族音樂，需要從基礎(chǔ)教育開始。我認(rèn)為，當(dāng)你作為一個(gè)老師，要把你的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生的時(shí)候，其實(shí)是要經(jīng)過頭腦的一種提煉和推敲的。在你表達(dá)時(shí)，它必須是你一個(gè)思考的結(jié)果，同時(shí)也是擲地有聲、能夠被人認(rèn)同的。這也是一個(gè)自我提高的過程，所以我從來都沒有放棄這樣的一種方式。在我調(diào)回學(xué)校之前，就做了大量的VCD教材，如二胡考級(jí)教材共10級(jí)，近150首曲子。從一級(jí)的空弦拉弓一直到高級(jí)別、高難度的大型作品，我全部都親自示范、講解。不同類型的作品，我都把它們做完了之后，我才調(diào)回學(xué)校，我確認(rèn)我的積累可以進(jìn)入這樣一個(gè)角色的工作當(dāng)中。

問：您覺得做老師和從事其他職業(yè)相比，心理感受、角色意識(shí)有什么不同嗎？

答：我覺得，當(dāng)老師很像將你的角色轉(zhuǎn)換成一個(gè)家長(zhǎng)。就像我有個(gè)女兒、成為母親一樣。當(dāng)你結(jié)婚、有了孩子以后，你的母性就會(huì)更多地散發(fā)出來。你的那種善良、包容，那種能夠替別人考慮的想法會(huì)更加凸顯出來。所以，普通人會(huì)有一種家庭角色的轉(zhuǎn)換，而我有一個(gè)工作角色的轉(zhuǎn)換。能夠進(jìn)行這種工作角色的轉(zhuǎn)換，其實(shí)是要讓你更充分地處于一種母性的無私付出的狀態(tài)。因?yàn)樵谧鑫枧_(tái)演員時(shí)，大家的注目使得你主動(dòng)或被動(dòng)地想要成為別人眼中獨(dú)一無二、最優(yōu)秀的—— 那是你的目標(biāo)，是有些排他性的。但是音樂又使得我們具有親和性，這種情懷跟你做教師、做家長(zhǎng)的狀態(tài)和角色，是非常契合在一起的。你就不會(huì)有在舞臺(tái)上的那種“一定要成為最優(yōu)秀的”、“我能永遠(yuǎn)領(lǐng)先”的目標(biāo)。當(dāng)老師的時(shí)候，你就會(huì)希望學(xué)生能夠通過你的幫助而努力成長(zhǎng)進(jìn)步，甚至恨不得他早一天比你還優(yōu)秀。你不會(huì)有那種怕別人超過你的感覺，同時(shí)即便別人超過了你，你也會(huì)覺得是因?yàn)槲业母冻?、幫助他了，你?huì)有收獲感，會(huì)很開懷、很開心。我覺得那種狀態(tài)是特別坦然、特別自在的，人能活成那樣一個(gè)狀態(tài)是非常好的。我就會(huì)想，我下半輩子能在這樣的狀態(tài)中生活那得多幸福??！人生如果這樣看來的話，大的轉(zhuǎn)折其實(shí)是這樣的一種角色的轉(zhuǎn)換?？赡鼙任以?989年獲得國(guó)際比賽第一名的那種邁上藝術(shù)臺(tái)階所帶來的推動(dòng)力更重要，對(duì)我的影響更深。

我認(rèn)為，盡管課堂是一個(gè)小的空間，但是你可以通過音樂交流的方式，跟學(xué)生在一起做一個(gè)非常寬闊的一種對(duì)生命感受、對(duì)音樂感受的交流。那是非常非常動(dòng)人的一種人和人在一起的狀態(tài)，也是一個(gè)非常特殊的、動(dòng)人的一個(gè)音樂的狀態(tài)。音樂是一種獨(dú)特的載體，再加上師生之間的這樣一種探討，使得音樂可以讓兩個(gè)生命一起去感受一種對(duì)生命的感懷，對(duì)人性、人格相互的一種溝通和感染。相比較而言，盡管舞臺(tái)表演的空間很大，但是人們了解的我和我對(duì)音樂、對(duì)生活的感受是相對(duì)有限的、很少的。所以，我就更喜歡去介入到教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中。我一直堅(jiān)信，人因?yàn)橛辛藢?duì)音樂、對(duì)藝術(shù)的追求，有了音樂的感染和沐浴，就會(huì)擁有看待世界的一種獨(dú)特的眼光和感受力、感悟力，他會(huì)與眾不同。有了音樂的熏染，就會(huì)使得他生活的態(tài)度發(fā)生變化，與人、與社會(huì)、與自我之間的那種狀態(tài)會(huì)變得更加有所依托、更加和諧。

問：作為一個(gè)學(xué)院的管理者，肯定要從原來做演奏、研究、教學(xué)的時(shí)間里分出一部分來，這是不言而喻的。如此，學(xué)校的事務(wù)性工作、表演、教學(xué)之間的沖突不可避免，您又是如何看待、如何處理這些問題的呢？

答：很多人都覺得擔(dān)任行政角色會(huì)與業(yè)務(wù)工作沖突——時(shí)間上沖突、精力上沖突、甚至思維方式上也會(huì)沖突。但是我始終認(rèn)為，做任何事情—— 包括我過去學(xué)多種樂器，其實(shí)學(xué)的時(shí)候它不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息疊加的過程，還是一個(gè)數(shù)據(jù)分析、類比、思辨的過程。你可以很快地找到兩個(gè)樂器之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)、很快地熟悉和駕馭它。跨樂器專業(yè)是這樣，跨工作領(lǐng)域和角色也一樣。我認(rèn)為是可以找到它們的共同規(guī)律、共同目標(biāo)的。比方說，無論做教師還是做學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，都是希望把教學(xué)工作做到最好，把我們的學(xué)院發(fā)展到最好，把我們這個(gè)學(xué)科和專業(yè)發(fā)展到最好—— 這個(gè)目標(biāo)是一致的，只不過工作的方式和途徑不一樣。另外，無論做任何事情，做音樂也好、做管理也好，其實(shí)都有一種人性的、人和人之間的交流與溝通。這種人與人之間的積極因素，會(huì)成為一個(gè)非常微妙的動(dòng)力。就像我們的音樂，是一種向善的、追求真善美的東西，可以使得我們跟陌生人之間形成一種溝通。在行政管理與音樂藝術(shù)當(dāng)中，你可以找到一種共同的狀態(tài)。從演員到教師，從教師再成為一個(gè)管理者—— 隨著角色的轉(zhuǎn)換，你的視野和目標(biāo)也就變得更寬、更高、更遠(yuǎn)。同時(shí)，你關(guān)照、幫助的層面，需要投入的心血和智慧也就更多。對(duì)你的判定、對(duì)你觀察的角度，也就變得更多、更復(fù)雜。其實(shí)做事的狀態(tài)和那種心思和投入，我想分別并不是那么大。而是你要關(guān)注到對(duì)你關(guān)注的人的角度和評(píng)判是更復(fù)雜了，更需要你去思考、去面對(duì)、去把原本目標(biāo)一致的事情做得更好。

曾有很多人擔(dān)心我會(huì)有很多時(shí)間開會(huì)，沒時(shí)間練琴、備課，擔(dān)心會(huì)因此而少了一個(gè)優(yōu)秀的二胡演奏家和教育者。而后來他們卻發(fā)現(xiàn)，我擔(dān)任行政管理工作以后，業(yè)務(wù)居然更有進(jìn)展、提升得更快，我所呈現(xiàn)出來的作品和我教出的學(xué)生成果更多。其實(shí)，我們做事的思路、胸懷、目標(biāo)和態(tài)度可以在很大程度上決定一切。原來做演奏者時(shí)，我們對(duì)事物的真善美的向往和追求是非常極致、純粹和唯美的。而在擔(dān)任行政領(lǐng)導(dǎo)工作以后，我們所面對(duì)的是復(fù)雜的事、真實(shí)的生活和人。開始的時(shí)候，可能別人都會(huì)覺得：“一個(gè)藝術(shù)家怎么能插足到這種矛盾當(dāng)中？”但實(shí)際上，音樂本身就是一種真實(shí)的人的感受的表達(dá)。在工作當(dāng)中，你面對(duì)著以前沒有接觸到的具體的人的處境和態(tài)度，你要為他們每一個(gè)人設(shè)身處地地去想，同時(shí)又要透過你的傳達(dá)和溝通，讓他們互相知道彼此，知道彼此還有一種共同存在的合力、一種共同存在的不能擺脫的東西。所以我覺得我的音樂就變了。雖然我沒有太多時(shí)間練琴，但在我不練琴的時(shí)候，我的心思、頭腦也會(huì)從鮮活的事實(shí)當(dāng)中感受它們與我的音樂相對(duì)應(yīng)的一種關(guān)聯(lián)。我們可以用積極的能量去讓我們彼此都好，這樣才能有一種更好的生活和生命的狀態(tài)。

在弓弦藝術(shù)節(jié)音樂會(huì)上演出

在金鐘獎(jiǎng)開幕式音樂會(huì)上演出

在安如礪教授二胡藝術(shù)教學(xué)成果展演音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

問：您在行政管理與教學(xué)、表演的關(guān)系方面處理得極為協(xié)調(diào)，那么，對(duì)于教學(xué)和表演這兩個(gè)“業(yè)務(wù)問題”的關(guān)系，肯定更是抓住了關(guān)鍵，或者說發(fā)掘、樹立了共同的核心理念。

答：我一向認(rèn)為，音樂是一種特殊的語言，它可以像我們平常說話、唱歌一樣抒發(fā)內(nèi)心，去跟世界溝通。我在多年的學(xué)習(xí)、教學(xué)與表演實(shí)踐當(dāng)中找到了一種“雙語”的教學(xué)觀念和實(shí)施方式，即：一方面是母語的音樂語言，包括與它相關(guān)的審美、音樂語言和表現(xiàn)的技巧，還有很多傳統(tǒng)的、民間的作品；另一方面是一種開放的、母語之外的音樂語言，包括所有有益的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)、音樂語匯和技術(shù)技巧都可以容納進(jìn)來。我自己就是按這樣的一個(gè)軌跡來研修的。而最初的啟發(fā)，是源自我為女兒找的一所“雙語”幼兒園。我們每一個(gè)中國(guó)人都有愛國(guó)心，但是為了適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)和未來的發(fā)展，人們會(huì)為孩子找“雙語”幼兒園。要學(xué)母語，同時(shí)也要學(xué)英文。音樂的教學(xué)、傳承發(fā)展不也是同樣的嗎？

我們的作品非常豐富，這里面有中國(guó)音樂不同的方言、不同時(shí)代的語言，也有其他國(guó)家的人類優(yōu)秀音樂語言的表達(dá)。我們要把優(yōu)秀的、值得去感受的那些人性中的美的東西，和那種你可以認(rèn)同、感受的給你帶來積極影響的東西，透過音樂作品去完成。所以我就使用了“雙語”這樣一種概念。因?yàn)橹拔宜佑|的老師都是特別地道的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化、民間音樂文化的大師。他們讓我了解了那么豐富、值得珍視的中國(guó)民族音樂的語言。這種豐厚的東西，當(dāng)然我也會(huì)情有獨(dú)鐘。但是我又是一個(gè)跟他們不同年齡段的音樂人、民樂人，我會(huì)面對(duì)不同的文化語境。于是，我會(huì)跟交響樂合作、跟室內(nèi)樂合作、跟鋼琴合作，也會(huì)跟民樂隊(duì)合作、跟流行音樂合作，同時(shí)也會(huì)原汁原味地用一把二胡演奏《二泉映月》和《江河水》。音樂在不同的環(huán)境當(dāng)中，會(huì)呈現(xiàn)出不同的品貌。作為當(dāng)下的受眾，我們的多元文化帶給了二胡更廣闊的發(fā)展空間，也形成了更豐富、更多元的成果。當(dāng)我們將這些成果傳授給學(xué)生的時(shí)候，就需要思考：應(yīng)當(dāng)通過一種什么樣的方式把它們梳理出來？在音樂語言的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，我們一定會(huì)有對(duì)母語音樂資源的學(xué)習(xí)和掌握。這種掌握不僅僅在于曲目本身是中國(guó)母語化的，還包括作品本身所蘊(yùn)含的中國(guó)式的音樂語匯與表達(dá)特征—— 包括中國(guó)音樂語匯里呈現(xiàn)的獨(dú)特的技法、音樂里表現(xiàn)的獨(dú)特的情感，以及情感的喜怒哀樂、它的情懷、它的精神、它的追求、它的審美等等各個(gè)方面。同樣，我們也需要一種文化之間的相互尊重的態(tài)度。當(dāng)你面對(duì)非中國(guó)母語的那些優(yōu)秀的音樂文化時(shí)，盡管它是其他民族、其他國(guó)家的，盡管它采用了非我們母語的音樂方式，但它們也都表達(dá)著人們的共通的情感。所以，我也不排斥這些東西，而是借用語言學(xué)習(xí)的“雙語”思路去建立了音樂學(xué)習(xí)的“雙語”理念和教學(xué)模式，去梳理這些可以容納在我們學(xué)習(xí)當(dāng)中的所有音樂的、文化的、有價(jià)值的東西。在音樂演奏的時(shí)候，不同的作品會(huì)蘊(yùn)含著不同的技巧、不同的音樂性格、不同的審美、不同的音樂語言的特質(zhì)。比方說，《江河水》與《二泉映月》都是一種過去中國(guó)人的愁苦情感的表達(dá)，而《流浪者之歌》也同樣有這種人性情感的悲傷。但是它們表現(xiàn)的手段、音樂的旋律、反映出來的那種人的個(gè)性與性格是不一樣的。那么我們?cè)趺床拍軌颉袄裁聪袷裁础?、“拉什么是什么”，同時(shí)又可以把這兩種音樂表達(dá)語匯中的精華學(xué)到手、集于一身？這就需要我們用思維和智慧去完成它。我們中華民族母語的音樂，豐富得不得了。它的天南地北的音樂性格、表達(dá)方式、語言和審美都有很大的不同，既有中國(guó)音樂人的性格和審美追求的共同點(diǎn)，也有很多個(gè)性和特性的東西。如果我們沒有一個(gè)很好的思路去把它融在一塊兒的話，可能會(huì)越學(xué)越不明白。

在香港演出

在維也納金色大廳演出

我在這些年的教學(xué)當(dāng)中使用這種“雙語”的理念、模式，不斷地探索、梳理、實(shí)踐，同時(shí)也是要把我們母語音樂的規(guī)律梳理出來。這也是我為什么不到30歲就回中國(guó)音樂學(xué)院的原因。因?yàn)槲抑酪龅氖虑?、要梳理的東西太多了！我們要將那些個(gè)性的、豐富的內(nèi)容找到一個(gè)可融入到教學(xué)當(dāng)中的、一種相對(duì)共性的規(guī)律，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)了再去個(gè)性地表達(dá)。要把我們那種不同特質(zhì)的、個(gè)性的音樂語言不斷地傳承，能夠在教學(xué)當(dāng)中既保留它的特質(zhì)，同時(shí)又可以有新的發(fā)展。這是我想做的事情，應(yīng)該說是很難的一件事情。從我提出“雙語教學(xué)”這樣一種概念，應(yīng)當(dāng)已有十多年的教學(xué)積累和實(shí)踐。再加上之前我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，差不多有20年。我想，未來還要至少花30年的時(shí)間，才可以把它越來越完善地構(gòu)建起來。

問：您是如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)，又是如何創(chuàng)新、引領(lǐng)二胡藝術(shù)發(fā)展的？

答：在對(duì)傳統(tǒng)的繼承方面，我都是非常原汁原味、地道的去學(xué)的。比方說對(duì)于劉天華、阿炳、孫文明這些二胡前輩的作品，我都是全套研修的，而不是只學(xué)幾首。并且在研修的過程當(dāng)中，不同時(shí)代人的演奏我全部都會(huì)去聽。對(duì)于一些經(jīng)典的民間音樂作品，比方說劉明源老師創(chuàng)作、我父親首演的《河南小曲》，我對(duì)它的學(xué)習(xí)，并不僅僅停留在對(duì)劉明源版本或宋國(guó)生版本的學(xué)習(xí)，我還要學(xué)它創(chuàng)作之前的原型、對(duì)它的來源進(jìn)行考察。所以，正是這樣一種學(xué)習(xí)態(tài)度才使得我會(huì)去演奏墜胡——河南地方音樂里最具代表性的弓弦樂器。我在學(xué)墜胡的時(shí)候，會(huì)感受到更道地的河南音樂、弦樂的表達(dá)特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)了這些，再回到二胡的音樂表達(dá)的時(shí)候，你的音樂語言、技法就變得非常豐厚了。你就并不僅僅是學(xué)了劉明源的版本、宋國(guó)生版本而已。所以說，你可以把豫劇唱得很好、去說很道地的河南話、去體會(huì)河南人的性格，包括到那兒去看看那兒的山水……這些綜合起來，其實(shí)都是我研修、傳承音樂的一種方式、行為和態(tài)度。無論是學(xué)廣東音樂還是學(xué)河南的音樂、西北的音樂等等都是這樣。我曾評(píng)價(jià)自己學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)的東西就像“染布”一樣：把自己泡在里面、泡透了。拎出來的時(shí)候，那些該留下來的顏色，經(jīng)過天長(zhǎng)日久就會(huì)化在你的身上。然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的時(shí)候它自己就會(huì)冒出來，已然成為你自己的了。

在中央電視臺(tái)《風(fēng)華國(guó)樂》演出

在音樂生涯當(dāng)中，除了我的老師多、演奏的民間的傳統(tǒng)曲目量大以外，更幸運(yùn)的就是：我演出的新作品、原創(chuàng)作品的量非常大。這種原創(chuàng)意識(shí)、自我獨(dú)立表達(dá)的意識(shí)從我小時(shí)候?qū)π伦髌返难葑嗑烷_始了。記得我演奏的第一首原創(chuàng)作品是在我12歲那年，我父親給我專門寫了一首曲子叫《牧馬少年》，還參加了一個(gè)天津市的文藝匯演并獲獎(jiǎng)。現(xiàn)在的教育當(dāng)中，因?yàn)閭髅绞侄呜S富了，學(xué)生們可能不會(huì)關(guān)注自我原創(chuàng)的能力和意識(shí)，而會(huì)直接找一個(gè)最佳版本去效仿、臨摹。當(dāng)然，臨摹是一個(gè)必要的階段，但是它的目標(biāo)并不僅僅在于臨摹而已。臨摹本身是一種能力，而跳出臨摹找到自己想要的那種原創(chuàng)的表達(dá)也是一種能力。無論演奏新作品還是老作品，這一點(diǎn)都非常重要。比方說繼承本身——就算我跟阿炳拉得一模一樣，我也不是阿炳，聆聽我的人也不會(huì)認(rèn)為我就是他。我們身上都帶著一種現(xiàn)在的、自我的生活給自己的感受所帶來的一種滲透。當(dāng)你很虛心地去浸泡在那個(gè)傳統(tǒng)當(dāng)中時(shí)，你流的血、你的態(tài)度、你的經(jīng)歷、你的眼光，都不一樣，你學(xué)到的東西一定是跟你個(gè)人生活感受和藝術(shù)品位相結(jié)合的。所以不能為了創(chuàng)造而創(chuàng)造、為了標(biāo)新而標(biāo)新。

面對(duì)新作品，我比較注重兩點(diǎn)：首先，要尊重原創(chuàng)的創(chuàng)作思路和語匯。無論采用什么樣的辦法，你都要去了解他創(chuàng)作的思路、目標(biāo)和語匯技法。在完成這點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我會(huì)把二胡化的那種最具有特質(zhì)的技法、語匯和審美的品位，去跟創(chuàng)作本身很好地契合在一起。所以這樣的表達(dá)，就具有一種傳承性，同時(shí)也有一種創(chuàng)造力的東西?！皠?chuàng)新”不是完全不用傳統(tǒng)的東西、直接標(biāo)新立異的演奏，而是你用現(xiàn)在人最恰當(dāng)?shù)囊环N表達(dá)手段，去表達(dá)了現(xiàn)在的人對(duì)這個(gè)音樂的一種感受，它就是新鮮的——因?yàn)槟惚旧砭褪仟?dú)特的。而且我不拒絕各種新的形式，比方說我跟頂尖的爵士樂合作過，最現(xiàn)代派的音樂創(chuàng)作我也合作、演奏過。我會(huì)到國(guó)外參加現(xiàn)代音樂節(jié)、演出最先鋒的創(chuàng)作，我也會(huì)參加很多中西合璧方式的演出，同時(shí)也會(huì)演奏非常原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)音樂、民間音樂。在我的唱片當(dāng)中，也有跨界的、流行音樂的作品。無論哪種作品，表演方式其實(shí)只是一個(gè)形式、是個(gè)載體，而你透過音樂語匯所表達(dá)出來的那種情感、那種中國(guó)式的審美與思維才是最重要的內(nèi)核。

問：面向未來，您的理想是什么？

答：我透過音樂所感受到的那份自在、自信、自覺和自如，是最令我欣慰的東西。所以無論作為演奏者、教育者，還是一個(gè)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和管理者，我都希望能夠通過自己不同方式的工作去感染、幫助更多的人，使得他們能夠像我一樣，擁有那種自覺、自如、自在的生命狀態(tài)。所以這幾年我總是在呼吁“音樂民生”。民生是我們現(xiàn)在所普遍關(guān)注的問題，但它并不僅僅包括大家所首先想到并亟待解決的物質(zhì)層面的問題。其實(shí)，精神層面的生存狀態(tài)，也是民生的重要方面。特別是當(dāng)物質(zhì)問題解決之后，精神層面的需求就會(huì)顯得更加突出。所以，我想通過比較深度的一種音樂交流的“講”和“演”的方式，讓更多的人能夠通過音樂感受到一種精神層面的依托、充實(shí)與和諧?？傮w來說，用中國(guó)音樂的方式讓中國(guó)人的精神更加充實(shí)、有所依托 ——這是我最想做的一個(gè)工程。

我們現(xiàn)在的這種音樂教育——國(guó)民音樂教育、社會(huì)音樂教育和專業(yè)音樂教育這三個(gè)層面還沒有更好地、有機(jī)地結(jié)合起來，還沒有相互構(gòu)成一種積極的影響、滲透和支撐。專業(yè)音樂教育就像金字塔尖，雖然培養(yǎng)出了那么星光閃耀的演奏家、歌唱家、音樂家，但也有很多功利的代價(jià)，它淘汰掉一批構(gòu)成支撐的人。我希望能夠讓音樂的教育、傳承與傳播帶給所有人一種溫暖。其實(shí)每個(gè)人心里都有一顆音樂的種子，中國(guó)人也有中國(guó)文化的那顆種子，那我們能夠采用什么方式將它激活、點(diǎn)燃，讓它給每一個(gè)中國(guó)人帶來一種內(nèi)心的依托、溫暖和熏染？這是我一直在思考的問題。我曾到芬蘭的西貝柳斯音樂學(xué)院訪問，那個(gè)學(xué)校培養(yǎng)出了很多頂尖的、世界級(jí)的音樂家。而他們有很多教育理念跟我的想法不謀而合，即除了要培養(yǎng)頂尖的音樂家，同時(shí)也更注重音樂的熏染、教化作用。學(xué)生因?yàn)槭艿竭@樣的一種教育和教化，就會(huì)變得與眾不同。因?yàn)樗辛艘魳肺幕鶐淼囊环N內(nèi)心的充實(shí)，這就使得他能夠很好地去面對(duì)生活和生命。同時(shí)，這顆給他點(diǎn)燃的音樂的、藝術(shù)的種子使得他畢業(yè)走出校門以后，還會(huì)給這個(gè)社會(huì)其他的群體構(gòu)成積極的影響。我想，這是我最希望完成、追求的一個(gè)理想和目標(biāo)。這也是我在那么早的時(shí)候所做出的人生的最重大的抉擇、選擇投身教育的一個(gè)最重要的愿望。我想是這樣。

演奏爵士樂

問：有您這樣有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的前行者，我們的音樂一定會(huì)有更好的、更廣闊的發(fā)展前景。

答：需要大家一起努力。

采訪后記：

通讀了宋飛老師的訪談?dòng)涗浉?，我不自覺地念叨了一句：“一片冰心在玉壺”。猛然回味過來，這句唐朝詩人王昌齡用以自喻的名句，用在宋飛老師身上也同樣貼切。對(duì)音樂的專注與執(zhí)著、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守、對(duì)真善美境界的追求……宋飛老師通過手中的二胡與其通透澄澈的音樂，將這“一片冰心”表達(dá)得淋漓盡致。正如她自己所說：“音樂可以承載很多，可以讓你穿越、跨越時(shí)空，去關(guān)照到一個(gè)個(gè)擁有不同生活感受和經(jīng)歷的生命體?！毕嘈偶葑嗉摇⒔逃吆托姓芾碚哂谝簧淼乃物w老師，能夠通過不同身份角色的工作，繼續(xù)將這冰心玉“胡”的品格發(fā)揚(yáng)下去、感染更多人。

（責(zé)任編輯 姜楠）