【考點(diǎn)梳理】

高考語文《考試大綱》對“古代詩文閱讀”部分“分析綜合”的要求是：篩選文中的信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度?！昂Y選文中的信息”就是要求考生根據(jù)題目的指向，篩選出符合題干要求的信息。歷年高考所要求提取的大多是反映人物思想性格、道德情操和才智等方面的信息?！皻w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，對這一考點(diǎn)的考查大多集中在分析論點(diǎn)的某個(gè)依據(jù)、某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)、某事發(fā)生的原因或發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等幾個(gè)方面?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度”要求考生分析和概括作者在記敘某一事件或人物時(shí)，所直接或間接地表達(dá)的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度、傾向，包括褒貶抑揚(yáng)、喜怒哀樂等。

【解題技巧】

一、篩選文中的信息

1.通讀原文，剖析信息?？忌挥凶x懂原文，才能篩選出文中的有效信息。要看懂作者寫了哪幾個(gè)人，情感傾向如何，特別是文章的最后一段，常常是議論和點(diǎn)題的所在。認(rèn)真讀懂原文，掃清文字障礙，捕捉重要信息，是解好此類題的關(guān)鍵。

2.讀懂題干，把握標(biāo)準(zhǔn)。即考生答題時(shí)，必須弄清楚題干要求篩選的是哪方面的信息，如此才能避免做無用功。

3.對應(yīng)原文，弄清對象。這就要求考生在作答前，根據(jù)題目中提供的選項(xiàng)找到原文中每句話的出處，結(jié)合上下文理解語句的意思，然后與題干要求相對照，逐一排查，最后作出選擇。

4.求同排異，具體作答?？忌烧页鲎蠲鞔_的正確項(xiàng)或錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用排除法，選出正確答案。

二、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

1.整體把握，對照選項(xiàng)。首先在整體閱讀的基礎(chǔ)上，對全文的內(nèi)容有一個(gè)大概了解，從而把握整體文意。然后把四個(gè)選項(xiàng)作為把握文章內(nèi)容的四個(gè)切入點(diǎn)，試題中擬設(shè)的四個(gè)選項(xiàng)一般是對文中相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，也就是選文四個(gè)方面的內(nèi)容要點(diǎn)。

2.了解規(guī)律，借以排查。命題者擬制試題中的錯(cuò)誤項(xiàng)有如下方法：（1）事件雜糅，即把不同時(shí)空的事糅合起來表述。（2）內(nèi)容錯(cuò)位，即故意在時(shí)間、地點(diǎn)、指代、因果等方面張冠李戴。（3）無中生有，添枝加葉，即平添原文中沒有依據(jù)的內(nèi)容。（4）表述夸大或縮小，即以偏概全或者化全為偏，違背原文事理邏輯。（5）顛倒是非，即選項(xiàng)中的表述與原文正好相反。（6）強(qiáng)加關(guān)聯(lián)，即文中本無關(guān)系，硬加因果、條件等關(guān)系。（7）對錯(cuò)參半，即有對有錯(cuò)，融在一起。借助這些錯(cuò)誤項(xiàng)的設(shè)置方法來排查選項(xiàng)，能收到事半功倍的效果。

3.利用選項(xiàng)，排除錯(cuò)項(xiàng)。在一般情況下，試題的設(shè)置常常是從四個(gè)選項(xiàng)中選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，明確正確項(xiàng)，也就推出錯(cuò)誤項(xiàng)了。

三、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

1.刪繁就簡，鎖定重點(diǎn)。考生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，一定要把握文中表述的重點(diǎn)信息。大篇幅文段的敘述重心是什么，議論性文字在哪里，議論了什么，這些都要搞清楚，然后將文中不是直接體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的文字剝離，從保留下的關(guān)鍵信息中分析概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

2.留心結(jié)語，仔細(xì)推敲。現(xiàn)在高考文言文的選材大多是人物傳記，在這樣的文章結(jié)尾大都有一段議論性的評價(jià)語言，這往往是體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的所在。文章最后常常用某人的話語來總結(jié)某人某事的特點(diǎn)，其實(shí)這就是作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)或立場。因此，考生一定要仔細(xì)審讀文章結(jié)尾部分，從中推敲出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

3.綜合分析，簡要概括。有些文段中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度并沒有通過抒情或議論表達(dá)出來，而是蘊(yùn)涵在了所敘述的人物事件之中。這就要求考生綜合把握事件的前因后果、來龍去脈，然后從事件的細(xì)節(jié)中分析提煉出隱藏信息，進(jìn)一步概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

【答題誤區(qū)】

1.運(yùn)用代入法將所選答案代入原文中對照時(shí)，對人物的角色、行為以及事情的原因結(jié)果，措施的內(nèi)容、實(shí)效等方面沒有分清楚，如將主人公與其他人做的事情或者說的話混淆。

2.運(yùn)用析錯(cuò)法選錯(cuò)誤的一項(xiàng)時(shí)，對于似是而非的選項(xiàng)沒有“借題解文”的意識，將錯(cuò)誤的當(dāng)成正確的說法。在一般情況下，試題設(shè)置常常是從四個(gè)選項(xiàng)中選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，由于似是而非的選項(xiàng)具有迷惑性，所以考生如果不對其進(jìn)行一字一句的分析，極易將錯(cuò)誤的和沒有根據(jù)的說法當(dāng)做是正確的。

3.對于分析類試題，考生往往主觀臆斷。如果試題提供了文段的題目、出處、尾注、作者的有關(guān)情況以及背景知識等，考生就應(yīng)該充分利用?？忌陕?lián)系作者的生平及思想，聯(lián)系其時(shí)代背景，進(jìn)行綜合分析，避免主觀臆斷而導(dǎo)致的錯(cuò)誤。

【同步突擊】

一、閱讀下面的文言文，按要求回答問題。

送天臺陳庭學(xué)序

□宋 濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿塘、滟滪之虞?？珩R行，則篁竹間山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天臺陳君庭學(xué)，能為詩。由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居。英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉。茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也！

（選自《古文觀止》）

1.下列句子分別編為四組，全都是陳庭學(xué)的經(jīng)歷的一項(xiàng)是（ ）

①屢從大將北征②由水道至成都③四方兵起，無所投足④既覽必發(fā)為詩⑤顧以學(xué)未成而不暇⑥坐守陋室，蓬蒿沒戶

A.①③⑤ B.①②④

C.①③④ D.④⑤⑥

2.下列對原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.宋濂在這篇贈(zèng)序中更多的是稱道游覽名山大川對寫作上的裨益，并熱情地希望陳庭學(xué)要重視提高個(gè)人的修養(yǎng)。

B.全文充分表現(xiàn)了作者對后輩的殷切希望，深情厚誼溢于言表。

C.文章的開頭便緊密地結(jié)合了宋濂的生活實(shí)際。由于陳庭學(xué)是從川蜀來到南京的，宋濂便肯定他“其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高”，說明山水確實(shí)有助于人的發(fā)展。

D.在第三自然段中，作者不無遺憾地回顧了自己的一生，由于種種原因，沒法像陳庭學(xué)那樣游覽川蜀，這一段還是緊扣前文的。令人稱奇的是，在第四自然段中作者提出了一種新的見解，即“坐守陋室”也照樣可以修身養(yǎng)性。這其實(shí)是對陳庭學(xué)提出了勸誡：不要把游覽名山大川當(dāng)做提高自己的唯一途徑。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.川蜀山水險(xiǎn)峻奇特，非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到達(dá)，因而往往令人抱憾而止。

B.陳庭學(xué)，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。

C.作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實(shí)現(xiàn)出游天下的愿望，面對陳庭學(xué)游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。

D.作者認(rèn)為山水名勝能使人的情、志、學(xué)等方面上一個(gè)臺階，此外，應(yīng)該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學(xué)儒道。

二、閱讀下面的文言文，按要求回答問題。

三槐堂銘

□蘇 軾

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。

國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際①，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公②，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契③，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟？何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕④，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。

懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：

“嗚呼休哉⑤！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇恤厥德⑥？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！”

（選自《蘇軾文集·卷十九》）

[注]①漢、周之際：指五代的后漢、后周。②魏國文正公：指王旦，封魏國公，謚文正。③左契：古代契約分左右兩聯(lián)，左契憑以索償。④李吉甫、李德裕：均唐代賢相。⑤休：美。⑥皇：通“遑”，閑暇。

1.下列句子分別編為四組，全都是歌頌王佑的一項(xiàng)是（ ）

①歷事太祖、太宗，文武忠孝②厚施而不食其報(bào)③世德之臣④子孫之多賢⑤其雄才直氣⑥好德而文

A.①③⑤ B.①②③

C.①③④ D.④⑤⑥

2.下列對原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.第一、二兩個(gè)自然段提出了“仁者必有后”的觀點(diǎn)，為全文的理論基礎(chǔ)。

B.第三、四、五自然段，記敘了王佑手植三槐的經(jīng)過和期待，以及王佑子孫后代多有仁德賢能者的事實(shí)，說明王佑仁愛厚施、積善成德，因此才子孫多賢，福祚綿綿不絕。

C.全文貫串著因果報(bào)應(yīng)的思想，崇尚仁厚忠恕的德行，但是作者認(rèn)為天命是無常的。

D.作者認(rèn)為“善惡之報(bào)，至于子孫”，顯然有懲創(chuàng)人心、引為鑒誡的良苦用心。

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