島嶼情緣

黃文義HUANGWENYI臺灣金融界資深專家

臺灣鶯歌人，祖籍福建省安溪縣，在臺灣金融界工作20年，在私募、定增、互聯(lián)網(wǎng)金融方面，頗有心得與造詣。對于華夏文化、歷史有濃厚興趣與涉獵?，F(xiàn)專門關(guān)注臺灣少數(shù)民族的民宿經(jīng)濟(jì)、文化傳媒與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

臺灣島上在大陸漢人移民尚未進(jìn)入之前，早已經(jīng)有少數(shù)民族生息于此數(shù)千年了，他們是最早的移民。由于文化與語言的隔絕，那時漢族移民稱呼他們?yōu)椤稗薄?/p>

小時候住在臺北縣鄉(xiāng)下，離少數(shù)民族泰雅族群部落只有一山之隔，泰雅人因為領(lǐng)域被侵犯等原因會下山到漢人村莊去獵首(出草)，常常聽老一輩人說起這些殺伐往事，覺得好可怕，怎么會有這么野蠻的民族；老一輩的泰雅人還有藍(lán)黑色的刺青紋面，長大以后才了解泰雅只有男生可做合格的獵人、戰(zhàn)士，女生必須是合格的織女、能持家才有資格在臉上紋面，這是榮譽(yù)的符號。但是當(dāng)年只覺得哎呦，這群人好恐怖。記得小時候班上轉(zhuǎn)來了一位少數(shù)民族同學(xué)，膚色黝黑，長相與我們閩南漢族同學(xué)不同，所以他幾乎受到所有人的歧視，沒有人愿意跟他交朋友……

上世紀(jì)七十年代后，臺灣經(jīng)濟(jì)漸漸好轉(zhuǎn)，在我們家那個號稱“臺灣景德鎮(zhèn)”的鶯歌小鎮(zhèn)上，陶瓷工廠一家接一家的成立，需工孔急，而如花東或臺灣南部的少數(shù)民族部落相對經(jīng)濟(jì)較為落后，所以大量少數(shù)民族青年離開部落，漂泊于都市的工廠或工地間，賺取微薄工資。更有甚者，有弱勢的少數(shù)民族未成年女兒被人口販子推入火坑淪落煙花。

也就是在這一時期，一些少數(shù)民族青年站出來爭取自己權(quán)益，臺灣高山族也從“山地同胞”這一較歧視次等的名稱正名為“原住民”；我的堂姐也愛上了一位排灣族群青年并結(jié)成連理，但是平地人的心態(tài)一下子無法改變，老人家就很惋惜地說：怎么好好的女孩子跑去“和蕃”了呢。

我這一輩子從沒有想過要跟臺灣少數(shù)民族有什么關(guān)聯(lián)，但是人的緣分就是這么奇妙，青梅竹馬的女朋友就有少數(shù)民族的血統(tǒng)，當(dāng)她第一次帶我回到她們少數(shù)民族的家族，少數(shù)民族的豪爽、樂觀的氣氛深深吸引了我，更何況，還有好吃到說不出口的少數(shù)民族美味飲食。命運也讓我成為了少數(shù)民族賽德克族群的女婿。

臺灣是多民族從各個不同的年代自大陸移居到這個小島上，在早年時候為了爭奪生存資源，漢民族與少數(shù)民族爭斗、閩南人與客家人爭斗，國民黨來臺灣后，已來臺多年的臺灣“本省人”與隨蔣介石遷臺的“外省人”也時起磨擦糾紛。

一代一代的人在同一塊土地上生活、工作、成長，難免就會開始來往交流，甚至通婚聯(lián)姻為一家人，今天在臺灣族群融合已經(jīng)不是什么大問題，經(jīng)過那么多年的交往流通，早就是你中有我、我中有你了。

大陸與臺灣曾經(jīng)相隔半世紀(jì)不相往來，改革開放后兩岸開始交流往來，雖然這條路走得有點顛簸，但是只要持續(xù)交流，互相了解，終究會有融合的一天。我們的身邊也不乏兩岸聯(lián)姻的例子，他們的下一代新的中國人難道會希望兩岸的父母、因政治問題再起干戈嗎？臺海兩岸的各個族群，都是中華民族的一部分，我們都是骨肉同胞，實在不必再分彼此，互助共利我們民族生存發(fā)展的大道。