李承來，凌 云，石 巖

(青島理工大學(xué)，山東青島266000)

1 地標(biāo)建筑的概述

地標(biāo)是指某地方具有獨(dú)特地理特色的建筑物或者自然物，游客或其他一般人可以看圖而認(rèn)出自己身在何方，具有古代北斗星一般的指示作用，例如摩天大樓、教堂、寺廟、雕像、燈塔、橋梁等。國(guó)內(nèi)外有很多知名的地標(biāo)建筑：如巴黎的凱旋門，美國(guó)的聯(lián)合國(guó)大廈，中國(guó)的天安門、東方明珠電視塔等。

地標(biāo)建筑同其它類型的建筑物一樣，同樣具有兩個(gè)層面的內(nèi)涵：一個(gè)是精神層面，一個(gè)是物質(zhì)層面。既然能夠成為地標(biāo)性建筑，筆者認(rèn)為也應(yīng)該從這兩方面來定義：建筑本身是物質(zhì)層面的最好體現(xiàn)者，高度一定要高，規(guī)模一定要大，這僅僅是就它的外表而言。美國(guó)的自由女神與英國(guó)的大本鐘雖然仍然是地標(biāo)性構(gòu)筑物，那是因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)者對(duì)其周邊的風(fēng)貌進(jìn)行了很好的保護(hù)。以其現(xiàn)有的體量而言，放在高樓林立的建筑群體里面，已經(jīng)很難產(chǎn)生地標(biāo)性的作用了。

2 地標(biāo)建筑的三方面功能

現(xiàn)代城市由于人口的聚集，必然形成高密度的都市建筑群體。如果地標(biāo)建筑想要脫穎而出，除了體量高大外，必然要表現(xiàn)出其設(shè)計(jì)手法上特殊的一面。要成為“地標(biāo)”，就要表現(xiàn)出建筑所具有的“場(chǎng)”。筆者認(rèn)為一個(gè)項(xiàng)目能否成為“地標(biāo)”，要看它是否具備以下三方面的功能：

(1)“地標(biāo)”性項(xiàng)目對(duì)一個(gè)區(qū)域、一個(gè)城市的影響更多地應(yīng)該表現(xiàn)在其對(duì)文化的影響上，它應(yīng)該是一個(gè)“文化策源地”，要看它是否改變了城市的面貌，是否給區(qū)域帶來了活力。建筑本身不重要，重要的是建筑帶給城市的改變。

(2)它應(yīng)該是一個(gè)“約會(huì)中心”?！暗貥?biāo)”項(xiàng)目應(yīng)該是人們進(jìn)行各種活動(dòng)首先想到的聚集地點(diǎn)、活動(dòng)中心，這是其重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)“地標(biāo)”性項(xiàng)目應(yīng)該能夠滿足人們商務(wù)、愛情、聚會(huì)、娛樂等各種活動(dòng)需求，而不是一個(gè)與大眾相割裂，僅有漂亮外觀的高層建筑。它應(yīng)該是融合于城市之中，并能夠影響城市發(fā)展進(jìn)程的，與時(shí)尚潮流相融合，并能引領(lǐng)潮流的。

(3)它應(yīng)該是一個(gè)很好的“城市外景地”。一個(gè)地標(biāo)性項(xiàng)目可以成為一個(gè)區(qū)域、一個(gè)城市的標(biāo)簽，能夠大量地出現(xiàn)在各類媒體中，以及影視作品里，成為這個(gè)城市的代表，是城市里的一道風(fēng)景線。

在過去滿足以上三個(gè)條件的地標(biāo)性建筑物比較容易出現(xiàn)，尤其是具有歷史性事件的場(chǎng)所，如鄭州的二七廣場(chǎng)(圖1)等。然而到了現(xiàn)代，由于設(shè)計(jì)手法的多元化與新思潮、新理念對(duì)人思維的沖擊，新的地標(biāo)性建筑也層出不窮的涌現(xiàn)出來，大有“你方唱罷我登場(chǎng)”的趨勢(shì)。從大的審美趨勢(shì)來說，其中某些建筑具有較為明確的“具象化”與“反理性”趨勢(shì)。

圖1 鄭州二七紀(jì)念堂

3 地標(biāo)建筑的“具象化”

3.1 從早期嘗試到現(xiàn)代社會(huì)的建筑“具象化”

首先談一下地標(biāo)建筑的“具象化”。在世界建筑史上，有很多次具象的嘗試。最初18世紀(jì)的法國(guó)建筑師設(shè)計(jì)過以男性性器形狀作為平面的妓院。隨著技術(shù)和材料的發(fā)展，建筑師能戲仿和具象化的物體越來越多。20世紀(jì)80年代，美國(guó)建筑師弗蘭克.蓋里為廣告代理公司設(shè)計(jì)的總部大樓(圖2)，入口處是一個(gè)立著的望遠(yuǎn)鏡，這棟建筑為設(shè)計(jì)者贏得了1989年的普利策建筑獎(jiǎng)，被評(píng)為“他的建筑是現(xiàn)代社會(huì)及人們矛盾價(jià)值觀的獨(dú)特表現(xiàn)”。近期，在英國(guó)倫敦Fenchurch街道上一棟摩天大樓的外形與諾基亞2 600手機(jī)極其相像，已經(jīng)成為了倫敦新的地標(biāo)建筑(圖3)?？梢钥隙ǖ恼f，從建筑審美學(xué)角度來看，這幾棟建筑具有非常明確的具象性特征。

圖2 蓋里總部大樓

圖3 倫敦Fenchurch街道摩天樓

而這句話似乎同樣能用在中國(guó)的許多新老地標(biāo)性建筑身上。從早期的“沈陽(yáng)方圓大廈”與“福祿壽天子大酒店”，到中期的“北京盤古大觀”和“鳥巢體育館”，直至近期的淮南“琴屋”和“四川宜賓五糧液酒瓶樓”，這些建筑本是同樣是活生生的中國(guó)當(dāng)下矛盾價(jià)值觀的體現(xiàn)。

3.2 李祖原的具象化設(shè)計(jì)

其實(shí)說起具象性的地標(biāo)建筑，不得不提到一個(gè)人，那就是臺(tái)灣設(shè)計(jì)師李祖原。自從20世紀(jì)90年代爆發(fā)新建筑浪潮以來，具有象征主義的趣味就操縱城市建筑設(shè)計(jì)，并制造出各種各樣的具象建筑，由此形成較為特殊的建筑審美浪潮。李祖原的戲劇性在于，一面在臺(tái)灣推出高雄85大樓、中臺(tái)禪寺、臺(tái)北101大樓等具有悉尼歌劇院一般的仿生學(xué)特征的上乘之作，足以表達(dá)設(shè)計(jì)師的良好素養(yǎng)，一面卻在中國(guó)大陸推出沈陽(yáng)方圓大廈和北京盤古大觀等具象性作品。而沈陽(yáng)方圓大廈還先后入列英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》、美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)(CNN)旗下網(wǎng)站的世界最丑建筑排行榜。有人說，這是設(shè)計(jì)師在中國(guó)語(yǔ)境中發(fā)生自我分裂的樣本。

筆者看到李祖原回憶當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)構(gòu)思是這樣的：作為其“扛鼎之作”的北京盤古大觀(圖4)，建筑的寓意以龍圖騰為外立面的基本造型，覆蓋五座建筑，南側(cè)寫字樓頂部為“龍頭”造型，中間三座樓形成“龍身”，北側(cè)是“龍尾”。乍一看，盤古大觀確實(shí)有巨龍擺尾的意味。由于其獨(dú)特的造型，同時(shí)又反映出中國(guó)特有的民族文化特征，因此給人印象深刻，立刻成為京城新的地標(biāo)性建筑。然而有的評(píng)論認(rèn)為，這種特立獨(dú)行的形態(tài)特征，帶有低俗的審美情調(diào)。理由如下：由獨(dú)立樓體分解的龍?bào)w，不僅因造型破碎導(dǎo)致視覺不適，更因猶如被揮刀斬成五段的“死龍”，而走向吉祥寓意的反面。因此無論在感官經(jīng)驗(yàn)還是文化象征方面，它都是徹頭徹尾的失敗之作。而同樣是李祖原建筑師設(shè)計(jì)的沈陽(yáng)民營(yíng)企業(yè)大樓，則以外圓內(nèi)方的古代銅錢造型現(xiàn)世，直白到了只剩下赤裸裸的貪欲的地步。這兩件作品，不僅是具象建筑的奇觀，更是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)狀況的生動(dòng)寫照。

圖4 北京盤古大觀

另外“李祖原現(xiàn)象”也折射出“甲方”——中國(guó)大陸某些決策者的素質(zhì)和趣味。甲方往往希望建筑具有很強(qiáng)的標(biāo)志性與廣告作用，最好是具有轟動(dòng)效應(yīng)，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。設(shè)計(jì)師在這個(gè)過程中間，也只是起到了操作者的作用，并不是決策者。筆者在從事設(shè)計(jì)的十幾年當(dāng)中，經(jīng)常被甲方要求作出各種各樣的具象建筑類型：如菠蘿、蝴蝶、大象等。其實(shí)甲方追求的還是吉祥的寓意和廣告效應(yīng)，在多元化發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，也是同樣應(yīng)該被包容理解的。

3.3 相對(duì)極端的具象化設(shè)計(jì)

不過凡事都有一個(gè)限度，過猶不及。北京燕郊的天子大酒店當(dāng)屬此類建筑始作俑者，其外立面“福祿壽”三星彩塑。雖然2001年曾以“最大象形建筑”之名，榮登世界吉尼斯紀(jì)錄，并獲吉尼斯最佳項(xiàng)目獎(jiǎng)。然而就其審美層次而言，過于具象的建筑確實(shí)降低了作為建筑藝術(shù)的審美層次。再如鄭州的宋慶齡基金會(huì)大樓(圖5)，干脆直接做成宋慶齡雕塑，內(nèi)含八層寫字間，完全無視雕塑和建筑之間的專業(yè)界限。這種極端的設(shè)計(jì)手法，也是需要進(jìn)一步推敲的，或者說有待時(shí)間去驗(yàn)證人們的接受能力。

圖5 宋慶齡基金會(huì)大樓

4 地標(biāo)建筑的“反理性”審美趨向

4.1 “反理性”設(shè)計(jì)的出現(xiàn)

接下來談一下地標(biāo)建筑的“反理性”審美趨向。理性是人們接受的普遍觀點(diǎn)，但同樣因?yàn)閷徝榔?，理性主義建筑缺乏吸引人關(guān)注的因素，因而漸漸距離地標(biāo)性建筑漸行漸遠(yuǎn)。在第二次世界大戰(zhàn)之后，技術(shù)理性主義由最初的結(jié)構(gòu)理性主義演變發(fā)展起來。于是，建筑的基本原理變成了生產(chǎn)和消費(fèi)的程序，建筑只是通用系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件、技術(shù)的應(yīng)用，以及最大限度的發(fā)揮和表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、材料等技術(shù)手段。以現(xiàn)代派大師密斯為例：密斯的建筑主要體現(xiàn)在密斯對(duì)新材料的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造表現(xiàn)，以及將功能抽象概括在完整有序的、常以方格網(wǎng)構(gòu)成的大空間的方法上。此種思潮影響之下，現(xiàn)代建筑更多的形體變?yōu)橹鄙现毕碌姆胶凶踊蛘呦麓笊闲》狭W(xué)原理的塔形建筑。

4.2 “反理性”審美趨勢(shì)對(duì)于地標(biāo)建筑的影響

然而到了近代，由于建筑技術(shù)的高度發(fā)展以及人們對(duì)審美需求的不斷深化，越來越多的反理性(或者說反力學(xué))建筑脫穎而出，并且很快成為具有極具欣賞價(jià)值的地標(biāo)性建筑。當(dāng)人們駐足在一座現(xiàn)代主義思潮影響之下常見的理性主義建筑的面前，都會(huì)有似曾相識(shí)的感覺，缺乏對(duì)于視覺以及大腦的沖擊與震撼；然而假如站在一座反理性的時(shí)尚建筑面前，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這棟建筑你過去是沒有看見過的，腦海中是沒有建筑原型的，因而能帶給你更多的思考。當(dāng)你長(zhǎng)時(shí)間的駐足觀賞之后，在映入你腦海的同時(shí)，它也就輕而易舉的成為了城市的新的地標(biāo)性建筑，在接下來的一段時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)時(shí)代潮流。

4.3 “反理性”的地標(biāo)建筑的幾種表現(xiàn)形式

4.3.1 尺度與比例

反理性首先是對(duì)常規(guī)尺度與比例的蔑視。眾所周知，所謂建筑形體處理中的“比例”，一般包含兩個(gè)方面的概念：一是建筑整體或它的某個(gè)細(xì)部本身的長(zhǎng)、寬、高之間的大小關(guān)系；二是建筑物整體與局部或局部與局部之間的大小關(guān)系。而建筑物的“尺度”，則是建筑整體和某些細(xì)部與人或人們所常見的某些建筑細(xì)部之間的關(guān)系。尺度和比例是學(xué)生時(shí)代，被設(shè)計(jì)老師強(qiáng)調(diào)最多的東西。然而，被評(píng)為21世界建筑奇跡中最不理性的建筑，就是庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的西雅圖公共圖書館(圖6)。

圖6 西雅圖公共圖書館

西雅圖公共圖書館是世界上排名第5的圖書館，折板狀的建筑外型呼應(yīng)西雅圖錯(cuò)移山脈與轉(zhuǎn)折河流的地景，11層樓高的體量里結(jié)合了傳統(tǒng)書籍與當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)的圖書館，是城市中不需預(yù)約的公共客廳。同時(shí)，也可謂是反理性的極致體現(xiàn)：?jiǎn)渭兊膹某笠?guī)模的尺度與極不協(xié)調(diào)的比例而言，放在建筑設(shè)計(jì)的課堂里面，估計(jì)很難拿到及格的分?jǐn)?shù)。然而，正是這座超凡的建筑顯示了建筑大師庫(kù)哈斯的雄心。庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的西雅圖公共圖書館試圖撥開概念的面紗,尋找到其背后的理性支撐。正是通過對(duì)圖書館形制的深入反思, 庫(kù)哈斯才得以有針對(duì)性的提出其空間布局策略,實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)圖書館從形式到內(nèi)容的全面顛覆，通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)都市建筑空間與媒體虛擬空間的首次結(jié)盟。

4.3.2 懸挑

反理性的其次體現(xiàn)就是超級(jí)大的懸挑。過去書本上面寫的懸挑長(zhǎng)度往往為4 m上下，這個(gè)理論往往適用于傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑。規(guī)范規(guī)定通常懸挑梁的截面高度取為其跨度的1/6，因此懸挑的長(zhǎng)度往往受到了限制?？墒切碌募夹g(shù)與實(shí)踐(尤其是鋼結(jié)構(gòu)與輕鋼結(jié)構(gòu))已經(jīng)完全顛覆了經(jīng)典的懸挑長(zhǎng)度理論。其實(shí)最知名的懸挑建筑可能就是北京CCTV大樓。央視新址懸臂鋼結(jié)構(gòu)即兩棟主塔樓分別以大跨度外伸部分在162 m以上高空懸挑75.165 m和67.165 m，然后折形相交對(duì)接，在大樓頂部形成折形門式結(jié)構(gòu)體系。懸臂共14層，寬39.1 m，高56 m，用鋼量為1.8×104t，相當(dāng)于將中國(guó)第一鋼廈深圳發(fā)展中心懸空建造，施工難度顯而易見。

更為典型的懸挑實(shí)例就是剛剛完成的深圳證券交易所營(yíng)運(yùn)中心(圖7)。同樣由庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的“漂浮平臺(tái)”設(shè)計(jì)成為整座建筑最為矚目之處。大樓外觀為立柱形，分為塔樓和裙房?jī)刹糠?，其中裙房位于塔樓中間部位，大廈底座被抬升至36 m形成一個(gè)巨大的“漂浮平臺(tái)”，是目前世界上最大的懸挑結(jié)構(gòu)(東西向懸挑36 m、南北向懸挑22 m)，被譽(yù)為世界上最大的空中花園(面積達(dá)1.58×104m2)，平臺(tái)的“腰部”由一條鮮亮的紅色光帶“纏繞”，整體造型猶如一個(gè)漂亮的燭臺(tái)。漂浮平臺(tái)總用鋼量2.8×104t，比中國(guó)第一棟鋼結(jié)構(gòu)大廈——深圳發(fā)展中心用鋼量還多1×104t。不過有意思的是，這三幢建筑都是由庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的，這個(gè)倒是應(yīng)該引起我們的思考：這么巨大的懸挑帶來結(jié)構(gòu)上的挑戰(zhàn)和巨大的審美學(xué)上的沖擊力，在經(jīng)濟(jì)方面到底是否適合當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)狀，也是值得我們深思的。

圖7 深圳證券交易中心

4.3.3 扭轉(zhuǎn)

反理性的再次體現(xiàn)就是超乎想象的扭轉(zhuǎn)，這里例舉中外各一個(gè)實(shí)例。近日，有網(wǎng)友在微博上發(fā)布照片稱，在京郊發(fā)現(xiàn)了一座“(鹵煮)大腸塔”。據(jù)了解，該大廈位于大興黃村，名為“興創(chuàng)大廈”(圖8)。此前也有人稱其為“呼啦圈”。其實(shí)，這種小尺度的形體扭轉(zhuǎn)，相對(duì)于國(guó)外的HSB Turning Torso，真的只是小巫見大巫了。

圖8 北京興創(chuàng)大廈

位于瑞典馬爾摩的扭轉(zhuǎn)大樓內(nèi)擁有33種不同形式、共147間公寓，由于大樓從一樓到屋頂共扭轉(zhuǎn)了90°，所以每間公寓都擁有充足的自然光，這棟大樓的杰出設(shè)計(jì)，在法國(guó)坎城舉行的“世界房地產(chǎn)市場(chǎng)”頒獎(jiǎng)典禮中，獲得最佳住宅類大獎(jiǎng)。扭轉(zhuǎn)大樓的正式名稱，叫做HSB Turning Torso，是私人機(jī)構(gòu)所興建的辦公與住宅大樓(圖9)，位于馬爾摩的海岸地區(qū)，面向松德海峽，總共有54樓。設(shè)計(jì)者是Santiago Calatrava，他同時(shí)也是雅典奧運(yùn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與紐約WTC新建的地鐵站的建筑師。

圖9 HSB Turning Torso

4.3.4 極端反力學(xué)

反理性的最后體現(xiàn)就是上大下小的極端反力學(xué)。根據(jù)最基本的力學(xué)原理，基座大而結(jié)實(shí)，往上逐漸減小，從力學(xué)法則上來說，是最為經(jīng)典的。最典型的例子就是古埃及的金字塔以及中國(guó)的古塔，都是層層收進(jìn)的意味，給人堅(jiān)固，牢靠的感覺。然后同樣是到了近代，隨著結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，這種經(jīng)典的審美原則被打破。首當(dāng)其沖的就是大師賴特的古根海姆博物館。中心展廳逐層向外越擴(kuò)越大，給人一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定感與視覺上的愉悅感。

其實(shí)國(guó)內(nèi)最新的建筑：上海世博會(huì)中國(guó)館(圖10)更是反力學(xué)的典范。何鏡堂說:“看到同樣的事物每個(gè)人的觀點(diǎn)會(huì)各自不同。作為中國(guó)館設(shè)計(jì)者，我認(rèn)同它宣示了中國(guó)精神。一百年中國(guó)被人欺負(fù)的日子結(jié)束了，莊嚴(yán)、繁麗的斗拱造型，給人以中國(guó)上升與自豪的感受”。高度69 m、總建筑面積16×104m2的中國(guó)館，其上大下小的倒金字塔造型，曾經(jīng)引起了爭(zhēng)議。其實(shí)，它的做法的正是中國(guó)古建筑的一個(gè)經(jīng)典構(gòu)件：斗拱。

圖10 世博中國(guó)館

斗拱通過力學(xué)原理，將梁對(duì)外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅?，從而解決了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題。斗拱向外出挑，使建筑物出檐更加深遠(yuǎn)，造型更加優(yōu)美、壯觀。在中國(guó)古代，斗拱是區(qū)別建筑等級(jí)的標(biāo)志，越高貴的建筑斗拱越復(fù)雜、繁華。其實(shí)中國(guó)經(jīng)典的構(gòu)件斗拱本身就是反力學(xué)法則的經(jīng)典元素，只是這種元素在古代是為了承托中國(guó)大屋頂?shù)奶糸茏饔玫?。另外，諾曼福斯特設(shè)計(jì)的倫敦新市政廳(圖11)，也是上部向外大懸挑的經(jīng)典案例，具有非常強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，同樣成為新的地標(biāo)性建筑。

圖11 倫敦市政廳

5 結(jié)論

存在的就是合理的，市場(chǎng)因?yàn)樾枰嬖?。同樣在這個(gè)過程中，新聞傳媒也起到了巨大的刺激作用。

這個(gè)世界多元的，包容本身就是一種社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮、各種流派、各種審美觀念泥沙俱下。同時(shí)由于現(xiàn)在的空氣比以往更加自由，一些條條框框的東西逐漸被拆除、被摒棄，于是呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)：真與假一起登臺(tái)，美與丑一并呈現(xiàn)，善與惡相互交融，人們目不暇接，疲于辨別。我們不主張將高尚視為落伍，把低級(jí)奉為時(shí)尚；同樣排斥將傳統(tǒng)視為老土，把怪異視為新潮。但是我們同樣不主張一種新生事物剛一出現(xiàn)，就因?yàn)榉瘩g聲不斷被扼殺。建筑設(shè)計(jì)也是如此，好的建筑形態(tài)會(huì)隨著時(shí)光的流逝沉淀下來成為經(jīng)典，一時(shí)的花樣也同樣會(huì)隨著時(shí)間逐漸遠(yuǎn)去。既要做得出經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的東西，又要有所創(chuàng)新，確實(shí)難以企及。相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，隨著越來越多的新的高技術(shù)的產(chǎn)生，隨著人們審美需求的不斷提高，相信人們會(huì)有越來越大的包容度。這才是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力與本源。

[1] 劉臨安,徐洪武.論古今城市地標(biāo)建筑的作用[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(12)

[2] 朱一丁. 標(biāo)志性建筑研究[J]. 寧夏工程技術(shù)， 2005，(3)

[3] (美)凱文·林奇.城市意象[M].方益萍,何曉軍，譯. 華夏出版社, 2001

[4] 吳煥加.現(xiàn)代西方建筑的故事[M]. 百花文藝出版社, 2005